Melhor resposta
Eu amo esta passagem. Tem a ver com as duas naturezas de Cristo. Jesus como o Filho de Deus representa Deus para o homem, que é metade da função do Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. Como Deus, Ele assumiu todo o peso das transgressões da humanidade em Sua própria carne, tornando-se tanto o sacrifício quanto o administrador dela. Como homem, Ele representou o homem ao Pai, que era a outra função sacerdotal. Neste papel, Ele apresentou o sangue da aliança ao propiciatório no céu, e tomou Seu lugar neste papel de intercessão à direita da Majestade nas alturas.
Então, após a ressurreição do justo, o Filho do Homem, que também é o Filho de Deus, apresentará, como o Segundo Adão e cabeça da raça humana a Deus, o Pai, unindo a divindade com nós incluídos. Exatamente o que isso significa precisa de esclarecimento, que virá quando finalmente virmos “face a face”, mas “seremos como Ele, pois o veremos como Ele é”. Enquanto isso, esta transação agora concluída, a divisão da Divindade, em grande parte com o propósito de revelação de Deus à raça humana, será revelada pelo que é, e “Deus será tudo em todos”. Visto que sempre haverá mais para Deus do que qualquer ser pode ver plenamente, o Filho, como “a expressa imagem de Sua Pessoa”, sem dúvida continuará a ser a principal forma de nos relacionarmos com o Todo-Poderoso. Como cabeça da humanidade, Sua “sujeição” é, portanto, representativa. Deus estará conosco, em nós e sobre nós, mundo sem fim.
Resposta
Por motivos que não vou entrar aqui, acredita-se que vários coríntios estavam tendo dificuldade em acreditar na ressurreição do corpo. Eles acreditavam que Jesus ressuscitou da sepultura, mas não acreditavam que sua ressurreição fosse a garantia deles. Paulo atacou sua suposição errônea, mostrando-lhes que eles não podiam ter as duas coisas. Ou os mortos ressuscitam, ou mesmo o próprio Cristo não ressuscitou (15: 13,16). E, para ter certeza de que eles recuariam horrorizados da premissa básica que haviam adotado, Paulo começou a acumular uma terrível consequência sobre outra que ocorreria natural e inevitavelmente se Cristo não ressuscitasse dos mortos. Em outras palavras – veja todas as coisas terríveis para as quais você se abre quando nega a ressurreição do corpo – é o assunto de 1 Coríntios 15: 12–19 até o versículo 20, onde ele diz “Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos” (15:20).
Observe , que só depois de fazer seu grande vôo de louvor e triunfo (15: 20-28) é que ele volta para terminar sua discussão sobre as consequências de negar a ressurreição (15: 29–34). Espero que você possa ver isso.
Então o que lemos em 15: 20-28 é a repentina explosão de triunfo (euforia) interpondo seu argumento re / as consequências de negar a ressurreição corporal. Paulo mostra por que a ressurreição de Jesus DEVE ser considerada a garantia de todos aqueles que pertencem a ele, e ele dá duas razões:
- O desígnio original de Jesus ao vir era que ele veio com o propósito de ser “os primeiros frutos daqueles que adormeceram” (15:20). A ressurreição de Jesus não foi apenas um fato isolado e solitário da história, mas foi a primeira de uma safra inteira de ressurreições que viriam! Como as primeiras espigas de milho colhidas na colheita, Paulo está dizendo que isso mostra que toda a safra está lá no campo esperando para ser colhida. Mas por que Jesus é as primícias dos mortos? Por que sua ressurreição garantiria a ressurreição de seu povo? Paulo diz que foi por um homem que a morte veio ao mundo em primeiro lugar (Adão); é pelo homem que a morte é derrotada – o homem Jesus – (15:21). Não faz sentido que a morte termine da mesma forma que começou?
- O segundo argumento de Paulo é que a ressurreição de Jesus garante a dos crentes, porque, em seu plano de redenção, Deus está trazendo todas as coisas voltam ao ponto em que a história começou. Antes de Adão pecar, tudo neste mundo estava em perfeita submissão a Deus, mas por aquele único ato de pecado, Adão (como o cabeça representativo da humanidade) introduziu a rebelião contra Deus na raça humana. O plano de redenção de Deus, que existia mesmo antes de Adão pecar, foi projetado para trazer tudo de volta a esse estado de submissão. Como essa redenção foi realizada? A bíblia nos diz que Deus, o Pai, comissionou seu único Filho para vir a este mundo e estabelecer um reino. Este reino é um fato consumado e um processo contínuo. Quando ele morreu na cruz, Jesus encontrou as forças do mal e obteve a vitória decisiva sobre elas. Seu reino foi estabelecido por sua morte na cruz.E ele agora mesmo governa e reina nos corações de todos os que colocaram sua fé e confiança nele. Mas mesmo que as forças do mal tenham sido derrotadas de forma decisiva, eles continuam sua luta contra o reino de Cristo até o presente momento. até a segunda e última vinda de Cristo.
Esta luta (enquanto aguardamos o aparecimento de nosso Salvador) graças a Deus, não vai durar para sempre. Paulo diz que está chegando a hora em que Jesus finalmente colocará todos os seus inimigos sob seus pés (15:25). Nesse ponto, o objetivo da redenção será realizado. Quando todas as coisas são submetidas a Jesus. Tudo o que restará a ele é entregar o reino que ele estabeleceu ao Pai. E nos mundos de Paulo, Deus será novamente “tudo em todos” (15:28).
Referência: Fortalecendo a Igreja de Cristo, por Roger Ellsworth. Evangelical Press 1995.