Melhor resposta
Em setembro de 1993, seis membros proeminentes e francos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias foram excomungados ou disciplinados de outra forma pela igreja SUD. Eles eram
- Avraham Gileadi
- Lynne Kanavel Whitesides
- Paul Toscano
- Maxine Hanks
- Lavina Fielding Anderson
- D. Michael Quinn
Avraham Giliadi é um estranho e contesta agressivamente sua inclusão no “Seis de setembro”. Christine Jeppson Clark afirma, com base nos diários de seu pai, que Giliadi foi excomungada com base em um mal-entendido pela sede da igreja. Giliadi voltou a aderir à igreja cerca de 18 meses depois de foi excomungada
Lynne Whitesides foi desassociada, não excomungada. Ela era membro do Fórum de Mulheres Mórmons, uma influente organização feminista em BYU e junto com Margaret Toscano falaram amplamente sobre o conceito de Mãe no Céu e outras expressões de divindades femininas.
Paul Toscano e Maxine Hanks (junto com Margaret Toscano) fundaram a Aliança Mórmon, uma das primeiras organizações que coletava relatos de abusos eclesiásticos. Isso incluiu inúmeras alegações de abuso sexual, físico e espiritual por parte dos líderes mórmons. Paulo é um dissidente teológico franco e seu livro Estranhos no Paradoxo foi provavelmente a causa de sua excomunhão. Maxine Hanks publicou Mulheres e autoridade , também é uma causa provável de sua excomunhão.
O perfil de Lavina Anderson na Wikipedia é lamentavelmente inadequado para descrever o impacto que ela teve com o artigo do Dialogue v.26 no.1 A Comunidade Intelectual SUD e a Liderança da Igreja: Uma Cronologia Contemporânea , que apresenta uma campanha silenciosa de intimidação e demissões que vinha acontecendo desde o final dos anos 1970. Anderson foi o editor do Livro de Lucy , a edição definitiva da história da família Lucy Mack Smith. A versão mais popular do manuscrito, “História de Joseph Smith por sua mãe”, foi severamente editada.
D. A excomunhão de Michael Quinn foi ostensivamente sobre ser gay. Provavelmente também foi relacionada ao seu livro Early Mormonism and the Magic World View , que é um caso sólido para a influência da magia popular da era Jacksoniana sobre as crenças e práticas mórmons.
Resposta
Na minha opinião, tendo seguido esses eventos de perto na época, a disciplina da igreja aplicada a esses indivíduos era apenas controversa para um determinado eleitorado bem conhecido na periferia da igreja, onde os mórmons étnicos (aqueles com laços culturais e familiares com a comunidade da igreja) com visões ideológicas antitéticas, descobriram que era vantajoso para eles bancar a vítima de uma ditadura teocrática mítica.
Vamos considerar um exemplo recente para ilustrar o que realmente ocorreu.
Harvey Weinstein foi demitido da empresa para a qual fundou conduta embaraçosa e não representativa dos valores da empresa. Deve o conselho de administração da empresa diretores acomodaram as inclinações sexuais do Sr. Weinstein ou fizeram a coisa certa?
Não acho que receberia muita diversidade de opiniões sobre esta questão.
Por da mesma forma, vários indivíduos com destaque acadêmico variável, estavam fora de sincronia com os valores da igreja. No contexto do exemplo de Weinstein, a igreja simplesmente não podia aceitar os pontos de vista heterodoxos (estou falando de modo geral, percebendo que no caso de Gileadi, provavelmente havia um mal-entendido no trabalho …) desses indivíduos sendo expressos com a impressão tácita de que eram membros em boa posição.
Agora, alguns podem querer dizer que a igreja não é uma corporação (ou não deveria ser), mas na verdade é muito mais como uma corporação do que uma nação, que concede cidadania por “acidente de nascimento”. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias representa um conjunto de valores e princípios que seus membros assumem voluntariamente. Há um acordo (pacto) para obedecer a certos padrões de comportamento e expressão.
Nada disso é controverso dentro da igreja. É um princípio bem estabelecido que todo membro da igreja entende e aceita. Como eu disse inicialmente, a controvérsia existe apenas para uma pequena minoria que considera político útil rotulá-la como tal.