Melhor resposta
Uma teoria muito interessante foi apresentada em um livro fascinante chamado “ Desvendando a História da Família de Jesus ” que José de Nazaré era na verdade um filho de Cleópatra VII por meio de um casamento político com o pai de José, Jacó, mais tarde o Patriarca e Príncipe de Jerusalém, bem como um enviado diplomático para Egito, que foi arranjado por ninguém menos que o próprio Júlio César junto com Alexandra II de Jerusalém.
A teoria é que, para manter o Egito solidamente dentro do Império Romano, César queria arranjar um casamento dinástico e o de José pai, Jacob, era um candidato perfeito.
O pai dele ocupava uma posição respeitável e Jacob tinha sangue real, sendo da linha de David.
Além disso, o tio de Jacob era Hyrcanus II , o pai da Rainha Alexandra II (também conhecido como Ester de Jerusalém, uma amiga íntima de Cleópatra VII de acordo com Josefo, e o último hasmoneu Rainha da Judéia), e Hircano liderava as forças com Antípatro I, que ajudara César no passado. Finalmente, o maior número de judeus fora da Judéia vivia em Alexandria, então tal casamento fazia sentido político para César.
Portanto, de acordo com a teoria proposta, Cleópatra VII se casou com Jacó por volta de 50 a.C. e teve três filhos e uma filha com Jacó.
Os filhos eram José (provavelmente nascido no Egito, o que também explicaria por que ele mais tarde decidiu fugir para o Egito com Maria e Jesus. Ele tinha ligações lá que o protegê-lo e à sua família), Ptolas (uma forma abreviada de Ptolomeu) e Cleopas (uma forma abreviada de Cleopatros), provavelmente ambos nascidos em Jerusalém.
A filha era Cleópatra de Jerusalém, nascida entre Ptolas e Cleofas. Mais tarde, ela se tornou esposa de Herodes, o Grande.
Por volta de 38 a.C. Jacó e Cleópatra haviam se separado ou divorciado, se não antes, já que havia poucos motivos para eles permanecerem juntos após o assassinato de César em 44 a.C. O casamento tinha sido pouco mais do que uma conveniência política de qualquer maneira e Cleópatra sempre teve seus olhos em um poder maior em Roma desde o início do casamento.
Por volta de 30 a.C. Jacó foi nomeado Príncipe de Judá e Patriarca de Jerusalém, posição que ocupou até sua execução por Herodes, o Grande, em 23 a.C.
O irmão de José, Cleofas, se tornaria discípulo de Jesus. Ptolas parece ter morrido por volta de 6 AC, possivelmente devido a um expurgo político de Herodes ou de um de seus filhos.
Resposta
A famosa rainha Cleópatra do Egito era realmente amada por seu povo ? Amado? Melhor ainda, Cleópatra VII era adorada como uma deusa.
Esta estátua de basalto negro do Egito retrata a rainha ptolomaica Cleópatra VII como Ísis-Afrodite (c. 51-30 aC). A maioria das rainhas ptolomaicas se associava com a deusa, mas nenhuma mais famosa do que Cleópatra. Em sua própria vida, ela foi considerada a encarnação viva da Ísis, que foi identificada como Afrodite, Vênus e Astarte em várias regiões do Mediterrâneo. De acordo com as convenções da arte egípcia antiga, a deusa é retratada nua.
Estátua de basalto negro do período ptolomaico, altura 105 cm, de lHermitage ” s Coleção do Egito Antigo (Petersburgo, Rússia). Em 2002, a estátua foi identificada como Cleópatra VII do Egito:
Este relevo de uma das paredes do Templo de Dendera no Egito retrata Cleópatra VII como Ísis junto com seu filho Cesário como o rei deus. é altamente improvável que Cleópatra usasse um manto tão revelador, já que esta era uma representação convencional habitual no estilo tradicional do Egito usada por mais de um milênio para representar seus deuses e governantes.
Templo de Hathor, Dendera, Cleópatra e César Osiris, parede em Luxor, Egito :
Cleópatra VII Thea Phil opatora (deusa que ama o pai) representada como a deusa Ísis vestindo um kalasiris roupa que expõe os seios, uma moda típica dos Reinos Antigo, Médio e Novo Cleópatra (Foto: romanoimpero.com ) :
Não é suficiente evidência de quanto seu povo realmente a amava, visto que o governante permaneceu em Alexandria a maior parte do tempo e não se misturou com o povo, já que isso exigiria muito tempo e viagens por todo o país.No entanto, é mais provável que seus súditos a venerassem como a divindade que reinava sobre eles e assegurava o bem-estar do país por meio de seu papel como deusa na terra. Ela era a encarnação viva de Ísis, a grande mãe e portadora de saúde, alimento e prosperidade para seu povo. Acredita-se que Cleópatra foi a primeira governante ptolomaica a aprender a língua egípcia, o que provavelmente a tornou querida por seus súditos. Está registrado que ela era extremamente inteligente, perspicaz, poliglota e bem versada em filosofia, ciência e outros assuntos. Ela falava desde cedo o amárico (uma língua da Etiópia), trogodita, aramaico, árabe, a língua síria (talvez siríaca), mediana, parta e latim. Ao contrário de outras governantes do Egito e de seus dois infelizes irmãos mais novos, que passaram muito pouco tempo no trono, Cleópatra permaneceu no mesmo nível dos faraós por muitos anos. Ela foi capaz de manipular astutamente as relações com Roma, evitando que o Egito se tornasse uma província conquistada por um período relativamente longo por meio de seu relacionamento com Júlio César e Marco Antônio, ambos os quais eram seus amantes admiradores.
Como isso aconteceu que Cleópatra se tornou a última grande governante do Egito? Qual era a sua força? De acordo com o escritor Plutarco (46 DC – após 119) em sua Vidas Paralelas: Vida de Antônio, XXVII.2-3) :
Pois sua beleza, como nos dizem, não era em si de todo incomparável, nem era capaz de atingir quem a via; mas conversar com ela tinha um encanto irresistível, e sua presença, combinada com a persuasão de seu discurso e a personagem que de alguma forma se difundia em seu comportamento para com os outros, tinha algo de estimulante. Havia doçura também nos tons de sua voz; e sua língua, como um instrumento de muitas cordas, ela poderia facilmente usar a língua que quisesse.…
Cleópatra, como grega, não se teria exposto totalmente nua. Ela é representada vestindo túnicas egípcias puras como a deusa Ísis em relevos do templo e realmente nua em algumas estátuas dela como a deusa, mas essa é uma representação convencional repetida ao longo da história egípcia. É altamente duvidoso que ela teria se exposto no revelador vestido de estilo egípcio, a menos que talvez em algumas cerimônias sagradas especiais. Para os egípcios helenizados de Alexandria, bem como para a corte ptolomaica, o traje grego foi a principal influência. O himação e o quitão são frequentemente representados e descritos em fontes helenísticas, o que só faz sentido como grego e a cultura macedônia continuou sendo a principal influência na cultura da corte e na cultura das pólis. As influências egípcias presentes eram geralmente helenizadas e filtradas para a cultura ptolomaica de uma maneira que era menos um processo de mistura e correspondência e mais perto de uma espécie de assimilação. Os governantes ptolomaicos vestiam túnicas de linho e preferiam um tipo de tecido transparente em particular, junto com diademas, filetes brancos ou faixas na cabeça. As mulheres reais ptolomaicas costumavam usar joias mais semelhantes aos estilos gregos ou do Oriente Próximo.
Fragmento de vaso, Rainha Berenike II (267 ou 266 aC – 221 aC). Este arquivo foi doado ao Wikimedia Commons como parte de um projeto do Metropolitan Museum of Art :
Estilos de cabelo eram também helenístico, como neste busto de Cleópatra VII.
O Berlim Cleópatra , a Escultura romana de Cleópatra usando um traje real diadema , meados do século 1 a.C. (na época de suas visitas para Roma em 46–44 a.C.), descoberto em uma vila italiana ao longo da Via Appia e agora localizado em Museu Altes na Alemanha:
Nas representações feitas por romanos, Cleópatra não é mostrada principalmente nua ou seminua como nas egípcias. No entanto, está registrado que uma grande estátua de bronze dourado de Cleópatra já existiu dentro do Templo de Vênus Genetrix em Roma. O tipo escultural de Vênus Genetrix mostra a deusa em seu aspecto de mãe, visto que foi homenageada pela dinastia Júlio-Claudiana de Roma, que seguiu o precedente de Júlio César ao reivindicá-la como ancestral.Foi erguido lá por César e permaneceu no templo pelo menos até o século III dC, sua preservação talvez devido ao patrocínio de César, embora Augusto não tenha removido ou destruído obras de arte em Alexandria retratando Cleópatra. div id = “5d338b70ca”> Mármore. Cópia romana de uma estátua grega conhecida como Vênus Genetrix do século 5 aC, atribuída a Calímaco. Paris, Museu do Louvre:
Uma possível escultura de nu encontrada em Roma pode ser de Cleópatra, feita durante sua visita à cidade. Desde os anos 1950, estudiosos têm debatido se a Vênus Esquilina é uma representação de Cleópatra, baseada no penteado e características faciais da estátua, aparente diadema real usado sobre a cabeça e a cobra uraeus egípcia enrolada na base. Aqueles que contestam essa teoria argumentam que o rosto nesta estátua é mais fino do que o rosto no retrato de Berlim e afirmam que era improvável que ela fosse retratada como a deusa nua Vênus (ou Afrodite grega). No entanto, ela foi retratada em uma estátua egípcia como a deusa Ísis, identificada com Afrodite, enquanto algumas de suas moedas a representam como Vênus-Afrodite. Ela também se vestiu de Afrodite quando conheceu Antônio em Tarsos. Esta estátua é geralmente considerada uma cópia romana de meados do século I DC de um original grego do século I AC da escola de Pasiteles.
Esquilino Vênus, molde de gesso. Galeria de Arte Clássica do Hostinné. Original: Roma, Musei Capitolini:
Na maioria das representações feitas por romanos, Cleópatra está vestida.
Estátua provavelmente retratando Cleópatra VII. Mármore. A estátua é uma cópia romana de um original grego do final do século 5. BC. A cabeça é moldada em gesso da antiga cabeça. A estátua, que aparentemente representa Cleópatra VII, foi supostamente encontrada na Via Cassia perto da chamada “Tomba di Nerone”:
As seguintes pinturas romanas de Cleópatra capturam a rainha em diferentes estágios de sua vida, mas todas compartilham qualidades semelhantes e as imagens padrão da iconografia real encontradas em sua moeda. Isso inclui o diadema real grego helenístico usado na cabeça, geralmente uma faixa de tecido branco como a vista em seu retrato de Herculano e o retrato da morte de Pompéia, mas também uma variedade dourada com uma joia vermelha no centro, como visto em a pintura de Pompéia da Casa de Marcus Fabius Rufus.
Uma pintura de parede romana antiga na Sala 71 da Casa de Marcus Fabius Rufus em Pompéia, Itália, mostrando Vênus com os braços de um cupido em volta dela. É provavelmente uma representação de Cleópatra VII do Egito ptolomaico como Vênus Genetrix, com seu filho Cesário como cupido. A pintura foi feita por volta de 46 aC, na época de Júlio César ergueu sua estátua no Templo de Vênus Genetrix no Fórum de César, Roma:
Uma pintura mural romana da Casa de Giuseppe II (Casa di Giuseppe II), Pompéia, Itália; é datada do primeiro quarto do século I dC. Era ou Originalmente pensado para representar Sophonisba, a nobre cartaginesa amada pelo rei númida Massanissa, que enviou seu veneno durante a Segunda Guerra Púnica para que ela pudesse cometer suicídio em vez de permitir que os romanos a capturassem. No entanto, uma análise mais recente identifica fortemente a mulher reclinada usando o diadema real como Cleópatra VII do Egito, consumindo veneno enquanto seu filho Cesário, também usando um diadema real, está atrás dela:
Uma vez que o nu feminino sempre foi um tema favorito dos artistas ao longo dos tempos, não é surpreendente que Cleópatra, não importa o que ela vestiu ou não vestiu no a realidade real, tem a distinção de ser frequentemente retratada ao natural ou semi ao natural nas inúmeras pinturas que artistas imaginativos fizeram dela, como esta exuberante e voluptuosa senhora criada sobre tela por um pintor italiano:
Cleópatra por Massimo Stanzione (1585–1656), alojada no Museu Hermitage do estado: