Melhor resposta
ESTAMOS DE VOLTA ÀS ANOS 1960 AGORA!
A música Respect foi escrita pela estrela negra Otis Redding. Foi concebido para uma voz masculina refletida na letra que usava o popular tema negro da época “Poder e Respeito”. Quando Aretha fez a capa, ela teve que transformar sua voz lírica masculina em feminina e manter um tema revolucionário. Ela acrescentou brilhantemente a frase “SOCK IT TO ME”, que era um termo de desrespeito feminino e agressão encontrado em uma rotina cômica recorrente proferida por Judy Carn em Rowen e Martin s Laugh-In, um programa de TV muito popular dos anos 1960. Ao dizer a frase, Carn foi encharcado com um balde dágua. Finalmente o movimento feminista conseguiu tirar o segmento do programa. Como se dizia na época que a feminista “Socked it to they.” A versão de Aretha instantaneamente foi Não. 1 no Billboard e se tornou um dos temas do primeiro movimento feminista.
Resposta
Aviso Legal : Não sou um especialista em literatura. Eu não li a maioria das outras respostas, ou quaisquer outras teorias sobre a música, então esta é apenas minha própria interpretação, a maioria provavelmente errada. Assim como a cirurgia do cérebro, é melhor deixar a teoria literária para os especialistas.
Os temas mais óbvios são Judaísmo e, como a maior parte da obra de Cohen, amor romântico, com, de novo tipicamente, uma espécie de sentimento nostálgico, “quebrado”. Esta é uma música muito boa, com alguns pontos talvez martelados um pouco abertamente, mas sem palavras que realmente não precisem estar lá. É uma exploração da busca fútil dos indivíduos por significado no amor, nas palavras e na religião.
Cohen era judeu e budista e, claro, canadense, o que significava que também estava imerso em uma pós-cultura ocidental Cultura cristã. Ele freqüentemente incorpora idéias “cristianizadas” de sua tradição judaica. É claro que os cristãos reconhecem a Bíblia judaica como seu “Antigo Testamento”. Geralmente, a razão de ser de Cohen, se alguém fosse acreditar em tais coisas, parece ter sofrido, mas muito mais lentamente do que o servo sofredor de Isaías, e não tanto para segurar uma vela, mas para nos lembrar que a escuridão não é uma coisa em si, mas apenas uma pequena quantidade de luz.
Romanticamente, Cohen geralmente parece ver o amor como o desejo de estar plenamente vivo, de encontrar algum significado mais profundo na luta e na futilidade de tudo isso, um desejo que é em última análise fútil, mas mais importante do que qualquer outra coisa. Talvez ele tenha tido essa ideia por causa de sua longa luta contra a depressão, talvez por seu budismo, ou talvez por ser humano e introspectivo.
Cohen disse uma vez que nunca se casou porque não era corajoso o suficiente. Os relacionamentos são um dos impulsos mais primordiais e, como a própria vida, muitas vezes não funcionam como pretendíamos. Leonard Cohen é o poeta do quebrantamento, não no sentido cristão gauche de fornecer uma solução, mas no sentido de nos lembrar que a vida é assim. Hollywood nos diz que viver de verdade é o que outras pessoas fazem; poetas como Cohen nos lembram que você e eu, pessoas simples, lutando, quebrantadas, somos pessoas reais, e nossas vidas são vidas reais. “Há uma rachadura em tudo, é assim que a luz entra”, diz ele em outra música.
Mesmo assim, nosso desejo por espiritualidade é bastante primordial, e Cohen costuma combinar amor e religião em suas canções. Esta é realmente uma ideia muito cristã, mas também popular em outras tradições, como o hinduísmo. Talvez Cohen esteja ciente de que, no Cristianismo, a relação matrimonial é explicitamente entendida como uma metáfora da relação entre os humanos e o divino (em termos fundamentalistas, a relação entre “Deus” e os “crentes”, mas é claro que Cohen não gosta certezas simplistas). Ele extrai essa metáfora quase muito explicitamente nesta música.
Vamos olhar as letras linha por linha:
Agora eu ” Ouvi dizer que havia um acorde secreto que Davi tocou e agradou ao Senhor.
Esta é uma referência muito clara a uma história da Bíblia Judaica (“Antigo Testamento” cristão) que você pode leia aqui: 1 Samuel 16: 14-23
Estou meio surpreso que Cohen não faça referência ao Rei Davi com mais frequência em em outros lugares. Davi foi um tipo de herói muito cohenesco. É claro que um dos maiores heróis bíblicos do judaísmo e até do cristianismo. Em muitos aspectos, ele é considerado o fundador do antigo Israel como um reino ordeiro. Ele é atribuído com a escrita da maioria dos Salmos, os livros de poesia da Bíblia.
Mas ele também é um herói muito destruído. Ele assassinou, mentiu, desobedeceu a mandamentos claros de seu Deus, cometeu adultério, casou-se com várias mulheres e engajado em guerras sangrentas para ganho pessoal.
Observe que Cohen muda um pouco o mito bíblico, para torná-lo mais palatável. Ele não gosta de interpretar essas coisas ao pé da letra.
Mas você não se importa muito com música, não é?
Não está claro o que ele quer dizer aqui. Talvez ele esteja se referindo ao amante imaginário na música. Ou talvez seja a ideia de que todos sentimos que há algo mais na música, como o amor, que perdemos. Talvez ele apenas rabugento porque talvez sua música não fosse reconhecida (não foi, por dez anos).
É assim, o quarto, o quinto O queda menor, o levantamento principal O rei perplexo compondo “Aleluia”
Não entendo a sequência de acordes, então pesquisei no Google e na Rolling Stone ( Como Leonard Cohen “s” Hallelujah “Brilliantly Mingled Sex, Religion ) diz que é literalmente a estrutura da música e da maioria das músicas pop. Ele também aponta que uma chave secundária é considerada menos “feliz” do que uma chave principal.
“Aleluia” é, obviamente, uma palavra que pessoas religiosas usam para expressar um sentimento de admiração pelo que percebem como Deus . É uma palavra muito comum nos Salmos, que, como mencionado acima, são atribuídas a Davi. Ao morrer, Cohen foi descrito como “um dos compositores populares mais explicitamente judeus desde o antigo Rei Davi, cujos Salmos ele imitou habilmente” ( Leonard Cohen “s 5 canções mais judaicas ). É uma palavra visceral que você pode comparar a “uau!”. Às vezes, queremos apenas dizer “sim!” para a vida, sem palavras reais, porque não há nada de interessante a dizer, mas a vida ainda é … quebrada, feliz, triste, decepcionante, incrível, chata, é todas essas coisas e muito mais e tudo o que você pode dizer é “oh” ou “uau”, ou, em termos religiosos, “aleluia” (literalmente “louvado seja Yahweh”).
Quando Davi tocou sua harpa em essa história, ele ainda não era rei, ele era um menino pastor camponês. Ele jogou para o rei, que estava com problemas mentais. Davi mais tarde tornou-se rei. Supostamente ele já tinha uma profecia de que isso aconteceria, e talvez seja por isso que ele ficou “perplexo” ou, mais provavelmente, como um compositor como Cohen, ele pode ter achado a própria vida desconcertante.
Aleluia, Aleluia Aleluia, Aleluia
Sua fé era forte, mas você precisava de provas.
Somente pessoas que perdem as cadências e o mistério da vida ter fé cega. Não Cohen e não, pelo menos em sua imaginação, o Rei David (wh o na realidade pode nunca ter existido, mas não vamos chegar lá)
Você a viu se banhando no telhado Sua beleza e o luar derrubaram você
Mais tarde na vida do rei Davi, quando ele era rico e o rei do Reino unido de Israel (uma coisa rara), ele fica descuidado com seu poder e vê uma Bate-Seba, uma mulher casada, tomando banho de o telhado. Não sabemos se ela era bonita, mas obviamente Cohen, que aprecia mulheres bonitas, imaginaria que ela fosse, e talvez ele imagine isso acontecendo ao luar porque é uma união muito imperfeita, iluminada, mas não pelo que consideraríamos uma luz perfeita .
A luxúria do rei Davi por essa mulher o leva a assassinar seu marido, mas do casamento deles vem o rei Salomão, outro grande herói, e gerações depois, Jesus. Você pode ler a versão bíblica dessa história aqui; 2 Samuel 11-12
Ela amarrou você a uma cadeira da cozinha Ela quebrou seu trono e ela cortou seu cabelo E de seus lábios ela tirou o Aleluia
Aqui Cohen está propositalmente fundindo duas histórias da Bíblia. Ele continua na história de Davi e Bate-Seba. Como você pode ver na segunda metade da história da Bíblia a que associei, o assassinato e o adultério de Davi (na Bíblia judaica “adultério” é visto mais como o “pecado” de um homem roubar a esposa de outro homem, ao invés de seu quebrar qualquer voto de casamento com suas próprias esposas) teve sérias repercussões (karma?) para ele pessoalmente, mas também para seu reino.
O Reino foi dividido durante o reinado do neto de Davi, Roboão, filho de Salomão. Talvez seja por isso que Cohen se refere a Bate-Seba quebrando seu trono. Mas o reino de Davi era frequentemente ameaçado, especialmente por outro filho de outra esposa. Não há menção de que ele foi amarrado a uma cadeira de cozinha, mas talvez Cohen esteja lançando uma referência dos dias modernos, como o casamento liga você à vida mundana em uma casa com cozinha.
Mas então Cohen claramente confunde a história de Sansão e Dalila, que se passa muito antes no mito bíblico. Esta é a história final da femme fatale da Bíblia, com a história de Davi e Bate-Seba provavelmente em segundo lugar. Sansão foi um super-herói poderoso e uma espécie de senhor da guerra antes que os israelitas se tornassem um reino. Seu superpoder era uma força sobre-humana.Além disso, ele foi um guerreiro brilhante e saiu por aí massacrando os povos indígenas com alegria.
Mas Sansão tinha um calcanhar de Aquiles. Sua força dependia de sua promessa ao deus Javé, e a parte final do trato de Sansão era que ele nunca deveria cortar o cabelo. Eventualmente, previsivelmente, Delilah o engana para revelar seu segredo e seu cabelo é cortado e ele termina sua vida como um escravo cego, eventualmente cometendo suicídio. O aspecto femme fatale da história é enfatizado de maneira muito óbvia na Bíblia, então Cohen apenas dá uma alusão à história. Você pode ler toda a história da Bíblia aqui: Juízes 13-16
A referência a femme fatales não precisa de mais explicações. A opinião de Cohen sobre isso é que eles ainda desenham o “Aleluia”. O amor, mesmo que esteja quebrado e acabe mal, nos faz dizer “sim” à vida. Você pode achar isso, ou alguns dos outros escritos de Cohen sobre mulheres, um tanto sexista, mas acho que ele está simplesmente escrevendo do seu ponto de vista e não espera que consideremos qualquer poesia ou mito, incluindo a Bíblia, como verdade literal sobre qualquer coisa, exceto qual é a sensação de estar vivo.
Aleluia, Aleluia Aleluia, Aleluia
Agora Cohen muda do bíblico mito para uma discussão mais concreta sobre o amor. Ele também parece mudar de se dirigir a um homem (simbolizado pelo Rei Davi) a uma mulher).
Querida, eu estive aqui antes de conhecer este quarto, Eu já andei por este andar e morava sozinho antes de conhecê-lo
“Baby” atua como um sinal de transição. Não é a maneira como você se dirige a um rei famoso. Mesmo no uso comum, é uma palavra que banaliza os relacionamentos românticos.
Cohen escreveu essa música quando tinha cinquenta anos. Conversando, talvez, com um amante imaginário, ele diz a ela que sabe como é. Já fez isso antes. Nunca funciona bem, mas a vida e o amor são sísifos, não são? ou seriam, se a vida não fosse tão curta.
E é claro que morávamos sozinhos antes de conhecermos nosso parceiro, literalmente ou metaforicamente, e talvez ainda o faça, metaforicamente. Eu vi sua bandeira no arco de mármore
Não entendi esta linha, mas algumas pesquisas no Google me dizem que “ Marble Arch ” é uma estátua famosa em Londres que comemora a derrota britânica de Napoleão. É baseado no Arco do Triunfo e no Arco de Constantino.
Novamente, Cohen às vezes usa imagens sexistas de amor como um homem “conquistando” uma mulher. Talvez, se ele fosse uma mulher, ele usasse imagens diferentes e, como poeta, tem o direito de nos dizer o que sente sobre isso. O amor não é uma marcha da vitória É “um frio e” um aleluia quebrado
Esse tipo de compensa a metáfora de “conquista” do linha anterior. Mas o amor deve ser como uma marcha da vitória? Talvez todos achemos que deveria, mas acaba sendo “quebrado” (uma palavra favorita de Cohen) e surpreendentemente frio. Mas ainda é algo que nos faz dizer “sim” à vida.
Algumas gravações dessa música têm o amor como um aleluia “solitário”, ao invés de “quebrado”. Ambos fazem sentido.
Aleluia, Aleluia Aleluia, Aleluia
Houve um tempo em que você me contou o que está realmente acontecendo abaixo, mas agora você nunca mais mostra para mim, não é?
Agora Cohen fala sobre o amor que deu errado. Afinal , ele já nos disse que sabe que é assim que vai acabar e, mesmo antes de ficar ruim, é insatisfatório.
Talvez as duas primeiras linhas sejam uma descrição bastante grosseira de sexo que perdeu sua aventura. Cohen não está acima de usar descrições bastante explícitas de sexo em suas canções. Mas também essas palavras são deliciosamente ambíguas e podem ser consideradas como falando diretamente com Deus. Deus nos mostra o que realmente está acontecendo aqui na terra? Talvez haja momentos, como quando nos apaixonamos, quando sentimos como ele se apaixonou, e essa última linha pode se aplicar tanto à imaginação de Deus por Cohen quanto a um amante. E lembre-se de quando me mudei em você A pomba sagrada era movendo também
Novamente, isso provavelmente é propositalmente ambíguo. Provavelmente destina-se a invocar a ideia cristã do Espírito Santo de Deus e uma descrição do sexo. Ambos, claro, são metáforas adicionais para as mudanças que fazemos na vida de nosso amante e a profundidade da conexão que temos com eles.
A segunda linha parece dizer explicitamente que ele quer dizer ambos. O “Espírito Santo” ou o “Espírito Santo” é uma ideia cristã, não encontrada tão explicitamente no Judaísmo, do verdadeiro espírito de Deus que opera na mente das pessoas. No entanto, teologicamente, está relacionado com a história de David.Observe também que Cohen muda o nome de “Espírito Santo” para “pomba sagrada”, que é menos ofensivo para o judaísmo e invoca a ideia de Noé, mas ainda é reconhecidamente cristão (porque os cristãos simbolizam o Espírito Santo como uma pomba). A pomba representa a paz e, na história de Noé, representa a esperança na busca pela vida depois que tudo foi destruído. E cada respiração que inspiramos foi Aleluia
Novamente, a mensagem explícita da música. Há momentos que nos deixam sem fôlego e, embora sejam vazios e quebrados, a vida é isso mesmo. Na verdade, a vida envolve esses momentos e todos os outros momentos também.
Aleluia, Aleluia Aleluia, Aleluia
Você diz que tomei o nome em vão Eu nem sei o nome Mas se eu soubesse, bem, realmente, o que isso significa para você? Há “um clarão de luz em cada palavra. Não importa o que você ouviu O sagrado ou o aleluia quebrado”.
A Bíblia Hebraica deu muita importância ao nome de Deus, que em inglês geralmente traduzimos como “SENHOR” ou “Jeová” ou, mais apropriadamente, “Yahweh”. Etimologicamente, é o “jah” em “aleluia”. Os judeus, como você provavelmente sabe, tinham tanto medo de usar aquele nome em vão que ninguém o dizia e todo mundo se esquecia de como pronunciá-lo. O hebraico escreve apenas as vogais, então sabemos que eram Y / J, H, W, H, mas não sabemos quais eram os sons das vogais.
O nome de Deus era o centro do putativo relacionamento especial entre Deus e seu povo escolhido. Mas eles esqueceram o nome, e agora Cohen, um judeu, nem sabe o nome.
Será que Cohen adotou o nome de amor em vão por amar tantas mulheres e fazer sexo sem sentido com outras pessoas? Mas ele nem sabe o nome, porque como todos nós não sabemos amar como deve ser. Novamente, é uma metáfora para o amor.
Ou talvez o amor seja uma metáfora para a religião.
Ou talvez ambos sejam metáforas.
Mas, então, cada palavra tem um brilho de luz nele. Porque cada palavra é uma forma de comunicar, de reconhecer a centelha de humanidade uns nos outros. E uma vez que coisas quebradas, imperfeitas, são sagradas para Cohen também, isso significa que cada palavra é sagrada, como você esperaria de um ferreiro. Cada palavra, sagrada ou quebrada. Todo amor, sagrado ou quebrado.
Aleluia, Aleluia Aleluia, Aleluia
Talvez haja um Deus acima Mas tudo que eu aprendi com o amor Foi como atirar em alguém que te superou E não é um choro que você ouve à noite Não é alguém que viu o luz É “um frio e” um aleluia quebrado
Caso não tenhamos entendido nas primeiras cinco estrofes, Cohen nos lembra novamente que o amor é uma metáfora para Deus (ou, Eu diria, Deus é uma metáfora para o amor). Mas ele tem uma visão cínica do amor, novamente como uma espécie de batalha. Talvez no final da música ele fale sobre o fim dos relacionamentos. Quem inicia a separação? É como um tiroteio.
Mas todas as partes do amor e da vida não são “Eureka!” momentos, nem o balbucio animado de um convertido (“vi a luz” é uma frase explicitamente cristã, porque a conversão no judaísmo ou no budismo é muito mais lenta e processual). É frio e está quebrado, mas ainda é algo que o faz dizer ” sim ”para a vida.
Aleluia, Aleluia Aleluia, Aleluia
Fiz o meu melhor, não foi muito.
Ele está falando sobre a vida aqui ou sobre o amor? Não consegui sentir, então tentei tocar
Não podemos sentir toda a pungência da vida como realmente queremos , então tentamos nos tocar, com palavras e sexo. Em última análise, eles também são frios e quebrados, mas devemos tentar. Eu “disse a verdade, não disse” t venho para te enganar E mesmo que tudo tenha dado errado, estarei diante do Senhor da Canção
O Senhor da Canção é uma frase judaica e cristã que se refere a Deus. Mais uma vez, é atribuído a David e, novamente, dá primazia à poesia. Novamente, as palavras são a outra maneira pela qual buscamos pungência e conexão. De todas as centenas de descrições de Deus no Antigo Testamento, talvez “Senhor da Canção” atraia Cohen, o letrista e cantor, mais. A ideia de que estaremos diante de Deus e seremos julgados por nossa vida é novamente algo que não é enfatizado, ou que não se acredita, na maioria das formas de judaísmo e não faz sentido no budismo. Mas é uma ideia cristã.
Sem dúvida, Cohen não acredita que isso realmente aconteceria. Mas é uma maneira útil de pensar sobre nossa vida. Mesmo aos cinquenta, a pessoa começa a olhar para trás e tentar avaliá-la. E se estava vazio e quebrado, vai passar? Sem nada na minha língua a não ser Aleluia
Se a vida de Cohen fosse julgada por algum Deus imaginário, ele sente que não o teria muito para mostrar. O amor e a vida eram frios e quebrados.Ele sentiu como se nunca tivesse vivido tão dolorosamente como deveríamos viver. Mas tudo o que ele terá é o “aleluia”, a memória dos tempos em que disse “sim” à vida, mesmo que tudo desse errado no final. Isso é tudo que você pode fazer, é tudo que você pode ter, e qualquer outra coisa é apenas se enganar.
Aleluia, Aleluia Aleluia, Aleluia
Cohen disse que a vê como uma música de esperança. Eu não acho que ele quis dizer isso no sentido de que o judaísmo ou o amor têm “a resposta”, ou que podemos até ter uma religião ou um amor que não está fundamentalmente quebrado. Em vez disso, acho que ele quis dizer que existem esses momentos tênues em que a luz entra, e isso é, de uma forma silenciosa, esperançosa.
No final, Cohen usa mais imagens da tradição judaico-cristã da religião em que permaneceu e que era sua herança. No entanto, é um tanto depreciativo. As respostas teístas são muito simples, como a mensagem de Hollywood de que “amor verdadeiro” é a resposta. No final, o budismo está mais perto de nossa experiência de vida, quando tudo o que temos é uma breve dança em torno de sunyata (vazio) e nossos momentos mais pungentes (cair em amor) são dhuka . Esta é uma canção que usa o Judaísmo como ponto de partida, mas não encontra respostas no Judaísmo, nem em nenhum outro lugar. Cohen era um poeta e sabe que tudo o que temos são as perguntas.