Melhor resposta
Por favor, tenha comigo o seguinte: A ética social é uma mistura de diferentes aspectos de como a (s) sociedade (s) são estruturados e gerenciados por seus participantes. Esses níveis e escalas são importantes porque a intenção é minimizar danos gerais ou danos à sociedade e seus membros.
Manners Makyth Man era o lema da escola do meu sogro onde ele lecionava.
O mal-entendido nas interações de humanos dentro / entre / entre expectativas diferentes pode resultar em uma série de danos; psicológico e até físico – ocasionalmente resultando em morte (s) violenta (s).
Uma regra de boas maneiras simples para se comportar de maneira adequada nos Emirados Árabes Unidos ou em vários outros países do Oriente Médio:
“ Lembre-se de tocar, passar ou aceitar qualquer coisa apenas com a mão direita. A mão esquerda é considerada suja. ”
Parece estranho, certo?
Ou talvez seja uma extensão incorreta da atribuição do termo sinistro à esquerda do latim e usado na Igreja histórica como não certo?
(Cristo foi freqüentemente representado na arquitrave sobre a entrada da igreja. Você entrou para a direita de fora da igreja, mas sob sua mão esquerda – não salvo, e você deixou a igreja para a direita por dentro, mas saiu pela mão direita de Cristo, -saved .)
Mas a associação menos desejável da mão esquerda, no Oriente Médio em particular, tem uma origem mais prática: antes dos banheiros ocidentais e do papel higiênico, muitos banheiros do Oriente Médio usavam (e muitos ainda usam) uma torneira de água ou água limpa de algum tipo para lavar sua mão esquerda (que é o que você costumava usar para se limpar depois de defecar …)
Pode ser considerado como quando alguém solta uma série de palavrões sérios, offe encontrando aqueles ao redor, e alguém responde: “ Você beija sua mãe com essa boca? ”
Boas maneiras são, quando compartilhadas / devidamente comunicadas e definido, o que evita que as pessoas ofendam outras acidentalmente nas interações diárias públicas e privadas, e tenta prevenir o subsequente dano. Os mínimos essenciais de Por favor, obrigado, com licença, etc., cobrem muitos assuntos do tipo interativo.
A forma mais ampla dessa prática de mediação da interação social é chamada de discurso civil, que tenta manter paz entre maiores diferenças expostas de opinião / expectativas comportamentais na esfera cívica / política.
As maneiras e o discurso civil fornecem uma base aproximada para explicar por que podemos ter qualquer tipo de expectativa de base comum ou estrutura agora que apóia um resposta à sua pergunta:
“Responsabilidade social é uma ética estrutura e sugere que uma entidade, seja uma organização ou indivíduo, tem a obrigação de agir em benefício da sociedade em geral. Responsabilidade social é um dever que todo indivíduo deve cumprir para manter o equilíbrio entre a economia e os ecossistemas. ”
Responsabilidade social – Wikipedia
Então, em uma escala ainda maior de gerenciamento de comportamento social é O que DEVE uma sociedade esperar como ético ou não?
Um exemplo em pequena escala poderia ser o tabagismo (afastando-se da ciência indicando que é geralmente um hábito muito ruim), como um exemplo microcósmico de ética social, fiquei fascinado pela própria bituca de cigarro e como ela é tratada: Alguém que não pode se desfazer de sua sacola de fast food cheia de detritos jogando-a fora no janela de seu carro em movimento, claramente suja, também pode ser uma daquelas pessoas que não pensariam muito antes de jogar a ponta do cigarro gasta, mesmo ainda brilhando, pela janela de seu carro, ainda suja (e em muitos locais que criam perigo de incêndio). Alguns podem fazer isso apenas na chuva / neve, acreditando que é suficientemente atenuado. Alguns podem apenas fazer isso longe da floresta.
Eles irão racionalizar o ato e arriscar para sua conveniência e farão um acordo ELES considerem aceitável em geral (geralmente auto-serviço para sua conveniência e não da sociedade). Eles geralmente têm poucos problemas em reconhecer que jogar lixo em grande escala é antiético e ruim; porém, quando se trata de seu vício e de suas desvantagens (manutenção de cinzeiro, odor, etc.), eles ignoram aquela ética anteriormente aceita / observada em favor de sua conveniência sobre sua obrigação social. O ato é funcionalmente equivalente, jogar lixo (com ou sem risco de incêndio adicional), mas eles têm uma ética interna que permite o desligamento.
Este é um bom exemplo em grande escala ainda não resolvido:
“Cientistas e engenheiros
Uma visão comum é que cientistas e engenheiros são moralmente responsáveis pelas consequências negativas que resultam das várias aplicações de seus conhecimentos e invenções. [15] [16] [17] [18 ] [19]
Afinal, se os cientistas e engenheiros se orgulharem das muitas conquistas positivas da ciência e tecnologia , por que eles deveriam escapar da responsabilidade pelas consequências negativas relacionadas ao uso ou abuso do conhecimento científico e das inovações tecnológicas? [20]
Além disso, os cientistas e engenheiros têm uma responsabilidade coletiva pela escolha e condução do seu trabalho. Comitês de cientistas e engenheiros estão frequentemente envolvidos no planejamento de programas de pesquisa governamentais e corporativos, incluindo aqueles dedicados ao desenvolvimento de tecnologias militares e armamento. [21] [22]
Muitas sociedades profissionais e organizações nacionais, como a National Academy of Science e a National Academy of Engineering nos Estados Unidos têm diretrizes éticas (consulte Engenharia ética e Ética em pesquisa para a realização de pesquisa científica e engenharia). [23]
Claramente, há o reconhecimento de que cientistas e engenheiros, tanto individual quanto coletivamente, têm uma responsabilidade especial e muito maior do que os cidadãos comuns no que diz respeito à geração e uso do conhecimento científico.
Infelizmente, foi o ponto ressaltou que a situação não é tão simples e que cientistas e engenheiros não devem ser responsabilizados por todos os males criados por novos conhecimentos científicos e inovações tecnológicas. [15]
Primeiro, há o problema comum de fragmentação e difusão de responsabilidade. Por causa da divisão intelectual e física do trabalho, a fragmentação do conhecimento resultante, o alto grau de especialização e o complexo e hierárquico processo de tomada de decisão dentro das corporações e laboratórios de pesquisa do governo, é extremamente difícil para cientistas e engenheiros individuais controlar o aplicações de suas inovações. [24]
Essa fragmentação do trabalho e da tomada de decisões resulta em responsabilidade moral fragmentada, muitas vezes direta ao ponto onde “todos os envolvidos eram responsáveis, mas ninguém poderia ser responsabilizado.” [25]
Outro problema é a ignorância. Os cientistas e engenheiros não podem prever como seu conhecimento recém-gerado e suas inovações tecnológicas podem ser abusados ou mal utilizados para fins destrutivos em um futuro próximo ou distante. Embora a desculpa da ignorância seja um tanto aceitável para os cientistas envolvidos em pesquisas muito básicas e fundamentais, onde as aplicações potenciais não podem ser sequer imaginadas, a desculpa da ignorância é muito mais fraca para cientistas e engenheiros envolvidos em pesquisa científica aplicada e inovação tecnológica, uma vez que os objetivos do trabalho são bem conhecido. Por exemplo, a maioria das empresas conduz pesquisas sobre produtos ou serviços específicos que prometem gerar o maior lucro possível para os acionistas. Da mesma forma, a maior parte da pesquisa financiada por governos é voltada para a missão, como proteger o meio ambiente, desenvolver novas drogas ou projetar armas mais letais. Em todos os casos em que a aplicação do conhecimento científico e inovação tecnológica é bem conhecida a priori , é impossível para um cientista ou engenheiro escapar da responsabilidade pela pesquisa e inovação tecnológica isso é moralmente duvidoso. [26]
Como John Forge escreve em Responsabilidade moral e o cientista ignorante : “A ignorância não é uma desculpa precisamente porque os cientistas podem ser responsabilizados por serem ignorantes.” [27]
Outro ponto de vista é que a responsabilidade recai sobre quem financia as pesquisas e o desenvolvimento tecnológico, que na maioria das vezes são empresas e órgãos governamentais. Além disso, como os contribuintes fornecem indiretamente os fundos para pesquisas patrocinadas pelo governo, eles e os políticos que os representam, ou seja, a sociedade em geral, devem ser responsabilizados pelos usos e abusos da ciência. [28]
Em comparação com os tempos anteriores, quando os cientistas podiam realizar suas próprias pesquisas de forma independente, a pesquisa experimental de hoje requer laboratórios e instrumentação caros , tornando os cientistas dependentes daqueles que pagam por seus estudos.
Instrumentos quase-legais ou princípio de soft law recebeu algum status normativo em relação com empresas privadas e públicas na Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura ( UNESCO ) Declaração Universal sobre Bioética e Direitos Humanos desenvolvida pelo Comitê Internacional de Bioética da UNESCO, particularmente em relação ao bem-estar infantil e materno. [29]
(Faunce e Nasu 2009) A Organização Internacional de Padronização irá “encorajar o compromisso voluntário com o social responsabilidade e levará a orientações comuns sobre conceitos, definições e métodos de avaliação. “ [30] ”
Responsabilidade social – Wikipedia
Ser um bom cidadão do planeta e em geral se esforçar para ser um bom ser humano requer atenção e esforço para essas coisas.
Resposta
Na minha opinião, eu consideraria esses exemplos de ética.
- Integridade em questões pessoais e profissionais
- Honestidade, veracidade e sinceridade
- Lealdade e lealdade
- Responsabilidade, confiabilidade e confiabilidade
- Caridade e bondade
- Respeito pelos outros e por sua propriedade
- Autodisciplina e agindo com moderação razoável
- Saber a distinção entre certo e errado e bom e mau comportamento