Melhor resposta
Sócrates define justiça da seguinte maneira: “fazer o que é próprio negócios e não ser um intrometido é justiça ” (Platão, The Republic or On Justice , 433a).
Para entender melhor essa definição, precisamos considerar o seguinte:
1) Sócrates, pelo menos de acordo com Platão, acreditava que a alma de cada ser humano consiste em três partes (poderes mentais / psicológicos): a primeira é o logistikon lógico que inclui lógica e razão; o segundo é o thymoeides espirituoso que inclui emoções; o terceiro é o epithymetikon apetitivo que inclui instintos. Para um homem para viver bem, essas três partes devem ser equilibradas: a lógica deve governar as outras duas. Em outro diálogo platônico, Phaedro , Sócrates descreve a alma humana como uma carruagem voadora: o cocheiro é a parte lógica, o cavalo branco é o animado e o cavalo preto é o apetitoso. Os dois cavalos tentam puxar a carruagem da maneira que querem, mas o cocheiro intervém e a conduz para onde ela realmente deve ir – só então um humano vive em paz e harmonia.
Foto: A carruagem da alma
2) Novamente de acordo com Platão, Sócrates acreditava que em uma república ideal os cidadãos seriam divididos em três classes sociais, de acordo com seus poderes mentais e espirituais. Os reis-filósofos seriam os governantes do estado e tomariam o lugar do cocheiro; os ajudantes seriam os soldados e protetores do estado; os produtores seriam os fazendeiros, artesãos e artesãos. Novamente, essas três classes correspondem às três partes da alma: os reis-filósofos são como a parte lógica; os ajudantes são como a parte espirituosa; os produtores são como a parte apetitiva. Para uma cidade-estado ser equilibrada e bem governada, as duas classes mais baixas devem obedecer aos reis-filósofos e todas as classes devem lidar com seus próprios problemas e não incomodar umas às outras.
No geral, justiça para Sócrates é equilíbrio , um conceito grego antigo comum. É também autoconsciência , pois é preciso primeiro reconhecer seus pontos fortes e fracos e depois estar ansioso para aprender com os outros, obedecer a seus superiores e não incomodar ninguém.
Resposta
Não sei.
Mas escrevi algo bastante significativo sobre Sócrates (pelo menos acho que sim. Veja o link abaixo).
Com base na minha escrita, posso tentar supor o seguinte:
- A primeira visão de Sócrates pode ser a premissa de que a Justiça vem dos deuses.
- Sócrates argumentaria então que se os deuses são justos, que assim seja.
- Sócrates poderia então argumentar que apenas um dos deuses se chama Justiça.
- Sócrates poderia então fazer um contestação sobre como a justiça divina pode ser diferente da justiça para os mortais.
- Nesse ponto, ela explode em várias questões diferentes, como “a justiça é absoluta?” “A Justiça governa sobre os mortais?” e “A Justiça governa com justiça?” A conclusão nos leva a responder à questão de se a justiça divina é diferente da justiça para os mortais.
- Sócrates agora levanta a questão: “O que é justiça para os mortais?” Visto que não podemos conhecer a justiça divina, devemos nos preocupar com a justiça desse tipo.
- A justiça para os mortais deve ser algum tipo relativo de justiça. Não é justiça de forma alguma, mas uma aparência de justiça.
- Se justiça é a aparência de justiça, então devemos nos preocupar com a vida boa, pois a vida boa é tudo o que tem a aparência de justiça.
Essa é a minha opinião.
Meus escritos sobre Sócrates podem ser encontrados em: Pensamento socrático ( Sistemas formais e lógicos)