Melhor resposta
Louvado seja Alá, o Senhor dos Mundos; o louvor de Allah e Sua salvação seja sobre quem Allah enviou como misericórdia às criaturas.
A resposta é:
Por que o nome Al-Baqarah (a vaca, o bezerro)? Surat foi nomeado em referência à história nele (versos 67-73). Este é, no entanto, um título que indica o assunto do Surat. Na verdade, também seria errado traduzir o nome Al-Baqarah “vaca” ou “novilha”, que traduz literalmente os nomes ingleses Padeiro (padeiro), Arroz (arroz), Lobo (lobo) em outro idioma, ou vice-versa, como isso implicaria que a Surah trata do assunto “vaca”. Muitas suras foram chamadas da mesma forma porque nenhuma palavra em árabe (apesar de sua riqueza) não abrange todos os temas. Na verdade, todas as línguas humanas sofrem da mesma limitação.
Embora o Mediniano, Al-Baqarah (2) siga naturalmente o Meccan Surat Al-Fatihah, que termina com a prece: “Guia-nos para o caminho direto.” Na verdade, começa com a resposta a esta oração: “Esta é a Escritura da qual não há dúvida, uma orientação para os piedosos.” Muito do Surat Al-Baqarah foi revelado durante os primeiros dois anos de vida do Profeta (saws) em Medina. Uma parte menor, revelada mais tarde, foi incluída nesta Surah porque seu conteúdo está intimamente relacionado aos tópicos cobertos nesta Surah. Por exemplo, os versos que proíbem a usura foram revelados durante o último período da vida do Profeta, mas foram incluídos neste Surat. Pela mesma razão, os últimos versos deste Surat (284 a 286), revelados em Meca antes da emigração do Profeta (saws) em Medina, também foram incluídos.
Para entender o significado deste Surat, ele deve conhecer seu contexto histórico:
Em Meca, o Alcorão foi abordado geralmente para os politeístas de Quraysh que não conheciam o Islã. Em Medina, também interessava aos judeus para os quais as noções de unicidade de Deus, missão profética, julgamento final, vida após a morte e anjos eram familiares. Eles disseram que acreditavam no Livro revelado por Allah ao Profeta Moisés (saws). Em princípio, seu caminho era idêntico ao Islã (isto é, submissão a Deus), ensinado pelo Profeta Muhammad (saws). No entanto, a degeneração de séculos de fio, eles foram excluídos do caminho inicial, adotar crenças, rituais e costumes não islâmicos (ou seja, não Ortodoxa) sem qualquer referência e qualquer apoio na Torá. Além disso, eles falsificaram a Torá ao inserir suas próprias explicações e interpretações. Ao distorcer esta parte da Palavra de Deus que permaneceu intacta nas Escrituras, eles negaram o verdadeiro espírito da verdadeira religião e se apegaram a uma parte dos rituais sem vida.
Portanto, suas crenças, sua conduta moral e seu profundamente degenerado. Não apenas estavam satisfeitos com sua condição, mas se apegaram a ela com paixão. Além disso, eles não estavam de forma alguma dispostos a aceitar qualquer reforma. Eles se tornaram inimigos ferrenhos daqueles que vieram mostrar-lhes o caminho certo ao fazer todo esforço para frustrar seus esforços. Embora fossem originalmente muçulmanos (leia-se: sob Deus), eles se afastaram do verdadeiro Islã (submissão a Deus). Na verdade, eles alteraram seu significado e se tornaram vítimas de sofismas e preconceitos. Eles se esqueceram e abandonaram Deus e começaram a servir Mammon (o Bezerro de Ouro) a ponto de renunciar ao seu primeiro nome “muçulmano” (isto é, obediente a Deus) para adotar o nome de “judeus” e à religião um monopólio dos filhos de Israel .
Um deles, em nome de Samiri aproveitou a ausência de Moisés (saws) ido na companhia de 70 dignitários para encontrar Deus no Monte. Tour para receber “As tábuas da lei”, construiu para eles um bezerro de ouro, o bezerro esvaziado por dentro, quando o vento penetrava provoca um som estranho, como se falasse para eles, então eles adorou em vez de Deus (Swt), apesar da insistência de seu Ministro Aaron (saws) para trazê-los de volta ao caminho reto, mas em vão. O “bezerro de ouro” era o seu Deus!
No história uma pessoa foi assassinada, na ausência de qualquer testemunha, e para revelar o assassino, Deus ordenou que abatessem uma vaca [por que uma vaca? Eh! simplesmente, a vaca é a mãe de qualquer bezerro] para mostrar-lhes o erro de tomar um bezerro por Deus. Então, corte a garganta da mãe de Deus [seu suposto Deus!]
Foi um grande acontecimento marcando a amoralidade do povo eleito por Deus, que foi salvo por um grande milagre das garras do Faraó, o Mar Vermelho foi derretido em várias passagens para deixar passar os filhos de Israel! !!
O conhecimento perfeito pertence a Allah (سبحانه وتعالى).
Resposta
Este é um trecho da minha introdução ao Alcorão, sobre os nomes dos soorahs:
Cada soorah (capítulo) tem um nome, que não representa necessariamente o tópico da soorah. Geralmente é apenas um símbolo para identificar uma certa soorah. Normalmente, tudo o que significa é “o capítulo em que tal e tal palavra ocorreu”. Por exemplo, Al-Baqarah (a vaca) é o nome da soorah mais longa do Alcorão. Seu conteúdo não tem nada a ver com uma vaca, exceto que uma breve referência anedótica sobre o abate de uma vaca pelos judeus foi mencionada naquela soorah. An-Naml (a formiga) é o nome da soorah em que um incidente na vida do Profeta Sulayman (Rei Salomão) em relação a uma formiga foi mencionado. Caso contrário, o conteúdo da soorah não tem nada a ver com uma formiga. Tudo o que um nome implica é “a soorah em que Al-Baqarah (a vaca) foi mencionada” ou “a soorah em que An-Naml (a formiga) foi mencionada”. Na verdade, é assim que os muçulmanos costumavam se referir aos soorahs inicialmente. Mas lentamente, para facilidade de uso e brevidade, a frase foi abandonada em favor da palavra de identificação. Quase todos os nomes são assim. Eles são principalmente símbolos para a identidade de soorahs, não os tópicos dos capítulos. Existem, no entanto, algumas exceções. Algumas soorahs como Soorah Al-Faatiĥah (a abertura), Soorah Al-Ikhlaaŝ (a unidade pura) e Soorah Yoosuf (Joseph) são os nomes das soorahs, bem como seus tópicos.
Outro esclarecimento no caso de nomes de soorahs também é garantido. Algumas pessoas podem pensar que, o Alcorão, sendo um livro religioso sagrado, deve ter usado apenas objetos sagrados para os nomes de seus soorahs. Isso não é verdade. O uso de uma palavra para identificar uma soorah em si não confere qualquer santidade ou importância a essa palavra, ou ao objeto representado por essa palavra.
Estas são as primeiras linhas da minha introdução a Soorah 2 .
O nome desta soorah (capítulo) é Al-Baqarah (a vaca novilha). Este não é seu título ou tópico; em vez disso, como a maioria dos nomes das soorahs, ele simplesmente identifica “a soorah na qual Al-Baqarah (vaca ou novilha) é mencionada”. Visto que é apenas um nome ou símbolo, devemos continuar a nos referir a ele por seu nome árabe, Soorah Al-Baqarah, em vez de usar a tradução do nome.
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Este Soorah 2, ou Al-Baqarah, tem 286 versos; inclui apenas cinco versículos que relatam um incidente na história dos israelitas por meio do qual eles receberam a ordem de abater uma vaca ou novilha. Esta era uma palavra única, então os muçulmanos costumavam se referir à soorah como “a soorah na qual Al-Baqarah é mencionado”; portanto, tornou-se seu nome.