Melhor resposta
A Bíblia Hebraica é dividida em três seções, porque cada seção representa um nível diferente de revelação.
Os primeiros 5 livros da Bíblia são chamados de Torá ou Pentateuco. Estes são os livros de:
- Gênesis
- Êxodo
- Levítico
- Números
- Deuteronômio.
Esses livros foram escritos por Moisés, e a maioria das palavras da Torá foram escritas por Moisés exatamente como Dus ordenou que ele fizesse. (Eu digo “a maioria”, pois 8-12 versos são provavelmente pós-mosaicos, e os discursos de Moisés em Deuteronômio foram obviamente compostos por ele e não por Dus.) A Torá descreveu Moisés e falando com Dus face a face, por assim dizer. Isso significa que a profecia com a qual Moisés se conectou a Dus foi ininterrupta e claramente prevista.
O próximo conjunto de livros são os profetas. São eles:
6. Joshua
7. Juízes
8. Samuel
9. Reis
10. Isaiah
11. Jeremiah
12. Ezequiel
13. O livro dos doze profetas
Esses livros foram escritos por pessoas, e o texto existente não foi ditado por Dus. Os profetas registraram suas profecias de forma literária, como forma de registrar suas visões para a posteridade. O estilo literário é lindo, cheio de imagens metafóricas e trocadilhos. Esses livros representam profecias verdadeiras, mas são escritos nas palavras do profeta e não nas palavras de Dus. Além disso, suas profecias não eram tão claras quanto as profecias de Moisés.
O terceiro conjunto de livros é chamado de Escritos. Estes incluem:
14. Salmos
15. Provérbios
16. Trabalho
17. Daniel
18. Ezra
19. Crônicas
20. Cântico dos Cânticos
21. Eclesiastes
22. Lamentações
23. Esther
24. Ruth
Esses livros foram escritos por pessoas, sem nenhuma contribuição de Dus. No entanto, os escritos foram divinamente inspirados e nos ensinam lições que Dus queria que aprendêssemos. Ele inspirou os grandes escritores (alguns dos quais foram profetas que também escreveram escritos proféticos, por exemplo, Samuel) com a sabedoria de escrever essas peças de literatura. No caso de Ester, Rute, Daniel e Esdras, por exemplo, obtemos uma luz na primeira diáspora judaica, na Babilônia e seus arredores. Como os judeus agiram quando estavam fora de Israel, sem um templo? Ezra e Daniel compartilham ideias importantes para responder a esta pergunta.
Espero que isso ajude.
Resposta
As três divisões clássicas da Bíblia no Judaísmo são a Torá ( Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio), Profetas também chamados de Neviim (Josué, Juízes, Samuel, Reis, Isaías, Jeremias, Ezequiel e os Doze Profetas Menores) e Escritos também conhecidos como Kethuvim (Salmos, Provérbios, Jó, Cântico dos Cânticos, Ruth, Lamentions, Kohelet [Eclesiastes], Esther, Daniel, Ezra, Crônicas 1 e 2).
Não sabemos quem exatamente ou em que período de tempo começou um processo de consideração de alguns livros “sagrados” ou “inspirados” e outros não. Talvez seja melhor listar brevemente as evidências. Em Sirach (escrito por volta de 180 aC), há uma lista de obras bíblicas que incluem a Torá e muitos dos profetas, mas apenas algumas das Escrituras. Todos os atuais livros da Bíblia Hebraica foram incluídos na Septuaginta (tradução grega, também conhecida como LXX), que começou a surgir por volta de 200 AEC. Josefo é o primeiro a mencionar três divisões e a listar todos os livros da Bíblia Hebraica atual, por volta do ano 80 EC. Ele disse que havia 22 livros, e as pessoas se perguntam se ele incluiu alguns como parte de outros (ou seja, Rute como parte de Juízes) ou se alguns livros ele considerou não canônicos (ou seja, Esther).
Como para três divisões e por que esse sistema de organização dos livros se desenvolveu, podemos adivinhar com base na lógica. É claro que os livros atribuídos a Moisés (embora agora tenhamos evidências contundentes de que Moisés não os escreveu) foram considerados sagrados. Os profetas foram o próximo grupo mais fácil de ver como leitura obrigatória. Eles foram considerados inferiores à Torá, no entanto, e portanto uma categoria separada. Finalmente, os outros livros das escolas e tradições em Israel foram considerados menos pesados do que a Torá e os profetas, então eles foram agrupados em uma terceira categoria chamada de Escritos. A razão básica para as divisões é a percepção de sua autoridade de maior para menor.