Melhor resposta
Isso requer um pouco de reflexão, não é? Por que iria Hamlet dizer isso, então, no início da peça?
O que você está fazendo é procurar um erro autoral e perder uma pista psicológica. Hamlet, aprendemos com essas linhas e outras, não tem certeza se o ‘fantasma’ é real. É um demônio? Uma alucinação? Ele está louco? Por que ele continua encenando uma peça para “pegar a consciência de um rei”?
Ele sabe que os mortos sabem não, pelo nosso entendimento, nem na realidade nem nos textos que ele estudou escola, volta. E ainda assim ele viu o que viu. O que isso deveria criar, senão a dúvida e o desejo de se agarrar a uma realidade mais inteligível?
Ele está pensando em suicídio e suas consequências neste mais famoso solilóquio, certo? E está fazendo isso agarrando-se com força a ideias tradicionais sobre “quais sonhos podem vir” no sono da morte, sobre o “cânone” que é “fixado contra a autodestruição”.
Então, o que isso nos diz é que ele está sofrendo e atormentado e inseguro se pode ao menos confiar em seus sentidos. O que pode ser um demônio ou alucinação o está incitando a uma vingança assassina. Ele quer acreditar e não acredita; a vida e a morte estão diante dele, e ambas compartilham de uma terrível incerteza e irrealidade.
Pode-se dizer que ele está sofrendo de estresse mental e emocional. Como um ser humano que vive e respira.
As notas principais da peça são a incerteza, a indecisão, a dificuldade de saber o que é ou pode ser real; mais tarde, o mesmo jovem diz a Horatio que “há mais coisas no céu e na terra do que a sua filosofia sonha.”
À procura de contradições autorais, você perde as humanas às quais a peça se refere melhor testemunho do que qualquer outra obra em todo o drama, e possivelmente em toda a literatura. A coisa toda é um problema epistemológico.
Resposta
Existem quatro razões principais pelas quais Hamlet não mata imediatamente Cláudio: ceticismo sobre a identidade do fantasma, medo de punição na vida após a morte, preocupações de que seu plano saia pela culatra e a ética elisabetana em relação à vingança. Uma vez livre dessas preocupações, ele tenta matar Claudius e só é impedido (antes de finalmente ter sucesso) por fatores externos , não por sua própria indecisão.
Eu gostaria de sublinhar esse último ponto antes de expandir as quatro coisas que fazem Hamlet hesitar. Por alguma razão, as pessoas parecem pensar em “Hamlet” como uma peça sobre “um homem que não consegue se decidir”.
Mas é apenas disso que trata a primeira metade da peça. Depois da cena da Ratoeira, sua mente está totalmente tomada, e ele nunca mais desiste de seu plano de matar Claudius. Ele apenas é frustrado por eventos externos.
ceticismo sobre a identidade do fantasma
Hamlet foi escrito durante o que foi possivelmente o período mais confuso da história religiosa ocidental. Enquanto os monarcas britânicos lutavam contra Roma, os cidadãos eram obrigados a ser católicos, depois protestantes, depois católicos e depois protestantes.
E isso durante uma época em que os estudiosos religiosos eram levados muito a sério. Pense em como, hoje em dia, somos chicoteados por especialistas em dieta:
Gordura é ruim para você … não, não é, é bom para você. Esperar! É mau. Bem, alguma gordura é boa e alguma gordura é ruim … são os carboidratos que são o problema … não, não são, são a carne vermelha! Todos devemos ser vegetarianos. Não, não deveríamos!
Exceto imaginar esse mesmo tipo de chicotada em relação às almas imortais de você e de seus entes queridos. Dê o passo errado e você não ficará apenas cinco quilos a mais; você vai acabar torturado por toda a eternidade no Inferno. Mas os católicos dizem uma coisa e os protestantes dizem outra. O que você deve fazer?
Esse era o clima intelectual, político e emocional quando Hamlet foi escrito e apresentado pela primeira vez.
Os católicos disseram o seguinte sobre os fantasmas: “Eles são seus entes queridos e estão sofrendo no Purgatório!” (Para um católico durante este período, o Purgatório era quase exatamente como o Inferno. A única diferença é que era temporário. Você pode não ter que passar a eternidade lá, mas, enquanto você era lá, você seria submetido a horríveis torturas.)
O protestante disse isso sobre fantasmas: “Eles não seu entes queridos no Purgatório. Não existe Purgatório. Existe apenas o céu e o inferno. Então, se você vir um fantasma, ou é uma invenção da sua imaginação ou é o Diabo, tentando você a fazer o mal.E se você fizer o que ele diz, você acabará no Inferno! ”
(Hamlet sabe que o fantasma não está apenas em sua cabeça, porque várias outras pessoas o veem. Essa é uma das funções de Horatio na peça. Ele é o “cético” que, depois de ver o fantasma com os próprios olhos, se torna um crente.)
Então, o que você faria se o que parecia ser seu pai morto aparecesse diante de você? Se você não fizer o que ele pede, você o condenará a uma eternidade de sofrimento. Mas e se você obedecer e ele acabar sendo o Diabo? Então você estará no Inferno para a eternidade!
Hamlet diz …
O espírito que eu vi May seja o diabo: e o diabo tem poder Para assumir uma forma agradável; sim, e talvez por minha fraqueza e minha melancolia, Como ele é muito potente com tais espíritos, Abusa de mim para me condenar:
Imediatamente depois disso, ele diz
Eu ” têm fundamentos Mais [absolutos] do que isso: a peça é a única coisa em que pegarei a consciência do rei.
Ele percebe que não pode necessariamente confiar no fantasma e então decide encontrar se o fantasma for honesto. E no segundo em que ele o fizer, ele diz
Ó bom Horácio, eu considerarei a palavra do fantasma por mil libras. Você percebeu?
E daquele ponto em diante, sua resolução de matar Claudius e nunca renunciar.
Algumas notas aqui antes de prosseguir: Quando Hamlet foi escrito, a Inglaterra era oficialmente um país protestante e era perigoso ser católico abertamente ou referir-se a ideias como o purgatório. Mas Shakespeare chega muito perto. O fantasma diz
Eu sou teu pai espírito, Doom “d para um certo termo andar a noite, E para o dia confinado a jejuar no fogo, Til l os crimes hediondos cometidos em meus dias de natureza são queimados e purgados .
Hamlet e Horatio são estudantes e a Universidade de Wittenberg, o nascimento lugar do protestantismo. Isso os teria identificado para o público de Shakespeare como protestantes. Então, a própria fé de Hamlet lhe ensina que esse fantasma deve ser imaginário ou o Diabo, e ele aprende com Horatio que não é imaginário. Na verdade, quando Hamlet tenta seguir o fantasma, Horatio diz
E se isso o tentasse em direção ao dilúvio, meu senhor, Ou ao cume terrível do penhasco Que escaravelhos oferecem sua base para o mar , E lá assume alguma outra forma horrível, Que pode privar sua soberania da razão E levá-lo à loucura?
E ainda … e ainda … ele é um filho enlutado e o fantasma certo parece como seu pai — como o homem que ele deseja desesperadamente ver de novo.
Na verdade, a peça nunca nos diz a identidade do fantasma. Acredito que seja de propósito. Nós não sei, no final, depois de Hamlet matar Claudius, se ele (Hamlet) acabará no céu ou no inferno. “O resto é silêncio.” Tudo o que sabemos é que, após a cena da Ratoeira, Hamlet decide confiar no fantasma. Ele presume que, como o fantasma lhe disse algo verdadeiro, o fantasma deve ser 100\% honesto.
Em Macbeth , Shakespeare lida com situações semelhantes. As bruxas fazem uma previsão que acaba sendo verdadeira, então Macbeth (tolamente, ao que parece) decide confiar em cada palavra que dizem. o amigo Banquo avisa-o que
muitas vezes, para nos ganhar para o nosso mal, Os instrumentos das trevas nos dizem verdades, Vence-nos com ninharias honestas, para trair nas mais profundas consequências.
Se você quiser saber mais sobre como as idéias beligerantes de católicos e protestantes infectaram Hamlet , recomendo enfaticamente Hamlet no Purgatório.
medo da punição na vida após a morte.
Antes de Hamlet decidir que o fantasma não está mais o diabo, ele tem medo do que pode acontecer com ele se ele fizer a escolha errada? Claro, como um filho leal, ele provavelmente deveria apenas correr o risco da condenação eterna. Por que não? Ele está simplesmente com medo? Várias vezes ele se pergunta se é um covarde. E ele finalmente expõe seus medos em seu famoso discurso de “ser ou não ser”.
… naquele sono da morte que sonhos podem vir Quando nos afastarmos deste invólucro mortal, Deve nos dar uma pausa . … Para quem suportaria os açoites e os escárnios do tempo, … Para grunhir e suar sob uma vida cansada, Mas que o pavor de algo depois da morte, O país desconhecido de cujo nascimento Nenhum viajante retorna, confunde a vontade E nos faz preferir suportar esses males que temos Do que voar para outros que não conhecemos? Assim, a consciência torna todos nós covardes …
Uma maneira de traçar o curso de Hamlet ao longo da peça é vê-lo como um homem que gradualmente perde seu medo da morte. No meio do caminho, ele literalmente olha a morte de frente, quando encara o crânio de Yorick. Em seguida, ele pula para dentro de uma cova. Essa proximidade— junto com algumas outras coisas – leva-o a aceitar a morte e ir aparentemente de boa vontade para a sua própria.
Pouco antes de entrar em sua luta final, ele diz sobre sua morte
se for agora, “não está para vir; se não for para vir, será agora; se não for agora, ainda virá: a prontidão é tudo
teme que seu plano saia pela culatra
Imediatamente após a jogada da Ratoeira, Hamlet resolve matar Cláudio e, sem pausa, parte para fazê-lo. Apenas para encontrar Cláudio orando . Droga!
O que Claudius está realmente dizendo (ou pensando) é complicado – e não realmente arrependido – mas Hamlet não sabe disso. Ele apenas vê o Rei de joelhos.
Se Claudius está se arrependendo por seus pecados, então não há sentido em matá-lo. Isso não exigirá a vingança que o fantasma exigiu. Em vez disso, enviará o estreito arrependido para o Céu. A última coisa que Hamlet deseja é recompensa Cláudio.
Então ele diz …
E então ele vai para o céu; E eu também estou vingado. Isso seria examinado “d : Um vilão mata meu pai; e para isso, eu, seu único filho, faço este mesmo vilão enviar Para o céu.
Hamlet percebe que tem que esperar por uma oportunidade melhor
Quando ele está bêbado dormindo, ou em sua raiva, Ou no prazer incestuoso de sua cama; No jogo, palavrões ou sobre algum ato Que não tem prazer de salvação em “t; Então tropeça nele, que seus calcanhares podem chutar no céu, E que sua alma pode ser tão maldita e negra Como o inferno, para onde vai.
Ética elisabetana em relação à vingança
Essa é a menos apoiada pelo texto da peça. Em vez disso, envolve a ambivalência geral que os elisabetanos – o público de Shakespeare – tinham em relação à vingança e como eles naturalmente teriam visto as ações de Hamlet.
Essas eram pessoas que sabiam que não podiam esperar o tipo de justiça que muitos de nós espere hoje. Se alguém matou seus entes queridos naquela época, ele pode muito bem se safar – talvez subornando o funcionário certo – sem ser punido pelo Estado. Portanto, o único recurso, naquela época, era fazer justiça com as próprias mãos.
Mas … o clero católico e protestante pregava que se vingar era pecado. E, lembre-se, os pecadores foram para o Inferno. E não houve exceções! Se um vilão matasse sua família inteira – incluindo todos os seus filhos – e você o matasse como vingança, você iria para o inferno!
Os elisabetanos foram pegos entre duas ideias concorrentes, sem nenhuma maneira de desfazer o empate.
O público de Shakespeare teria visto Hamlet como um homem preso entre seus deveres para com o pai (se, de fato, o fantasma fosse seu pai) e seu dever para com Deus.
Se você quiser ler mais sobre a atitude elisabetana em relação à vingança e como ela afeta a peça, recomendo Hamlet e Vingança .
E, a propósito, o pior crime possível que um elisabetano poderia cometer era o regicídio: matar seu monarca. Realmente não importava se o monarca era bom ou mau. Matá-lo foi um grande pecado. Houve um acordo geral sobre isso:
HAMLET
O ponto! – envenenar “d também! Então, veneno, para o teu trabalho.
Esfaqueia o REI CLAUDIUS
Toda traição! traição!
Não temos esse tipo de reverência pelos monarcas, hoje em dia. é fácil ver Hamlet como um herói. O público de Shakespeare teria menos certeza. Alguns provavelmente teriam aprovado suas ações. Outros teriam dito “Não! Sinto muito. Entendi que Hamlet foi injustiçado, mas você não mate um rei! Ponto final! ”
É fácil, hoje em dia, ver isso como uma atitude retrógrada (ou chocante), mas vale lembrar que, naquela época, o regicídio era muitas vezes seguido de uma guerra civil em que milhares perderam a vida. Muitas vezes era melhor manter um tirano no trono do que matá-lo, dependendo de quão tirânico ele fosse. E não há nenhuma indicação em Hamlet de que Cláudio (apesar de seus crimes) é um governante especialmente cruel para qualquer pessoa além de Hamlet.
Pessoas durante A época de Shakespeare era razoavelmente apavorada de que Elizabeth não tivesse um herdeiro. O que significaria para eles se ela morresse sem um sucessor óbvio? Provavelmente significaria que vários senhores insistiriam em ser rei. Eles lutariam entre si e a civilização poderia desmoronar como resultado.