Quais eram os princípios básicos do Confucionismo?

Melhor resposta

O Confucionismo reconhece a existência de uma Fonte Divina, que é conhecida como Tian 天. Tian criou um conjunto de Leis Divinas para todo o universo.

Antigos sábios como Fu Xi 伏羲, Huang Di 黄帝 e etc foram capazes de receber mensagens e conhecimento da Fonte Divina e espalhar o conhecimento para outros . Alguns sábios como Huang Di ou Zhou Gong 周公 também eram governantes, portanto, eles usaram seus poderes para criar ritos e rituais que adotam os princípios das Leis Divinas. Esses ritos e rituais são um dos muitos métodos de cultivo espiritual de indivíduos (outro método famoso é o Acúmulo de Qi 养气 revelado por Mencius 孟子). O resultado do cultivo espiritual é para a ascensão da consciência da pessoa, viver sob a orientação de Tian e, finalmente, fundir-se com Tian 天.

No confucionismo, todos os líderes políticos são encorajados a praticar o cultivo espiritual através de suas tarefas diárias. Os métodos são simples, na minha tradução são: 格物 Examine os pensamentos, 致知 Realização, 正心 Esteja presente e 诚意 Seja autêntico. Estes podem ser aplicados na vida e, eventualmente, a consciência da pessoa será ascendida na medida em que a Fonte Divina entrará e será a bússola diretamente, sem a necessidade de um médium ou professor. E Wang Yang Ming 王阳明 até tentou encorajar todos a fazerem o mesmo, independentemente de sua ocupação ou origem. Agora, para mim, a ideia é simples, se a maioria das pessoas viver pela orientação direta de Tian, a sociedade será uma sociedade celestial.

Resposta

Você perguntou – “É Taoísmo, filosofia ou religião? “

Para ser honesto, na minha humilde opinião, se eu respondesse a essa pergunta academicamente ou usasse meu chapéu de” educação ocidental “, isso não faria sentido para você ou para qualquer leitor não chinês por aí.

Se não for por outra coisa, presumivelmente tenho que escrever ou falar em termos de “filosofia” ou “religião” no sentido ocidental, ou melhor, da maneira como essas palavras são definido ou suposto significar na língua inglesa Tenho dificuldade em chegar a uma definição abrangente e universal para todo o contexto do que exatamente esses dois termos significam, mesmo na língua inglesa. E pelo seu nome, presumo que você seja possivelmente muçulmano. E isso levanta a questão de saber se “filosofia” ou “religião” significa o mesmo em sua língua ou religião e no Dicionário Padrão Oxford.

Visto que o taoísmo é uma prática espiritual exclusivamente chinesa, apresentarei um responda com base no que “filosofia” e “religião” significam para a mente chinesa. Imagine, se você pudesse, qualquer um dos termos, mas com características chinesas, assim como nós, chineses, escreveríamos com hieróglifos de pincelada e chamaríamos isso de escrita, comeríamos com pauzinhos e chamaríamos isso de “garfo, faca e colher”, veríamos “pontos de acupuntura” quando o West vê um sistema nervoso fisiológico, vê a unidade básica na sociedade como a “família” onde o Ocidente veria o “indivíduo” e, portanto, a base da ideologia política chinesa baseada em uma família que enfrenta questões “pão com manteiga”, como o trabalho, comida, abrigo, lei e ordem, saúde e educação etc., e assim vemos o maior amor de todos como o amor incondicional de uma mãe por seu filho recém-nascido, em vez da visão ocidental de um amante ardente ou “namorado” e, portanto, nosso chinês cultura e tradição fundadas na “piedade filial” e extrapoladas para “adoração ancestral” e assim por diante.

Também uso o termo “prática espiritual” com um pincel muito amplo, e novamente com características chinesas. Pois o chinês nunca está obcecado como o Ocidente com as restrições de maneira e forma quanto à etimologia (significado das palavras) ou epistemologia (teoria do método ou base do conhecimento). Do contrário, seria tolo como um gato tentando entender ou ser um cachorro.

Quando Lao Tze (e mesmo assim, pelo que sabemos, ele pode ser uma figura literária mítica conveniente ou um nom de pluma para um grupo de corroborantes místicos eremitas errantes, místicos ou cognoscentis) correlacionou a sabedoria antiga no compêndio conhecido como “Tao Te Ching” – o “Livro do Caminho (Virtuoso)”, você não deve presumir que ele inventou ou criou, ou era de alguma forma o Buda iluminado com a sabedoria necessária. Observe aqui que “virtude” não tem nada a ver com retidão moral, mas a “virtude” da Mãe Natureza em ser equânime com o “bom” e “mau” em todas as coisas e sustentar a continuidade de toda a vida ou “ser”. Portanto, pode ser melhor para um novato, alguém que não cresceu nos mais de 5000 anos que vivem na antiguidade que é a cultura chinesa, ver o “Tao” como a forma misteriosa ou funcionamento da Natureza.Como você poderia esperar, os antigos chineses refletiram longa e profundamente sobre o misterioso caminho da Natureza e, a partir dessa reflexão e contemplação espiritual prolongada, a sabedoria espiritual cresceu e se acumulou sincreticamente, muito antes desse velho místico ou mítico chamado “Lao Tze” como em “Old Master” ou “Old Teacher” veio junto com seu compêndio.

Agora, esse acúmulo de prática espiritual ou espiritualidade (com características chinesas) provavelmente começou com animismo simples, superstições, xamanismo, sessões espíritas, clarividência e antes que você percebesse, ele tinha alquimia, crença no sobrenatural e na tharmarturgia, preto ou branco, e tudo que você possa pensar no amplo espectro do mundo “espiritual”. O Tao é, portanto, melhor visto assim, uma mistura de tudo o que vale para os chineses desde a antiguidade, lidando com o mundo dos mortos ou com o desconhecido espiritual. O Tao está, portanto, “à solta”! É todo tipo de coisa para todos os chineses. Você pega o que quiser com a sua concha da panela comum. Você criou o taoísmo para atender às suas necessidades. Você pode querer buscar a imortalidade! Você pode optar pelo tai-chi ou qigong mais mundano e tedioso. Você pode preferir acupuntura ou geomancia de fungshui ou a leitura da sorte de blocos em forma de lua crescente yin e yang [ Jiaobei – Wikipedia ] ou a prática espiritual de “wu-wei” [ Wu wei – Wikipedia ] ou recorrendo ao hexagrama cleromancia do “I Ching” [ I Ching – Wikipedia ] ou a previsão da fortuna diária do Almanaque do Ano Chinês chamado “Tung Shing” [ Tung Shing – Wikipedia ].

Você notará que Lao Tze no compêndio Tao Te Ching deixou claro que o “Tao” é apenas o nome deste mistério da Mãe Natureza que é indescritível, inexprimível, inconcebível, indefinível, inesgotável em todas as suas maneiras e formas ou fantasias. Ele disse que o Tao uma vez definido ou expresso não é mais o Tao. Ele disse que foi visto na forma, mas não tem forma. Ele disse que é forte quando está fraco, aludindo por metáfora ou aforismo a “água” como algo inevitável. Ele disse que tinha qualidades antitéticas duplas como na dualidade “yin” e “yang” em todas as coisas ou forças ou atributos – positivo v negativo, masculino v feminino, etc. e que a harmonia ou equilíbrio ocorre apenas quando o “yin” e o “yang” as forças estão em equilíbrio. E, portanto, a ação harmoniosa de “wu-wei” (ação como se houvesse inação ou agindo abnegadamente mesmo quando agindo através de um self ou agindo abnegadamente sem um Ego). Mas vamos deixar as profundidades do Taoísmo aqui e nos aventurarmos de volta ao imediato questão em questão.

Você pode ver, portanto, que o taoísmo não tem exegese ou escrituras sagradas no sentido da fé abraâmica. Definitivamente, não há sentido soteriológico de salvação de uma alma! Então, é uma “religião”? Se o Tao é indescritível, inexprimível, inconcebível, indefinível, inesgotável em todas as suas maneiras e formas ou fantasmalogia, onde podem ser encontrados quaisquer dogmas e princípios religiosos? Então, é uma “religião”? Se no taoísmo não há Deus ou deuses no sentido ocidental ou hindu?

Mas, espere um minuto, no taoísmo temos “deuses” com características chinesas! Como assim? Deixe-me explicar. Por ou através da dedução “yin” e “yang”, se somos “mortais” é possível, se tivermos a alquimia certa, se descobrirmos o “elixir da juventude”, se pudermos dominar o “qi” ou o ” force “(energia cósmica”, podemos alcançar a “imortalidade”. E, assim, no taoísmo com suas características chinesas, temos os “Oito Imortais” [ Oito Imortais – Wikipedia ] como divindades em vez de deuses. Para os chineses que são ateus não têm ou acreditam em “deuses”. O taoísmo lida com lógica abstrata ou conceitualização. O caráter absoluto de um “Deus” é um enigma ou problema quando o Tao está sempre “em liberdade “- sempre indescritível, inexprimível, inconcebível, indefinível, inesgotável em todas as suas maneiras e formas ou fantasmalogia. E também em contraposição aos” seres impuros “, pois raciocinam no abstrato, se algo perfeito já existe, nós, mortais desajeitados, oscilantes e inconstantes não é !, é possível tornar-se “seres puros”, como um ideal no abstrato ct lá fora, mas ainda não foi encontrado, mas pode ser conceituado como o “epítome”. E assim temos no Taoísmo os Três Sábios ou Três Seres Puros ou a Trindade Taoísta. Este resultado ou produto conceituado é extrapolado da expressão no Tao Te Ching – “O Tao produziu Um; Um produziu Dois; Dois produziu Três; Três produziram Todas as coisas.” Consulte – Três puros – Wikipedia .

Sim, o taoísmo pode ser uma religião no sentido de religião das características chinesas, como em O xamanismo é uma religião para os indígenas nativos, assim como o ateísmo é uma religião de não acreditar em Deus. Quando você conceitua ou faz hipóteses no “abstrato”, todas as coisas são possíveis. O taoísmo é como a ciência espiritual como religião.Nós avançamos com várias hipóteses e nos ajustamos à medida que avançamos. Mas, em um mundo em constante mudança, as hipóteses “postes” estão sempre mudando e os campos de jogo nunca são “iguais”. Sempre haverá a diversidade de pontos de vista e de muitos cozinheiros ao mesmo tempo. Mas essa é a beleza do taoísmo! Você se junta à “culinária” e quem sabe o estado de mudança ou mistura de aroma, sabor, delícia e nutrição etc do caldo de hotchpotch possa ser, seja sempre, ou se um dia seria “Eureka”, nós produzimos o “Elixir da Vida”.

Você pode ver que apesar de todas as ponderações, reflexões, contemplações e conjecturas, o Tao é “para cada um o seu”, que não existe um regime de lógica lógica padrão como em um estilo socrático ou estóico da filosofia ocidental. É uma “filosofia” quando você está em uma jornada pessoal privada de uma experiência sagrada subjetiva? Pode ser “filosófico” quando envolve não uma mente mundana, mas um estado de espírito espiritual embarcando em uma jornada transcendental para uma noção vaga de uma dimensão ou reino em nossa consciência mental que atribuímos como “realidade última”?

Sim, o taoísmo é uma filosofia no sentido de que (1) o cristianismo tem místicos cristãos ou filósofos como Tomás de Aquino, Immanuel Kant, CS Lewis, Martinho Lutero etc. , Rumi etc. (3) O hinduísmo tem seus filósofos, muitos para nomear, mas meu favorito é Swami Vivekenanda (4) O budismo tem seus filósofos, novamente muitos, mas meus favoritos são Asanga, Vasubandhu, Milarepa, Nagarjuna, o Sexto Patriarca Hui Neng. O Tao é de fato a filosofia de filosofar sobre o “além do além” ou imaginar no abstrato o que é a força vital inconcebível e seus caminhos misteriosos – indescritíveis, inexprimíveis, inconcebíveis, indefiníveis, inesgotáveis em todas as suas maneiras e formas ou fantasias. Mas como um jogo de golfe – para cada um. Podemos ser todos praticantes ou cultivadores do Tao coletivamente, mas, na verdade, apenas “brincamos” com nós mesmos, apesar das aparências de que estamos jogando contra ou com ou na companhia de outras pessoas. Mas não é disso que trata a filosofia? Que cada um de nós tem uma mente própria! Que somos donos de nossos pensamentos e não dos outros. Que não conquistamos nada até conquistarmos nosso “Eu”? Que primeiro cuidamos da nossa vida?

Taoísmo – como ser um imortal?

Taoísmo – como ser imortal?

Os Oito Imortais cruzando o mar, de Mitos e Lendas da China. No sentido horário no barco, partindo da popa: He Xian “gu, Han Xiang Zi, Lan Caihe, Li Tieguai, Lü Dongbin, Zhongli Quan, Cao Guojiu e fora do barco está Zhang Guo Lao.