Melhor resposta
Na instituição juvenil em que ensino, há uma criança sentada na carteira. Ele pode ter entre 13 e 19 anos. Ele pode ser viciado em medicamentos prescritos, metanfetamina ou heroína. Ela pode ser vítima de tráfico sexual. Ele pode ser um estudante de educação especial, um racista, um valentão, um membro de gangue comprometido. Cada criança em cada carteira da minha sala de aula é uma personificação viva da injustiça . Minha primeira resposta à sua pergunta: onde nossa sociedade e nossa cultura falharam em socializar esta criança adequadamente? De onde veio essa criança? O que aconteceu para moldar sua vida? Que tipo de experiências informaram suas escolhas?
O que essas crianças revelam sobre nossa sociedade é uma revelação em potencial e as narrativas devem nos abalar até o fundo. A compreensão de quem são essas crianças e de onde vêm deve informar nossa percepção dos jovens “criminosos” em nosso sistema de justiça juvenil. Acredito que se víssemos com clareza, mudaria nossa percepção para sempre. Em nenhum lugar um holofote é mais necessário. Devemos questionar nossas atitudes em relação a esses “criminosos”, pois acredito que sejam inerentemente destrutivos e injustos. Em suma, estamos agindo errado, e o delito começou muito cedo.
Comece a fazer algumas perguntas sobre cada criança em minha sala de aula e você poderá reconhecer imediatamente que nós, como sociedade, somos pelo menos parcialmente cúmplice na revelação precoce da vida de alguns de nossos jovens. Nossas escolas provavelmente são totalmente cúmplices. Quando nossas escolas falham, nós falhamos. A maioria dos meus alunos é produto da pobreza. O crime e a falta de recursos financeiros / comunitários estão intimamente alinhados. A maioria dos meus alunos é produto do fracasso escolar precoce. Muitas escolas em bairros pobres tornaram-se fábricas do fracasso. Em uma escola onde mais crianças desistem do que se formam, a injustiça impera.
Não conheço todas as questões de justiça social que criaram esses jovens, mas posso começar a identificar alguns deles. Eu posso começar com a atitude de nossa sociedade em relação à disciplina (como acontece nas escolas) e as maneiras pelas quais ela revela nosso vício cultural no encarceramento. A maioria dos meus alunos tem pelo menos um dos pais encarcerados e muitos têm dois. Os ciclos destrutivos inerentes ao nosso sistema de justiça criminal irão se manifestar em nossas salas de aula – e, de fato, começaram lá desde muito cedo. Esses ciclos preveem altos níveis de fracasso escolar. Eu vi isso. O oleoduto da escola à prisão é uma coisa real. Nossas atitudes sobre raça e cultura garantem essa hipocrisia e destroem vidas.
Existem questões de justiça social dentro da própria estrutura de nosso sistema educacional – o tamanho da escola, o número de alunos em cada sala de aula, a demografia e os limites da cidade que criaram a população estudantil. Estou familiarizado principalmente com a Califórnia, e todos neste estado sabem onde encontrar as escolas boas e as ruins. Quase sempre, é o nível socioeconômico do bairro que determina a qualidade da escola, e mudar de uma escola ruim para uma boa é geralmente proibido ou proibitivamente difícil. A trilha educacional na qual os alunos podem ser colocados em uma idade precoce é um experimento de injustiça social. As crianças inteligentes e motivadas deveriam dividir espaço com os idiotas indiferentes da escola? De onde vêm os rótulos e como os identificamos? Os próprios rótulos são destrutivos? Quem recebe serviços de educação especial e por quê? Cada escolha que fazemos é informada por nossa cultura e sociedade, e assim cada escolha se torna perigosa.
As atitudes dos professores e da administração em relação à comunidade podem ser problemáticas, especialmente quando as diferenças entre as populações são muito grandes. Existem questões inerentes a um corpo docente de uma composição étnica e socioeconômica e um corpo discente totalmente diferente. Algum dos professores fala a língua que as crianças falam em casa? As atitudes dos professores em geral podem ser um grande problema de justiça social. Como um professor se sente em relação a crianças “gordas”, crianças “ruins”, crianças “asiáticas”, meninas na área de ciências ou a baixa escala de salários do distrito? Como esses sentimentos atuam na sala de aula com palavras ou ações deliberadas ou inconscientes? Quem o professor elogia? Com quais crianças ele xinga?
Uma política de disciplina sempre será inerentemente injusta e seletiva – afinal, ela é promulgada por seres humanos. Embora seja absolutamente necessário, criará injustiça e será parcialmente informado pela justiça condicional, normas sociais e estereótipos e preconceitos da sociedade em geral, da comunidade local e da administração escolar. A forma como os agressores são disciplinados pode colocar outros alunos na sala de aula e fornecer uma exibição de justiça social nesse nível muito pequeno. As crianças são cruéis umas com as outras.Temos a responsabilidade de moldar nossos sistemas de forma a minimizar essa injustiça inerente, mas é difícil, demorado e caro.
O próprio currículo ensinado em sala de aula tem sido uma questão de justiça social no passado, e ainda é. Uma etnia é favorecida em relação a outra? Quais são nossas prioridades? O teste padronizado é uma força destrutiva ou uma verificação necessária em um sistema pesado? As escolas tecnologicamente avançadas desfavorecem as crianças em lares sem acesso a computadores? Quanto dever de casa é suficiente? Quanto é muito? Quem decide o que aparece nos livros didáticos e os livros são novos, antigos, justos ou adequados?
Temos que fazer escolhas educacionais e moldar os sistemas educacionais. Ao apontar para a massa de difíceis questões de justiça social em minha sala de aula, não estou argumentando que o sistema escolar está tão falido que precisamos descartá-lo. Sua escola – aquele professor – pode ser a única esperança dele. Além disso, a ideia de que os vouchers e o acesso a escolas particulares fornecerão a solução simples para qualquer um desses problemas é incrivelmente ingênua. Estou dizendo que temos a responsabilidade de reconhecer alguns dos problemas gritantes criados por nossas escolhas educacionais, nossos sistemas educacionais e as condições culturais que informaram essas coisas que criamos. Se não o fizermos, o dano continuará. As crianças vão sofrer e fracassar e seu futuro será realmente sombrio.
Certamente não acho que podemos colocar a culpa nas escolhas individuais dos alunos. Não acho que seja apenas os pais. Eu não acho que seja apenas a escola. Não é a quantidade de televisão que o aluno assiste ou o número de horas gastas jogando videogame. Em um sistema social, os vários partidos representados compartilham uma medida da culpa e, para encontrar uma solução melhor, devemos trazer todas as partes à mesa e fazer perguntas difíceis.
Estou feliz você perguntou: “Quais são os problemas?”, porque em questões dessa magnitude a única resposta a que cheguei parece lamentavelmente inadequada. Todos os dias, tento ajudar esse aluno nesta carteira bem na minha frente com o melhor de minha capacidade. Quando eu disciplino uma criança, tento reservar um tempo para torná-la significativa e educacional, não punitiva. Eu gostaria de ter uma resposta melhor para as questões maiores, mas sou um ser humano.
Nossos filhos merecem um futuro. Eles merecem o melhor que podemos dar e, infelizmente, muitos deles não verão isso em suas escolas.
Resposta
Em resposta direta aos dois excêntricos cínicos que já apresentaram respostas sarcásticas, darei uma resposta genuína. Esqueça o que eles disseram; está errado, amarga bile de Ayn Randish.
Justiça social é apenas Justiça . A palavra “justiça” é abrangente, aplicável a todas as coisas em todas as instâncias.
A educação para a justiça social está centrada na democracia e na liberdade de exercer a própria humanidade. As concepções de equidade e democracia sempre foram conectada prática e teoricamente ao campo da educação, que muitas vezes é visto como o maior equalizador humano.
A justiça social se preocupa com a forma como os benefícios e encargos são distribuídos entre os membros de uma sociedade. Isso inclui a justiça com a qual uma sociedade fornece, protege e reconhece os meios e qualidades que os indivíduos requerem para determinar uma concepção de, e viver, uma vida boa.
a escola pode promover justiça social, equidade e inclusão por meio de sua práticas e políticas, isso criará um ambiente mais forte e justo para todos. Quando professores, alunos, funcionários e famílias se unem para explorar questões de justiça social, isso pode ser o catalisador para conversas importantes e mudanças significativas .
Sim, se a nossa sociedade quiser sobreviver , deve haver mudanças nas atitudes – melhor alcançadas educando as crianças para saberem coisas que os pais não sabem, frequentemente coisas que os pais preferem que os filhos nunca pensem. Porque as atitudes de muitos pais são o que está doente em nossa sociedade .
A primeira forma de promover a justiça social na sala de aula é criar uma comunidade de consciência. Este ambiente garante que as vozes, opiniões e ideias dos alunos sejam valorizadas e respeitadas por seu instrutor e colegas. Os professores podem estabelecer uma comunidade de consciência criando regras que ensinem justiça nas discussões e comportamento em sala de aula.
Trabalhar em serviços de educação envolve acumular experiência em um nicho do sistema educacional e espalhá-la amplamente trabalhando com vários “ clientes ”, permitindo que você aprenda como uma infinidade de organizações diferentes funcionam, em vez de estar imerso nas premissas de uma organização.
A sociologia da educação é o estudo de como as instituições sociais e as experiências individuais afetam a educação e seus resultados. A educação preocupa-se com todas as formas de ensino e aprendizagem, ou seja, os sistemas de educação formal e informal das sociedades industriais modernas.
O futuro está crescendo nas salas de aula de hoje.