Quais são alguns exemplos de paradigma social?

Melhor resposta

Mesmo conceito significa significado diferente em paradigma diferente.

Paradigma é o número mínimo de conceito necessário para entender a realidade.

Como diz o dicionário:

O paradigma social é uma teoria estabelecida que orienta o pensamento e a pesquisa em sociologia. Existem três paradigmas teóricos principais:

• funcionalismo estrutural (Auguste Comte, Emile Durkheim, Herbert Spencer, Talcott Parsons e Robert Merton)
• conflito social (Marx)
• interacionismo simbólico. (Weber e Mead)

Estrutura-funcionalismo se concentra em como a sociedade é organizada e como as instituições sociais atendem às necessidades das pessoas que vivem em uma coletividade. O paradigma marxista orienta investigações sobre o uso e mau uso do poder dentro e entre os sistemas sociais. O interacionismo simbólico se concentra em como os indivíduos influenciam e são influenciados pela sociedade. Ele orienta as investigações sobre como as regras da sociedade são recriadas todos os dias por meio de nossas interações umas com as outras.

Estrutura-Funcionalismo (Consenso)

A estrutura-funcionalismo se baseia em uma analogia “orgânica” da sociedade humana como sendo “como um organismo”, um sistema de partes interdependentes que funcionam para o benefício do todo. Assim, assim como um corpo humano consiste em partes que funcionam como um sistema interdependente para a sobrevivência do organismo, a sociedade consiste em um sistema de instituições e organizações interdependentes que funcionam para a sobrevivência da sociedade.

Confiar Após o sucesso dos biólogos em compreender o corpo humano, os funcionalistas adotaram uma abordagem semelhante para compreender os sistemas sociais humanos. Os sistemas sociais foram dissecados em suas “partes” ou instituições (família, educação, economia, governo e religião), e essas partes foram examinadas para descobrir como funcionavam e sua importância para o sistema social mais amplo. O raciocínio era que, se os cientistas pudessem entender como as instituições funcionavam, seu desempenho poderia ser otimizado para criar uma sociedade eficiente e produtiva. Esta abordagem provou ser muito bem-sucedida e é a filosofia predominante que orienta a sociologia de nível macro hoje.

Estrutura-funcionalismo surgiu em parte como uma reação às limitações da filosofia utilitarista, onde as pessoas eram vistas como estritamente racionais , calculando empresários em um mercado livre, aberto, não regulamentado e competitivo. O princípio do funcionalismo, e o bloco de construção fundamental de toda sociologia, é que as pessoas se comportam de maneira diferente em grupos do que como indivíduos. Os grupos têm “vida própria”, por assim dizer. Ou, como você pode ouvir de um sociólogo, “o todo é maior do que a soma de suas partes”. De qualquer forma, a questão é que assim como a “mão invisível da ordem” pode guiar as relações econômicas, as “forças sociais” podem guiar as relações sociais e, assim, produzir resultados muito positivos para a sociedade (voluntariado, democracia, leis, padrões morais e éticos comportamento, família e sistemas educacionais, comunidades) e resultados muito negativos (discriminação, crime organizado, decadência moral, guerra, pobreza).

A ideia dos funcionalistas era criar uma ciência da sociedade que pudesse examinar o partes dos sistemas sociais humanos e fazê-los trabalhar para o bem de todos. E é tarefa dos sociólogos usar princípios científicos para ajudar a criar a melhor forma de sociedade possível.

Listados abaixo estão os princípios centrais da abordagem funcionalista para compreender os sistemas sociais humanos. Usaremos esses princípios ao longo deste curso para obter uma perspectiva funcionalista dos problemas sociais que a América enfrenta hoje.

1. A sociedade como um sistema de partes inter-relacionadas que funcionam para o bem do todo. Assim, a perspectiva funcionalista assume que todos os membros de uma sociedade (democrática) vêem os problemas sociais de uma posição de relativo consenso e entendem que as instituições sociais devem ser alteradas para atender às mudanças no ambiente social e físico. A perspectiva funcionalista depende do consenso. É importante ressaltar que esse consenso enfoca o bem da sociedade em geral; os subgrupos da sociedade devem estar dispostos a se sacrificar pelo bem de todos. A perspectiva funcionalista pode parecer dura na aplicação, às vezes ignorando os danos a subgrupos da população para atender às necessidades de sobrevivência de toda a sociedade. Lembre-se de que o funcionalismo está sempre voltado para o que é bom para o todo. Ao examinarmos os diferentes fundamentos filosóficos da sociologia, notaremos as vantagens e desvantagens dessa perspectiva.
2. Todos os sistemas sociais têm quatro funções principais: Adaptação, Objetivo-Alcance, Integração, Latência. Esses imperativos funcionais correspondem aproximadamente às cinco instituições das sociedades humanas: Adaptação: produção e distribuição de bens e serviços: A economia.Atingimento do objetivo: redação e aplicação das regras: A política. Integração: procriação e socialização das crianças; integração das atividades sociais: Família e educação. Latência: um sistema de valores e crenças: Religião.
3. A ação social ocorre como um equilíbrio dinâmico dentro de um sistema social de normas culturais e estruturas institucionais. Equilíbrio dinâmico significa que a sociedade está sempre mudando, em que cada imperativo funcional (ou seja, instituição social) deve se ajustar às mudanças em outras instituições. Como aprenderemos ao explorar a perspectiva do conflito / crítica, a perspectiva funcionalista pode parecer despreparada para lidar com as mudanças que ocorrem devido ao mau uso do poder. No entanto, essa perspectiva pode ser muito útil para compreender os ajustes em andamento nas instituições sociais em resposta às mudanças nas outras instituições. Pode ser uma boa ferramenta para entender as mudanças anteriores e para antecipar mudanças futuras na sociedade. Em Sociologia 235, usaremos a estrutura-funcionalismo principalmente como um guia para a compreensão de questões de nível macro (social). E, embora a estrutura-funcionalismo esteja bem equipado para analisar e compreender o conflito social, vamos usá-lo principalmente para entender como a ordem social é possível.

Marxismo (Conflito)

Embora a ideia de Karl Marx de uma sociedade utópica comunista tenha falhado devido a uma compreensão inadequada da motivação humana e da organização, bem como uma confiança na teoria do trabalho imperfeita de valor (Veja: The Labor Theory of Value de Donald C. Ernsberger e resposta de Salvor Hardin ), sua identificação de problemas potenciais com os sistemas sociais humanos ainda é um elemento crucial de todas as ciências sociais. Suas hipóteses de que as sociedades humanas podem experimentar exploração organizada e intencional suficiente por elites poderosas para levar ao seu colapso receberam apoio suficiente para que os cidadãos deve estar ciente desses problemas potenciais e manter uma vigilância constante contra o seu aparecimento oo grave.

Listados abaixo estão os princípios centrais da abordagem marxista para a compreensão dos sistemas sociais humanos. Usaremos esses princípios ao longo deste curso para obter uma perspectiva marxista sobre os problemas sociais na América.

1. A sociedade como um sistema de partes concorrentes em conflito por recursos escassos. Do ponto de vista do marxismo, os processos fundamentais da sociedade são a competição e o conflito, ao invés da cooperação para o bem do todo, que observamos (com ressalvas) foi a ênfase no funcionalismo-estrutura.
2. Todos sociais os sistemas têm uma pequena minoria de elites poderosas. Para Marx, essas pessoas / organizações eram aquelas mais intimamente ligadas aos meios de produção: os donos de grandes indústrias.
3. A ação social ocorre em uma arena de conflito e exploração entre segmentos dominantes e secundários da sociedade. Com a abordagem marxista, é instrutivo identificar os segmentos dominantes e secundários que afetam e serão afetados pelo resultado da ação social em relação às questões atuais. Usando o marxismo, prevemos que os segmentos dominantes usarão seu poder para explorar recursos de segmentos secundários da sociedade.

Materialismo dialético de Marx

Para entender a filosofia social marxista, é instrutivo revisar seu princípio subjacente, que é o materialismo dialético. Definição: conflito inerente sobre recursos escassos. A dialética consiste em três partes: a tese (o status quo, ou nosso entendimento atual de “realidade”), a antítese (uma contradição ao status quo, ou uma falha reconhecida em nosso entendimento atual de “realidade”), e a síntese (uma alternativa sugerida para o status quo, ou um compreensão aprimorada da “realidade”). Em um sentido, a dialética se refere ao conflito inerente e inevitável. Assim, os cidadãos devem inevitavelmente lutar com a sociedade como ela é, as falhas reconhecidas na sociedade e as alternativas sugeridas para uma sociedade melhorada. Em outro sentido , a dialética é um método para achie ving progresso. Assim, os cidadãos podem usar a forma dialética de pensar para melhorar constantemente a sociedade, reconhecendo e tentando superar suas falhas.

Marx focou nas condições materiais (por exemplo, comida, roupas, moradia, acesso a saúde e educação ) Para Marx, a dialética representava conflito inerente entre os meios e as relações de produção. Os proprietários foram forçados a explorar o trabalho para obter vantagem competitiva sobre seus rivais na economia capitalista, mas no processo destruíram a própria fonte de seu lucro: o trabalho.

Assim, Marx usou o materialismo dialético para entender o capitalismo sociedade e suas falhas com o propósito de sugerir uma alternativa que criaria uma sociedade melhor.

A compreensão de Marx sobre as sociedades, as pessoas que vivem nelas e a economia capitalista era suficientemente falha para que sua solução sugerida para o capitalismo fosse inerentemente falha. A filosofia social marxista é valiosa hoje, no entanto, porque lembra da exploração potencial dos menos poderosos pelos mais poderosos e da necessidade de os menos poderosos estarem atentos a esse potencial.

Interacionismo simbólico

De onde veio a sociedade, afinal? Bem, de nós! Do ponto de vista do interacionismo simbólico, a sociedade está em constante estado de recriação por meio da interação e negociação de significados. regras pelas quais vivemos e, mais importante, nós recriamos essas regras todos os dias por meio de nossas interações umas com as outras. Principalmente, as sociedades são conservadoras no que diz respeito à mudança social. Mas, nossa redefinição de: 1) os significados simbólicos que atribuímos às coisas e eventos, 2) nosso senso de moralidade e ética, e 3) wh em que escolhemos valorar têm implicações importantes para as regras que criamos e as maneiras que escolhemos para viver uns com os outros.

Listado abaixo está um esboço muito abreviado dos princípios centrais da abordagem interacionista simbólica para a compreensão humana sistemas sociais. Usaremos esses princípios ao longo deste curso para obter uma perspectiva simbólica dos problemas sociais na América.

1. A realidade é construída socialmente por meio de nossas interações uns com os outros. Moralidade, ética e valores não são dados; nós os criamos por meio de nossas interações uns com os outros.
2. A ação social é influenciada pelas crenças, atitudes, percepções e negociações de significados da pessoa.
3. As regras estão abertas para serem conquistadas. Se você não gosta da sua sociedade: trabalhe duro para mudá-la!

Exemplo: Desigualdades de papéis de gênero

Para a mesma quantidade de experiência profissional e educação, as mulheres geralmente ganham muito menos renda do que os homens. Essa diferença nos ganhos de renda é um exemplo de desigualdade de gênero. A pergunta é: “E daí?” Essas desigualdades são ruins para a sociedade como um todo. Em caso afirmativo, como podemos mudá-los? Para fornecer alguma experiência na aplicação da teoria sociológica a questões enfrentadas pela sociedade contemporânea, o exemplo a seguir interpreta as desigualdades de papel de gênero a partir das perspectivas de estrutura funcional, marxismo e interacionismo simbólico. / p>

O comportamento em relação às pessoas é baseado em parte em seu gênero

• Funcionalismo de estrutura O funcionalismo de estrutura se concentra no que é bom para toda a sociedade. A perspectiva do SF argumenta que a estratificação social pode ser boa para a sociedade se motivar as pessoas em posições SES mais baixas a se aprimorarem para que possam experimentar mobilidade social ascendente. As desigualdades de papéis de gênero têm funções e disfunções. A sociedade se beneficia e sofre com as relações de papéis de gênero. O “equilíbrio” de funções e disfunções determina a ação social. Se as desigualdades de papéis de gênero, como um todo, são consideradas disfuncionais, são introduzidas mudanças de nível macro nas normas. Ação afirmativa e desigualdades de papel de gênero?
• Marxismo A teoria do conflito enfoca a exploração do poder e os meios para alcançar o poder na sociedade. Papel de gênero as desigualdades refletem a exploração dos segmentos dominantes (masculinos) da sociedade sobre os segmentos secundários (femininos) da sociedade. As mulheres podem ser alienadas da sociedade devido às desigualdades de papéis de gênero. A mudança social requer uma mudança da falsa consciência para a consciência de classe. Organizações formais e informais que visam aumentar a consciência das desigualdades de papéis de gênero.
• Interacionismo simbólico O interacionismo simbólico enfoca o efeito da linguagem e do comportamento e como ela afeta e é afetada por grupos, organizações e sociedade. As desigualdades no papel de gênero são aprendidas por meio da linguagem. O comportamento em relação às pessoas é baseado em parte em seu gênero. A sociedade, e portanto a linguagem, é dinâmica, um estado constante de criação e negociação de regras. Impactos individuais nas desigualdades de papéis de gênero?

Resposta

Então, primeiro, uma rápida visão geral sobre o que exatamente é um paradigma. Um paradigma é um conjunto de morais, ideias e, basicamente, hábitos que são resultado do ambiente de uma pessoa. Em outras palavras, é o seu pensamento central que se originou de outra pessoa, ou, às vezes, de um conjunto de eventos.

Assim, seguindo essa lógica, ser membro de uma gangue é resultado de um paradigma social e resultar em um; ir ao clube é resultado de um paradigma social; e ingressar em uma fraternidade ou irmandade é o resultado de um paradigma social.

Uma vez que começamos a mostrar as características de qualquer um dos grupos sociais acima mencionados, temos um paradigma social. Então, todos nós temos paradigmas sociais, com base nas pessoas com quem nos relacionamos. E realmente nos tornamos a média das cinco pessoas com quem mais convivemos nos próximos cinco anos!Mude nosso ambiente social e começamos a mudar …