Melhor resposta
A diferença entre Hadith e Sunnah é muito grande, deixe-me explicar. Qual é o Hadith? O Hadith abrange tudo o que foi dito pelo profeta (saws) durante seus ensinamentos durante 23 anos. Hadith são classificados por Hadith Scholars em diferentes categorias: autêntico, Hassan (bom), Maqbool (aceito), (Fraco), (falso). Portanto, o grau de autenticação difere, dependendo da cadeia de transmissão de todos os Hadiths que foram escritos até agora após a morte do profeta, já que ele proibiu a escrita de Hadith a princípio por medo de que o amálgama fosse feito entre o Alcorão e o Hadith, pois falta de meios na época. Mas ele omitiu a defesa de alguns poucos companheiros para escrevê-lo, porque ele tinha certeza deles, ele posteriormente suspendeu a proibição quando os companheiros eram maduros no Islã para distinguir o Alcorão e o Hadith. Hadith. A maioria dos Hadiths autenticados foram escritos por [ Al-Boukhari (810-870) como um órfão, seu pai faleceu quando ele tinha 2 anos de idade, antes dos dez anos ele aprendeu o Alcorão de cor. Ele amou a ciência da teologia desde cedo. Assim, ele memorizou o Hadith ensinado por seu xeque Ibn Al-Mubarak quando criança. Ele leu livros considerados como tendo dezesseis anos, já que foi dito que sendo jovem, ele memorizou setenta mil hadith de cor. O que ajudou nisso, é que ele conhecia as biografias daqueles que relatam os hadiths e buscou o estado deles também, ele sabia. Ele conhecia o Sheik daqueles de quem ele tira o Hadith, bem como seus alunos e diferentes cadeias de transmissão. Imam Al-Bukhari é autor de muitos livros, mas o mais conhecido é Sahih Al-Bukhari, que é uma coleção de hadith. Seu livro contém 7563 Hadith com repetição e cerca de 2.230 sem repetição.] E Muslim [(821-875) escreveu a segunda das duas coleções mais seguras de Hadith de Sunni Islamismo. Esta coleção é chamada de coleção autêntica, freqüentemente chamada de Sahih Muslim. Ele viajou para o Iraque, Península Arábica, Egito e Síria. Durante suas viagens, ele coletou Hadith que lhe parecem mais valiosos. A autenticidade desta coleção de hadith é reconhecida. O autor afirma que filmou sua coleção de 300.000 hadiths em 15 anos.] Ao todo, são sete para escrever o Hadith, além de Al-Boukhari e Muslim, há também Imam Ahmad , Abu Daud, Ettermidhi, Ibnu Maja, Enissai. Hadith que inclui tudo o que engloba a vida de um muçulmano, o presente (os companheiros do profeta e o que acontecerá à Ummah no futuro (nós e as gerações futuras ). Como você pode ver, eles têm uma vida inteira com proibições e permite que bons hábitos “legais” tenham, maneiras, então não perca de vista que tudo o que foi dito no Hadith não pode ser traduzido em fatos concretos.
O Sunna se refere às ações, declarações e estilo de vida do Profeta Muhammad (saws). É um aspecto essencial do todo sistema do Islão. O próprio Deus no Alcorão ordenou aos muçulmanos que tomassem o Profeta como modelo e ouvissem e obedecessem às suas palavras. 4 \ (59) Ó vocês que acreditaram, obedeçam a Deus e obedeçam ao Mensageiro e àqueles em autoridade entre vocês. E se você discordar sobre qualquer coisa, consulte Allah e o Mensageiro, se você deve acreditar em Allah e no Último Dia. Essa é a melhor forma e o melhor resultado. 4 \ (80) Aquele que obedece ao Mensageiro obedece a Allah; mas aqueles que se afastam – Nós não enviamos você como um guardião. 59 \ (7) … E tudo o que o Mensageiro lhe deu – leve ; e o que ele proibiu você – abstenha-se. E tema a Allah; na verdade, Alá é severo em punições. A Sunna é a expressão prática normativa definitiva do Islã. É também a explicação definitiva do próprio Alcorão. Sem ele, não pode haver um verdadeiro entendimento de como implementar o Islã. A Sunna do Profeta foi preservada no que é conhecido como literatura Hadith. A questão da preservação da Sunna e do Hadith é na verdade uma questão relacionada à preservação e pureza da própria religião do Islã. Esta questão se torna ainda mais importante dado o fato de que, infelizmente, muitos têm uma concepção falsa de como o Hadith foi preservado e, portanto, não possuem total confiança na autenticidade do Hadith do Profeta. Alguns dos meios pelos quais Deus preservou a Sunna Deus, por meio dos humanos, usou muitos meios pelos quais preservou a Sunna. Alguns desses aspectos são exclusivos da nação muçulmana. Mais importante, esses meios de preservação foram seguidos desde os primeiros tempos, sem qualquer intervalo disponível para que o material original e os ditos fossem perdidos.Alguns dos fatores e meios que contribuíram para a preservação da Sunna incluem o seguinte: A compreensão dos companheiros de suas responsabilidades pesadas. Está claro no Alcorão que os povos anteriores distorceram, adulteraram e geralmente falharam em preservar minuciosamente a mensagem de que eles recebido. Os Companheiros do Profeta entenderam que o Profeta Muhammad foi o mensageiro final enviado para a humanidade e que a tarefa de preservar seus ensinamentos cairia sobre seus ombros. Cabia a eles garantir que o que aconteceu com os ensinamentos dos profetas anteriores não aconteceria com a mensagem do Profeta Muhammad. Além disso, o próprio Profeta impressionou-os com o fato de que tinham a responsabilidade de receber do Profeta e transmitir aos outros. Por exemplo, o Profeta disse a eles, na frente da multidão de pessoas na hora da peregrinação: “Que aquele que está presente informe aquele que está ausente. Talvez aquele que está presente possa transmiti-lo a alguém que pode compreendê-lo mais do que ele. ” (Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim) Essa instrução do Profeta pode ser vista em várias de suas declarações, algumas das quais foram narradas por vários Companheiros. Por exemplo, o Profeta disse: “Pode Deus tornar radiante o homem que ouviu o que eu disse e o preservou em sua memória até que transmita a outro? Talvez aquele que ele transmitiu tenha um entendimento melhor do que ele. ” O Profeta também os advertiu de maneira muito severa sobre transmitir qualquer coisa dele que não fosse correta. Usando a palavra árabe “kadhab”, que no dialeto do Profeta não significa “mentir”, mas significa transmitir algo que não é correto, o Profeta declarou: “Transmita de mim, mesmo que seja apenas um verso. E narrar [histórias] das Tribos de Israel e não há mal nenhum. E quem falsamente atribui algo à minha autoridade deve tomar seu assento no fogo do Inferno. ” (Saheeh Al-Bukhari) Parece que o Profeta declarou aquele aviso em várias ocasiões, pois essas palavras foram registradas pelo Profeta por mais de cinquenta Companheiros. Assim, os Companheiros perceberam que deveriam ser muito cuidadosos em suas narrativas. Eles entenderam a advertência declarada acima a respeito de alguém que falsamente atribui algo ao Profeta, aplicando-se a alguém que o faz intencionalmente, bem como não intencionalmente. Em um relatório registrado em Sahih al-Bukhari, o Companion al-Zubair foi questionado por que ele não narrou tantos Hadith quanto alguns dos outros fizeram. Ele respondeu: “Quanto a mim, nunca me separei dele [isto é, do Profeta]. No entanto, eu o ouvi dizer: Quem falsamente atribui algo a mim deve tomar seu próprio assento no fogo do Inferno. ”Comentando sobre essa declaração, ibn Hajar observou que al-Zubair obviamente não estava falando sobre ele forjar algo no Profeta nome. Em vez disso, ele temia que, se narrasse muito, cometeria erros. E esses erros o colocariam sob a advertência mencionada naquele Hadith. Anas ibn Malik também disse: “Se eu não temesse cometer um erro, narraria a vocês algumas das coisas que ouvi do Mensageiro de Deus. No entanto, eu o ouvi dizer: Quem falsamente atribui algo à minha autoridade deve tomar seu próprio assento no fogo do Inferno. ”Isso, mais uma vez, implica que Anas, um companheiro, entendeu que a ameaça declarada naquele Hadith também se aplica para aquele que comete erros não intencionais ao narrar Hadith. Na realidade, alguns dos Companheiros, como Abu Hurayrah, continuaram a estudar e memorizar o Hadith que aprenderam do Profeta. Portanto, eles não tinham tanto a temer a respeito de cometer erros. Por outro lado, aqueles que não se dedicaram a esse estudo têm mais a temer porque suas memórias podem falhar quando eles narram do Mensageiro de Deus.
Resposta
Assalamualaikum. Aqui está o Hadith relacionado a Salat Sunat Tasbeeh.
Narrou Abdullah Ibn Abbas:
O Mensageiro de Allah (ﷺ) disse a al-Abbas ibn AbdulMuttalib: Abbas, meu tio, não devo lhe dar, não devo apresentar a você, não devo doar para você, não devo produzir para você dez coisas? Se você agir de acordo com eles, Allah irá perdoar seus pecados, primeiro e último, antigos e novos, involuntários e voluntários, pequenos e grandes, secretos e abertos.
Estas são as dez coisas: você deve orar quatro rak “ahs, recitando em cada um Fatihat al-Kitab e uma surata. Quando terminar a recitação do primeiro rak” ah, você deve dizer quinze vezes em pé: “Glória a Allah”, “Louvado seja Deus”, ” Não há deus senão Alá “,” Alá é o mais grandioso “. Então você deve se curvar e dizer dez vezes enquanto se curva. Então, você deve levantar a cabeça depois de se curvar e dizer dez vezes. Então você deve se ajoelhar em prostração e dizer dez vezes enquanto se prostrava. Então, você deve levantar a cabeça após a prostração e dizer dez vezes. Então você deve prostrar-se e dizer isso dez vezes. Depois de prostrar-se, você deve levantar a cabeça e dizer dez vezes a cada rak “ah.Você deve fazer isso em quatro rak “ahs.
Se puder observar uma vez por dia, faça-o; se não, uma vez por semana; se não, uma vez por mês; se não, uma vez por ano ; se não, uma vez na vida.
(Sunan Abi Dawud 1297)
O salah consiste em 75 vezes de Tasbeeh, Tahmid, Takbir e Tahlil. Quatro rakahs do salah igual a 300 vezes de Tasbeeh, Tahmid, Takbir e Tahlil.
Deve levar cerca de 45 minutos a uma hora para completar o salah. Tente alocar essa quantidade de tempo livre em 24 horas um dia, ou 168 horas por semana, ou 720 horas por mês, ou 8760 horas por ano que Allah nos deu.
De acordo com o Hadith acima, dizendo:
“Se você pode observar uma vez por dia, faça-o; se não, então uma vez por semana; se não, então uma vez por mês; se não, então uma vez por ano; se não, então uma vez na vida. ”
Hope que responde à sua pergunta e que Allah nos guie a todos.