Melhor resposta
Refere-se à sociedade comunista, sem dinheiro e sem Estado. Onde as pessoas se tornaram humanas novamente depois de aprenderem isso em uma sociedade socialista. Em uma sociedade socialista, apenas o capitalismo ou ser capitalista não é permitido, ou seja, grandes fábricas e negócios de qualquer tipo estão nas mãos do povo e de um estado democrático. Visto que desta forma a exploração não é mais possível. Torna-se enfadonho tentar fazer isso. Eu experimentei tais personagens na Alemanha Oriental. Mas eu acho que era apenas cerca de 40-60 por cento. A maioria na RDA podia assistir à TV capitalista alemã e achou melhor os produtos ocidentais mais bem apresentados e tornou-se atraída pelo Ocidente. Especialmente os trabalhadores simplórios sem boa educação. Mas também muitos com diploma universitário, porque no Ocidente, eles poderiam receber muito mais salário, do que no Oriente, onde se pretendia política, que qualquer ou a maior parte do trabalho dos humanos é mais similarmente valorizado.
Isso mostra quão verdadeira era a visão de Marx, de que o socialismo deveria se desenvolver nos países mais avançados e deveria ser uma mudança mundial. Na verdade: o capitalismo é mais agressivo e tem muito sucesso ao direcionar as emoções mais simples de uma forma psicológica muito inteligente, usando empresas de RP, etc. Em um mundo capitalista, é bastante difícil que um bom socialismo possa ser desenvolvido.
No entanto, sua pergunta visa uma sociedade comunista nunca alcançada, onde se espera que os humanos não sejam mais egoístas, lutando contra concorrentes, como eles * precisam * estar em sociedades capitalistas, mas se tornem pessoas amorosas, bem educadas e com muito solidariedade e compreensão para com os outros. Por definição, além do capitalismo banido, o comunismo também proíbe o dinheiro como meio de troca e armazenamento de valor, porque pode significar poder econômico ou político.
Já que não há mais guerras e crises econômicas e danos causados por produtos falsos com fins lucrativos, como medicamentos muito ruins, produtos com autodestruição embutida, alimentos produzidos com qualquer veneno lucrativo etc. etc. a humanidade tem enormes recursos, de modo que é fácil que todos trabalhem uns para os outros, e apenas leva, o que é produzido para todos. … De acordo com suas necessidades.
Resposta
O slogan descreve o princípio de distribuição em uma hipotética sociedade comunista. Significa essencialmente que todo trabalho é voluntário (um indivíduo pode contribuir, ou não contribuir, para a sociedade da maneira que achar conveniente), com livre acesso à produção econômica da sociedade (bens de consumo e serviços) para todos os membros da sociedade . Na concepção marxista materialista do desenvolvimento histórico, tal arranjo torna-se possível quando as forças produtivas (tecnologia aplicada à produção) atingem um estado em que a superabundância é possível e, portanto, não há mais necessidade de restringir a produção de bens e serviços com base na contribuição de trabalho de alguém para a sociedade.
O melhor exemplo do mundo real de tal arranjo é o desenvolvimento de software livre e de código aberto. Qualquer um pode contribuir com qualquer quantia que puder para o desenvolvimento de software livre de código aberto (“de cada um de acordo com sua capacidade …”) e todos têm acesso ao software de acordo com suas necessidades individuais, independentemente de terem ou não contribuído com algo para seu desenvolvimento (“… a cada um de acordo com suas necessidades”).
Este princípio é a expressão máxima do laissez-faire , onde a sociedade nada exige de seus membros como condição de acesso a bens, serviços e necessidades vitais; e não cria nenhuma obrigação legal exigindo que alguém trabalhe ou contribua para a sociedade (ou qualquer outro critério social) para ter acesso a bens e serviços. Esse princípio se ajusta à noção socialista de liberdade, reduzindo as dependências interpessoais, maximizando a autonomia e permitindo que as pessoas se associem como iguais. No entanto, é distinto do princípio socialista de distribuição, que se baseia na quantificação da contribuição do trabalho de cada um para o produto social (“… a cada um de acordo com sua contribuição.”).
De maneira confusa, o termo “ necessidade ”pode ter conotações diferentes, e a economia contemporânea evita esse termo específico e, em vez disso, fala sobre“ desejos ”. O uso do primeiro termo por Marx refere-se aos desejos subjetivos, bem como às necessidades humanas objetivas, os quais estariam disponíveis gratuitamente em sua visão de um sistema comunista.