Melhor resposta
Quais são os diferentes tipos de viagem no tempo?
Existem três tipos diferentes de viagem no tempo:
1: Linha do tempo fixa:
Aqui, as pessoas podem viajar no tempo, mas não podem mudar o presente. Está consertado. Qualquer tentativa de mudar o presente mudando o passado sempre terminará com o mesmo resultado final. Todos os pontos no tempo são fixos e não podem ser alterados. Se você matasse o assassino dos pais de Bruce Wayne, para que eles nunca morressem no beco, e viajasse até o presente, descobriria que os Waynes ainda teriam morrido, criando o Batman, mesmo que não fosse naquela noite específica. p>
2: Linha do tempo dinâmica:
Utilizar esta forma de viagem no tempo significa que qualquer mudança no passado tem efeitos imediatos no presente, criando uma espécie de efeito de borboleta com o passar dos anos. Mesmo uma pequena mudança no passado, como matar uma borboleta, pode ter alguns efeitos devastadores no mundo atual. Em uma linha do tempo dinâmica, paradoxos também podem ocorrer. Se você voltasse no tempo com o propósito de deixar o Batman de existir evitando o assassinato de seus pais, então o Batman nunca teria existido e você nunca teria voltado no tempo para evitar o assassinato dos Waynes, o que significa que o Batman existiria, e você voltaria no tempo. Incrível.
3: Cronogramas alternativos:
Há um cronograma original e todas as opções que já existiram foi feita gerou outra linha do tempo com uma escolha diferente. Tudo o que já aconteceu desde a criação do universo teria formado algumas, mesmo que ligeiramente, linhas do tempo alternativas ajustadas. Se você jogou uma moeda e deu cara, acabou de criar outra linha do tempo na qual a moeda caiu na coroa. Se você voltasse no tempo e evitasse o assassinato de Waynes, teria criado uma linha do tempo alternativa onde o Batman nunca existiu, mas a sua linha do tempo original permaneceria inalterada, ainda não sem o Batman.
Referência:
3 teorias da viagem no tempo explicadas em uma imagem
Resposta
Depende do que você está disposto a aceitar como evidência. E se você aceitar essa evidência – então não é realmente secreto, apenas mal compreendido.
Nem é preciso dizer que qualquer evidência de eventos históricos em que haja indícios de viagem no tempo será relatada em formulários que não atender às medidas preferidas de validação de tal evento nos tempos atuais. Mas dada essa limitação, há pelo menos um evento significativo de viagem no tempo relatado nos registros das escrituras cristãs.
É a Transfiguração de Jesus. Nos Evangelhos, é relatado em todos os três Sinópticos (Mateus 17: 1-8, Marcos 9: 2-8, Lucas 9: 28-36). Também é mencionado em João 1:14 (a “glória do Senhor” que João, que foi relatado como presente, atesta ter visto), e mencionado em 2 Pedro 1: 16-18.
O os pontos principais são a natureza da luz, evidenciando o evento, e a presença de Moisés e Eljias com Jesus e os apóstolos Pedro, Tiago o Grande e João. Evidências colaterais do evento são mostradas nas primeiras representações dele (Mosteiro de Santa Catarina no Sinai), em que o brilho da luz de Jesus é combinado com uma aura azul brilhante por trás e ao redor dele.
É geralmente esperado que as energias envolvidas em qualquer evento temporal teriam partículas excedendo a velocidade local da luz no ar, o que daria origem ao brilho assustador da radiação de Cerenkov, que é frequentemente vista como um azul profundo. Outros efeitos de ionização também podem causar um brilho violeta. A radiação Cerenkov era considerada desconhecida como um fenômeno até que os reatores nucleares modernos a demonstrassem rotineiramente. A iconografia na Igreja Oriental era extremamente conservadora das tradições de forma e representação tiradas das fontes e tradições mais antigas da Igreja, então não há razão necessária para rejeitar a representação do brilho azul como uma invenção fantasiosa posterior. Tal invenção teria sido contrária à prática rigorosa da iconografia.
Do ponto de vista de se faz sentido em geral que a viagem no tempo (ou comunicação temporal) esteja envolvida em relatos bíblicos, considere alguns dos episódios principais— e especialmente aquelas envolvendo as duas figuras mencionadas como aparecendo na Transfiguração: Moisés e Elias.
Elias quase abandonou seu ministério depois de começar a se convencer de que os homens da rainha o matariam, e ele se retirou para o Monte Horebe. Horebe é onde Deus fala com Moisés na sarça ardente, ecoando o evento da luz na Transfiguração. Elias relata eventos de vento, terremoto e fogo antes que a “voz mansa e delicada” de Deus converse com ele, novamente ecoando os eventos de luz na Transfiguração.A partir desse evento, Elias retorna ao seu ministério e eventualmente unge seu sucessor, Eliseu. Horebe também é onde, por meio de Moisés, Israel é instruído a ocupar Canaã, a terra prometida, e o Horebe é tradicionalmente identificado com o Sinai, onde a Lei foi dada a Moisés.
Eventos semelhantes de luz ou “glória” ocorrem em uma série de lugares significativos na escritura – notadamente no próprio nascimento de Jesus e nos anjos descritos como tendo uma aparição “como um raio” no túmulo após a Ressurreição. No Antigo Testamento também existem muitos eventos de luz, notadamente o “fogo” visto no topo do Sinai pelos israelitas, o brilho do próprio rosto de Moisés após esses eventos, que teve que ser velado.
O pilar de nuvem de dia e de fogo à noite do Êxodo responderia às partículas de alta velocidade se espalhando e condensando na atmosfera aberta, e nuvens e “glória” são freqüentemente associadas nos textos. Em certas condições atmosféricas, partículas de alta velocidade que ionizam a atmosfera causarão condensação do vapor de água no ar – este efeito é realmente usado em um aparelho de câmara de nuvem para detectar partículas e medir seus caminhos característicos.
O relato de Ezequiel no O primeiro capítulo descreve um evento muito semelhante à Transfiguração, envolvendo o aparecimento de uma figura rodeada de fogo e “brilho ao seu redor. Como a aparência do arco que está na nuvem no dia da chuva, assim era a aparência do brilho ao redor. ” A radiação de Cerenkov com condensação atmosférica pode corresponder perfeitamente à sua descrição.
Esta representação da refração da “glória”, ou mostrada a partir de uma fonte bloqueada da percepção direta e associação com a nuvem – indica a natureza indireta de sua fenômenos percebidos ou incidentais. Isso também é explicado pela experiência de Moisés, onde Deus lhe diz que ver sua glória diretamente seria a morte. Deus então obscurece ou cobre Moisés “em uma fenda” da glória para que Moisés possa vê-lo passando e apenas “por trás” – isto é, sendo protegido pela “mão de Deus” da percepção direta. Mais uma vez, as energias envolvidas em um evento temporal podem facilmente exceder aquelas às quais um ser humano poderia sobreviver se diretamente exposto e, portanto, a evidência típica de testemunhas de tais eventos seriam apenas os fenômenos incidentais associados a ele.
Então , se aceitarmos as fontes desta evidência, então a ação de Deus é vista descrita com o que agora sabemos ser as manifestações físicas prováveis apropriadas de tais eventos – e com o efeito de alterar as ações humanas em diferentes momentos, e através e conectando diferentes momentos. Pode ser que simplesmente não tenhamos entendido bem o que estávamos olhando. Eventos em tempos anteriores e posteriores são expressamente vistos como conectados ou ligados na Transfiguração, dando uma base para o fenômeno da profecia relatado biblicamente.
Presumivelmente, eventos que teriam ocorrido, sem Deus agindo sobre eles como descrito, teria acontecido de forma diferente se as intervenções bíblicas não tivessem acontecido. Cada um desses eventos também pode ser visto como uma possível divisão de linhas de mundo, em uma em que o evento bíblico ocorreu e outra em que não ocorreu. Se as linhas de mundo alteradas de tal maneira coexistiriam em algum sentido extradimensional ou extratemporal, ou se a primeira substituiu a última, no todo ou em parte, é uma questão interessante – tanto teórica quanto teologicamente.