Beste Antwort
Formulierung der Frage, als ich antwortete: Was ist der Unterschied zwischen Deismus und Theismus?
Deism ist der Glaube an einen Schöpfer, der die Welt erschaffen hat, aber nicht nimmt ein persönliches Interesse daran – erfordert keine Anbetung, keine Beantwortung von Gebeten, keine Beurteilung des Verhaltens oder verspricht nicht unbedingt ein Leben nach dem Tod (es sei denn, dies war Teil der ursprünglichen Schöpfung). Deismus ist ein ziemlich gütiger Glaube, da es keine Konsequenzen für gibt Akzeptieren oder Ablehnen.
Theismus ist der Glaube an eine aktiver, interventionistischer Gott, der nicht nur die Welt erschaffen hat (und einige glauben, sie für den menschlichen Gebrauch verfeinert zu haben), sondern auch Anbetung erfordert, Gebete beantwortet, Sünder beurteilt und möglicherweise ein Di erschaffen hat Weinstock Sohn oder andere Wesen, um unter Menschen zu leben. Die meisten Theisten sind sich zu 100 Prozent sicher, dass ihre Götter existieren, und glauben daran ohne objektive, überprüfbare Beweise. Es gibt viele theistische Religionen, von denen jede darauf besteht, dass es die einzig wahre ist.
Nachdem ich diese erklärt habe, möchte ich zu den beiden anderen -ismen übergehen, die mit dieser Frage zusammenhängen:
Atheismus ist das Fehlen des Glaubens an irgendwelche Götter. Basierend auf meinem 70-jährigen Studium und meiner Erfahrung als Atheist definiere ich Atheist als: „ jemanden, der hat hat erkannt, dass sie oder er aufrichtig keinen Glauben an einen oder mehrere Götter hat. “ Diese Definition umfasst alle Atheisten. Beachten Sie, dass es nichts über einen Atheisten impliziert, außer dem Mangel an Glauben an irgendwelche Götter. Es ist kein Glaubenssystem und es ist keine Religion. Aufgrund des Fehlens von Beweisen für die Existenz eines Gottes, bei dem solche Beweise vorliegen sollten, wenn Gott existiert, sind sich viele Atheisten zu 99,9 Prozent sicher, dass kein Gott existiert. Sie sind jedoch offen für die geringe Möglichkeit, dass sie falsch liegen könnten, und wären bereit, die Existenz von Gott (en) zu akzeptieren, wenn überzeugende objektive, überprüfbare Beweise vorliegen würden. Deshalb glauben sie nicht an die Nichtexistenz von Gott (en). Sie glauben einfach nicht an irgendwelche Götter,
Agnostizismus ist nicht ein halber Punkt auf einem Kontinuum zwischen Atheismus und Theismus. Es ist formale Unsicherheit über die Existenz oder Nichtexistenz von Gott (en). Der Agnostiker behauptet, es sei unmöglich, entweder die Existenz oder die Nichtexistenz von Gottheiten zu beweisen. Theisten versuchen manchmal, Atheisten zu sagen, dass sie Agnostiker sind, weil sie nicht beweisen können, dass Gott (e) nicht existieren. Dies ist nicht wahr. Ein Atheist hat keinen Glauben bei jedem Gott. Das ist nicht dasselbe wie zu glauben, dass es unmöglich ist zu sagen, ob Gott existiert oder nicht. Die meisten Atheisten sind agnostische Atheisten; Sie können die Existenz oder Nichtexistenz eines Gottes nicht mit 100-prozentiger Sicherheit (Agnostiker) beweisen, aber sie glauben nicht an einen Gott oder Götter (Atheist).
(Geschrieben im November 2011)
Antwort
Theismus ist ein theologischer Begriff, dh ein Begriff, der von Theologen zur Klassifizierung religiösen Denkens verwendet wird in der Erleuchtung als Rückbildung aus dem Wort Atheist (das aus der Antike stammt), das durch Entfernen des Präfixes a- . Der Theismus wurde von Anfang an dem Atheismus gegenübergestellt so dass eine Sache, die wir definitiv über das Sein eines Theisten sagen können, ist, dass es die Bedingung ist, kein Atheist zu sein und umgekehrt.
Obwohl das Wort auf Französisch und Englisch aus dem 17. Jahrhundert stammt, wurde erst einige Jahrhunderte später versucht, es rigoros zu definieren. Einer der ersten, der versuchte, den Theisten zu definieren war Ralph Cudworth, ein Theologe aus Cambridge, im frühen 19. Jahrhundert, der in seiner Abhandlung Das einzig wahre intellektuelle System des Universums schrieb:
Deshalb werden wir als nächstes erklären, was diese Vorstellung von Gott ist oder was dieses Ding ist, dessen Existenz sie, die sie bejahen, Theisten genannt werden, und diejenigen, die leugnen, Atheisten. … Darum ist jetzt die Frage, was ist das … was die Ursache für alle anderen Dinge ist, die gemacht werden. …Und dies sind diejenigen, die streng und richtig Theisten genannt werden und die behaupten, dass ein vollkommen bewusstes Verständnis oder ein Geist, der von Ewigkeit an von sich selbst existiert, die Ursache aller anderen Dinge war; und im Gegenteil, diejenigen, die alle Dinge aus sinnloser Materie als erstem Original ableiten und leugnen, dass es ein bewusstes Verständnis gibt, das selbst existiert oder ungemacht ist, sind diejenigen, die eigentlich Atheisten genannt werden.
Cudworth versuchte, ein Element oder eine Tradition des Denkens zu isolieren, die im Zentrum des Christentums (sowie des Judentums und der griechischen Philosophie) standen, aber selbst kein Synonym für eines dieser Dinge waren. Was er identifizierte und was er Theismus nannte, war im Grunde die Idee, dass es möglich war, dass so etwas wie ein körperloser Geist existierte und dass mind vor matter und nicht umgekehrt. In diesem Sinne hatte Cudworths Begriff Theismus eine nahe Bedeutung für das, was wir jetzt „Spiritualität“ nennen.
In jüngerer Zeit war der American Heritage Dictionary der englischen Sprache definierte Theismus als
Glaube an die Existenz eines Gottes oder von Göttern, insbesondere den Glauben an einen persönlichen Gott als Schöpfer und Herrscher der Welt.
In jedem Fall ist der Theismus ein großes Zelt. Er beschreibt eine Kategorie von Überzeugungen, keine spezifische Überzeugung, und eine theologische Perspektive , keine einzige Religion oder gar irgendeine Religion im Besonderen. Zum Beispiel sind Muslime, Sikhs, Zoroastrianer, Anbeter der nordischen Götter und Wiccans alle mit Theismus verbunden. Während es atheistische Minderheitenreligionen gab, Die Mehrheit der großen westlichen Religionen war theistisch.
Mein eigener Eindruck aus der verstreuten Lektüre anthropologischer Studien ist, dass Religionswissenschaftler es nicht mehr für nützlich halten, die th zu sortieren Die eologischen Perspektiven aller Gesellschaften und sozialen Bewegungen lassen sich in nur zwei Kategorien einteilen und verwenden in der Regel mindestens drei: Theistische, nicht-theistische und atheistische (die theistische Religion selbst würde dann im Allgemeinen in monotheistische, henotheistische, polytheistische usw. unterteilt).
Deismus ist ein Begriff, der wie Theismus entstanden ist in der Erleuchtung und fast zur gleichen Zeit. Im Allgemeinen handelt es sich um einen spezifischen Typ des Theismus, der nach dem lateinischen Wort für Gott benannt ist, deus . Da Deisten an Gott glauben, obwohl im Allgemeinen als eine Einheit, die nicht in die menschliche Welt eingreift, ist Deismus eine logische Untergruppe des Theismus; Das heißt, alle Deisten sind Theisten, aber nicht alle Theisten sind Deisten.
(Deismus und Theismus werden jedoch manchmal absichtlich gegenübergestellt. In diesem Fall kann „Theismus“ in einem engeren Sinne verstanden werden, um sich nur darauf zu beziehen nicht -deistischer Theismus. Ohne Kontext ist es unmöglich zu sagen, ob der breite Sinn oder der enge Sinn gemeint ist. Denken Sie im Folgenden daran, dass jeder Dies kann dem Theismus gegenübergestellt werden, wenn das Wort Theismus so verwendet wird.)
Wenn es einen Mann gibt, der für die Popularisierung und Förderung des klassischen Deismus verantwortlich ist und dem man vertrauen kann, autoritativ zu sprechen darüber, was es bedeutet, das ist der Engländer Edward Herbert. Edward Herbert dachte und schrieb ausführlich über die Natur der Wahrheit und die Mittel, um Wissen zu erlangen, und entwickelte schließlich ein neues Verständnis von Offenbarung. So wie Herbert es verstand, musste jede Vorstellung von Gott, die der Anbetung würdig war, Ehrlichkeit verkörpern, und es war unvorstellbar, dass ein ehrlicher Gott sich vollständig vor menschlichem Wissen verbergen würde. Wenn Gott uns nicht gesagt hätte, wir sollen ihn anbeten, wie könnte es dann einen Fehler geben, wenn wir es nicht tun? Und wenn es keine Beweise dafür gibt, dass Gott existiert, wie könnte es dann eine Tugend geben, ihn anzubeten?
Die übliche priesterliche Antwort darauf war, dass Gott sich der Menschheit irgendwie offenbart hatte, durch die Existenz einer Kirche, einer schriftlichen Tradition und vielleicht eines Priestertums. Für Herbert schien alles ungeschickt und sparsam, und wenn man es bedenkt wurde von der Kirche selbstdienlich gelehrt. Ein Gott, der in der Lage war, Menschen nach seinem eigenen Bild zu erschaffen, würde solche ungeschickten und verderblichen Mechanismen nicht brauchen, hätte aber seine Offenbarung irgendwo in der Nähe gelassen, wo sie niemals verloren gehen konnte und weniger wahrscheinlich war korrumpiert werden.
Er kam daher zu dem Schluss, dass Gottes Selbstoffenbarung in uns lag, nicht in irgendeiner Schriftstelle. Anstatt leere Schiefer zu sein, behauptete Herbert, dass Menschen mit angeborenen Ideen geboren werden. Diese Ideen mögen zunächst latent oder ruhend sein, aber durch Selbstbeobachtung, logisches Denken und Lebenserfahrung könnten wir diese Ideen extrahieren und daraus lernen.Er glaubte, dass die Kenntnis Gottes eine dieser angeborenen Ideen sei und dass gegenwärtig existierende Religionen fälschlicherweise Anerkennung dafür beanspruchten, Menschen über Gott zu unterrichten, was den Menschen eine schwierige und irreführende Wahl zwischen Religionismus und Atheismus ermöglichte.
Dies Die Vorstellung, dass Gott innere Botschaften im menschlichen Herzen hinterlassen hatte, existierte bereits im Christentum. Thomas von Aquin hatte die Idee des Naturgesetzes, nämlich dass Gottes moralische Gebote innerlich offenbart wurden, erheblich weiterentwickelt, so dass das Gewissen des Einzelnen ein Faktor für die Bestimmung des Richtigen oder Falschen war. Herbert ging nur weiter und entkoppelte den Glauben in Gott aus der organisierten Religion, die persönliche religiöse Erfahrung in den Vordergrund stellen und darum bitten, dass alle religiösen Offenbarungen und Lehren in Frage gestellt werden.
Anstatt angeblich inspirierte Bücher zu studieren, um herauszufinden, was Gott ist und was er will, oder a zu fragen Als Priesterklasse, um diese für uns zu interpretieren, schlug Herbert vor, die menschliche Natur und Gesellschaft sowohl in uns selbst als auch in anderen zu studieren und, anstatt über Unterschiede zwischen ihnen nachzudenken, zu studieren betonen die Gemeinsamkeiten zwischen den Weltreligionen und versuchen, ihre universellen Lehren zu entdecken.
Herbert studierte viele verschiedene Religionen und Konfessionen, denen er begegnete, und kam zu dem Schluss, dass es fünf Konzepte gab Ich trat immer wieder und immer wieder auf und konnte als grundlegend angesehen werden. Diese waren (jetzt von Wikipedia):
- Es gibt einen Höchsten Gott.
- Er sollte angebetet werden.
- Tugend und Frömmigkeit sind die Hauptbestandteile der göttlichen Anbetung.
- Wir sollten uns für unsere Sünden entschuldigen und sie bereuen.
- Die göttliche Güte verteilt Belohnungen und Strafen sowohl in diesem Leben als auch danach.
Soweit es ein Glaubensbekenntnis für Deismus gibt, ist dies das Richtige.
Natürlich war das klassischer Deismus, und seitdem hat sich viel geändert. Moderne Deisten neigen dazu, entweder die erkenntnistheoretische Rolle angeborener Ideen herunterzuspielen oder sie gänzlich zu ignorieren und sich auf nicht-anthropische zu konzentrieren. philosophische Argumente, von denen einige bis in die Antike zurückreichen (z. B. Aristoteles unbeweglicher Beweger). Das heißt, der moderne Deismus ist weniger emotional und rationalistischer. Seit Herberts Zeit ist der Deismus im Wesentlichen zu einer Art philosophischem Theismus geworden (im Gegensatz zum religiösen Theismus).
Wie jede andere Art Für den philosophischen Theismus hat der moderne Deismus kein zentrales Organ oder keine Autorität, um die Praktizierenden an das oben erwähnte Glaubensbekenntnis oder ein anderes zu halten, aber es ist im Allgemeinen immer noch so, dass Menschen, die sich selbst als Deisten bezeichnen, dies tun, weil sie bestimmte Überzeugungen teilen: die Glaube an das Konzept eines Schöpfergottes, der für die Existenz des Universums verantwortlich und erkennbar ist (durch philosophische Untersuchung, natürliche Theologie und / oder Naturgesetz), und dass er nicht allgemein und vielleicht nicht mehr übertreten kann die Naturgesetze der Welt, die er aufgestellt hat. So werden moderne Deisten manchmal als glaubend beschrieben, dass Gott sich von der Welt „zurückgezogen“ oder „getrennt“ hat und uns überlassen hat, unsere eigenen Probleme zu lösen, was eine Art ist, dies zu beschreiben.
Of Natürlich erkennen moderne Deisten als Einzelpraktiker, obwohl sie traditionell an religiösen Zeremonien teilnehmen können, die Autorität der organisierten Religion im Prinzip nicht an und bestätigen nicht, dass Gottes Wille und Charakter von jedem einzelnen Ordensmann unfehlbar widergespiegelt werden Tradition, Kirche oder Schrift.