Beste Antwort
Der menschliche Geist neigt dazu, Menschen in soziale Gruppen einzuteilen. Und oft können diese sozialen Gruppen eine „Wir gegen Sie“ -Mentalität gegenüber Menschen erzeugen, die sich in irgendeiner Weise von uns unterscheiden, unabhängig davon, ob es sich um Rasse, Geschlecht, Alter, Nationalität, Kultur, Religion oder sozioökonomischen Status handelt.
Die Idee der Abteilung They / Us stammt von dem Soziologen William Graham Sumner und erscheint in seinem Folkways-Buch von 1906. Sumners Idee ist die eines Wir gegen sie: „Die Mitglieder einer Gruppe“ Wir „stehen in einem Verhältnis von Frieden, Ordnung, Recht, Regierung und anderen. Die Beziehung zu externen Gruppen ist jedoch Krieg und Plünderung mit Ausnahme von Vereinbarungen. Sumner führte auch den Begriff Ethnozentrismus ein, um sich auf die Tatsache zu beziehen, dass die Gruppe selbst als Zentrum von allem betrachtet wird und alle anderen daran gemessen werden. In vielen primitiven Völkern besteht die Tendenz, sich als „Menschen“ zu betrachten; Die anderen sind etwas anderes, das nicht genau definiert ist, aber nicht wirklich „Menschen“.
Neurowissenschaftliche Werkzeuge und insbesondere die funktionelle Magnetresonanztomographie (MRT) haben beispielloses Wissen über die Funktionsweise des menschlichen Gehirns in Echtzeit geliefert. Die Themen und Debatten, die bisher der Philosophie vorbehalten waren, lassen sich nun neurochemisch und neuroanatomisch nachvollziehen. Wir beginnen, einige Facetten menschlicher Emotionen, Entscheidungsfindung, Moral, Trauma und des Impulses für politische Macht auf zellulärer Ebene zu verstehen, indem wir Veränderungen in der Neurochemie, den neurologischen Pfaden und den neuroanatomischen Transformationen im Gehirn beobachten.
Die Spaltungspolitik hat im Mittelpunkt gestanden, und die Neurowissenschaften können Aufschluss darüber geben, wie dies in unserem Gehirn zum Ausdruck kommt.
„US“ versus „THEM“ „Die Förderung von Angst und Hass gegenüber ausgeschlossenen Gruppen, die als unterschiedlich angesehen werden (für Ethnien, Ideologie, Religion usw.), und die abscheulichen und virulenten Angriffe gegen sie sind Teil eines beunruhigend wachsenden Images rassistischer und ethnischer Feindseligkeit. Der Philosoph Martin Buber identifizierte zwei gegensätzliche Arten, in Beziehung zu anderen zu stehen: Ich-es und Ich-du. Ich-es bedeutet, andere als Objekte wahrzunehmen, während Ich-du die empathischen Wahrnehmungen anderer als Subjekte bezeichnet. Kognitive Neurowissenschaftler haben diesen Unterschied mit bildgebenden Verfahren des Gehirns untersucht, und die Ergebnisse sagen natürlich viel über unsere zunehmend polarisierte Welt und die Art und Weise aus, wie unser Gehirn den Unterschied zwischen uns und „anderen“ verarbeitet.
Die Dringlichkeit von Die Isolierung von „Fremden“ oder „Eindringlingen“ basiert hauptsächlich auf Angst und Veranlagungen der Vorfahren, die die Zugehörigkeit zu einem Stamm, einer Gruppe oder einer Familie als etwas Grundlegendes für das Überleben und die Fortpflanzung betrachten. Der Neurokreislauf des Stammesverhaltens wurde mit nicht-invasiven Methoden untersucht und ergab, dass der Unterschied zwischen „uns“ und „ihnen“ im präfrontalen Kortex auftritt. Dort wird jemand normalerweise innerhalb von 170 Tausendstelsekunden ab dem Moment, in dem wir ihn sehen, als „Fremder“ oder Teil unserer „Gruppe“ ausgezeichnet. Diese augenblickliche Verzerrung tritt unbewusst auf und hängt mit der primären genetischen Vererbung zusammen. Andere Untersuchungen ergaben deutliche Aktivierungsunterschiede im präfrontalen Median der Befragten, wenn sie gebeten wurden, Rückschlüsse auf ähnliche oder politisch unterschiedliche Personen zu ziehen. Die Ergebnisse zeigten unterschiedliche Reaktionen: Wenn sie gebeten wurden, über ähnliche Personen zu urteilen, wurden die Bereiche im ventromedialen präfrontalen Kortex aktiviert, und wenn sie gebeten wurden, Rückschlüsse auf verschiedene Personen zu ziehen, wurden die Bereiche im dorsomedialen präfrontalen Kortex aktiviert. Grundsätzlich beurteilen wir Menschen unterschiedlich, je nachdem, ob wir sie kennen oder nicht.
Obwohl das genetische Erbe zur Schaffung dieser Unterscheidung vorhanden ist, sehen wir uns einem komplexeren Bild gegenüber. Im Gegensatz zur prähistorischen Ära ist die Definition von „wir“ gegenüber „ihnen“ in unseren modernen Gesellschaften subtiler und variabler. Die spaltenden Führer spielen eine Schlüsselrolle bei der Manipulation solcher grundlegender menschlicher Veranlagungen und verstärken und entfesseln sicherlich unsere Ängste, selbst sehr oft sogar in den am besten ausgebildeten und berühmtesten Mitgliedern der Gesellschaft.
Nationalistische Gefühle und Bevorzugung innerhalb der Gruppe
Nationalistische Gefühle, die oft durch Populismus verschärft werden, gedeihen in der Unterscheidung zwischen „uns“ und „ihnen“ und verstärken das Gefühl der Zugehörigkeit und Bindung Das ist für alle Erwachsenen von grundlegender Bedeutung. Die Kognitionswissenschaften haben gezeigt, dass Bindungen an große Gruppen Teil des natürlichen Sozialisationsprozesses im Erwachsenenleben sind, da wir vom Egozentrismus zum Soziozentrismus übergehen, dh uns unserer Existenz in größeren Umgebungen bewusst sind. Paradoxerweise kann der Nationalismus, ob staatsbürgerlich, ethnisch oder eine Kombination aus beiden, eine äußerst einheitliche Verbindung zwischen Geschlecht, Klasse oder sogar politischer Linie herstellen und gleichzeitig die Trennlinie mit der Idee der nationalen Einheit identifizieren.
Diese Veranlagung für „Bevorzugung innerhalb der Gruppe“ und „Abwertung außerhalb der Gruppe“ wird von populistischen Führern ausgenutzt, die „die Nation“ zu einem Marker für den Unterschied zwischen Menschen machen. Der Unterschied vertieft sich dann und spiegelt sich auch in der Konstruktion unserer Empathie wider. MRT-Experimente haben gezeigt, dass unsere Einstellungen zu denen, die wir als außerhalb der Gruppe wahrnehmen, von den sogenannten „Spiegelneuronen“ (normalerweise verantwortlich für Mimikry und Empathie) beeinflusst werden, die „getrennt“ sind und uns dazu bringen, emotionalen Verbindungen zu widerstehen.
In extremen Formaten können diese Unterteilungen zu tieferen Veränderungen des emotionalen und kognitiven Zustands einer Person führen. Das Festhalten an extremistischen Ideologien hat Neurowissenschaftler lange Zeit verwirrt, ebenso wie die Frage nach neurologischen und neuroanatomischen Transformationen hinter der Gehirnwäsche „Einige der ersten Hinweise deuten darauf hin, dass Extremisten mit größerer Angst verbunden sind, aber dies ist keine vollständig erklärende Prämisse. Die Unterscheidung zwischen“ uns „und“ ihnen „spielt eine wichtige Rolle und schafft tiefe Solidarität unter Mitgliedern derselben Gruppe. Studien in der evolutionären Neurobiologie gehen davon aus, dass diese Habseligkeiten so tief verwurzelt sind, dass sich Einzelpersonen opfern könnten, um das Wohlergehen der Gruppe zu gewährleisten. Es bleibt zu bewerten Viele Theorien in den kommenden Jahren, aber ohne Zweifel bleibt die Rolle der Umwelt (einschließlich Entfremdung, Empörung, Fatalismus, Demütigung, Ignoranz, Ablehnung des anderen, Manipulation usw.) wesentlich, um die Vorstellungen von sich selbst und anderen zu formen .
Studien zeigen …
Dies wurde auch in der Forschung gesehen, wie rassistische Vorurteile im Gehirn funktionieren, die ist sehr formbar. In den 1990er Jahren begann in den USA eine Welle neurologischer Studien zur Wahrnehmung von Rassen. UU. Diese bisher undenkbaren Studien helfen uns, die Probleme von Vorurteilen und negativen Einstellungen zu verstehen und anzugehen. Die Amygdala, die kleine Gruppe grundlegender Kerne für emotionales Lernen, ist der Bereich des Gehirns, über den in Studien zur Einstellung zur Rasse am häufigsten berichtet wurde. Dies ist dieselbe subkortikale Struktur, die auf die rasche unbewusste Bewertung von Bedrohungen reagiert.
In den USA In den USA und anderswo haben viele argumentiert, dass rassenbedingte Diskriminierung durch egalitäre Sozialgesetze verringert wurde. Diese Annahme widerspricht jedoch den zahlreichen Beweisen, die beweisen, dass Vorurteile bestehen bleiben.
Unser Urgehirn muss uns nicht aufhalten
Während das menschliche Gehirn ursprüngliche Veranlagungen hat, die über Jahrtausende der Evolution aufrechterhalten werden, ist es auch unglaublich formbar und plastisch. Anstatt uns ein entmutigendes Bild vorzustellen, müssen wir uns die Neurowissenschaften als eine Disziplin vorstellen, die uns helfen kann, Hindernisse zu überwinden Unsere Gesellschaften.
Eine wichtige Studie in Nature über die Neurowissenschaften rassistischer Einstellungen ergab auch, dass die Änderung des Kontexts interracialer Interaktionen entscheidend für die Änderung der Gehirnreaktionen ist. Einige ähnliche Schlussfolgerungen können über die Politik der Divisionisten im Allgemeinen gezogen werden. Neurowissenschaften macht uns auf unsere instinktiven Vorurteile aufmerksam und bietet uns die Möglichkeit, sie zu korrigieren. Es ist wichtig, nicht spaltenden Reden und populistischen Führern zu erliegen.
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Antwort
Ich möchte dies auf einigen Ebenen ansprechen, und Ich habe wirklich darüber nachgedacht, seit du das gefragt hast. Es ist eine interessante Frage, die ich mir gestellt habe: Neigt das Universum dazu?
Meine TL: DR-Antwort lautet also: Die Natur des Universums ist, dass es Konflikte und Ungleichgewichte geben wird. Wir Nennen Sie diese Entropie.
Warum scheint sich dies in der zwischenmenschlichen Dynamik als eine Art dichotomer Tribalismus zu manifestieren?
Einfachheit.
Gestatten Sie mir, a zu erklären wenig und um Ihnen eine wissenschaftliche Perspektive zu geben.
Es gibt ein Prinzip in Biologie und Chemie Le Chateliers Prinzip , das sich zu dem verdichtet Die Idee, dass sich ein System unter Stress bewegt, um dieses Ungleichgewicht zu lösen und ein neues Gleichgewicht zu finden.
In Bezug auf psychologische Prinzipien kann dies als die Theorie des quietschenden Rades angesehen werden. Wenn es zwischenmenschliche Spannungen gibt, wird es Maßnahmen geben.
Also – warum ist das wichtig? Es ist ein Treiber für Maßnahmen, und Volkswirtschaften basieren auf Maßnahmen. In der verbraucherorientierten Wirtschaft sind Einwegartikel und Verbrauchsmaterialien wünschenswert, da sie mehr Umsatz bringen. Ein Ungleichgewicht im gewünschten Materialismus wird Anreize schaffen. Verlust erzeugt Maßnahmen.
Eine „wir gegen sie“ -Mentalität schafft also eine einfache Binärdatei für Entscheidungsmatrizen. Wenn nicht dies, dann das. Die Leute lieben einfache Muster.
Unsere Wirtschaftlichkeit bestimmt Aktionsprotokolle, unsere Aktionsprotokolle werden durch vereinfachte Entscheidungsmatrizen gesteuert, und die Personen, die diese Matrizen für andere einrichten, werden wünschenswerte und vorhersehbare Ergebnisse mit geschlosseneren binären Entscheidungen erzielen. Es kommt allen zugute: außer den Menschen, die ein stabiles und lang anhaltendes Gleichgewicht wünschen. Die meisten Menschen finden einen ausgeglichenen Zustand „langweilig“. Ich finde es wünschenswert. Aber dann bin ich ein mieser Modellkonsument.
Unser System basiert auf dem Negativsummenmodell Spieltheorie . Ich spiele lieber Positivsummenspiele. Wenn wir von Geburt an wissen, dass der einzige Weg, etwas zu erreichen, darin besteht, dass jemand anderes etwas verlieren muss, wird diese Spielideologie verinnerlicht. Kooperative Strategien sind unerwünscht und systematischer Streit wird als vorteilhaft angesehen.
Ich hoffe, dies beantwortet Ihre sehr komplexe Frage auf sinnvolle Weise. Ich habe lange daran gekaut, bevor ich versucht habe, eine Antwort zu finden.