Beste Antwort
Der Unterschied zwischen Hadith und Sunnah ist sehr groß, lassen Sie mich erklären. Was ist der Hadith? Der Hadith umfasst alles, was der Prophet (pbuh) während seiner Lehren während 23 Jahren gesagt hat. Hadith werden von Hadith-Gelehrten in verschiedene Kategorien eingeteilt: authentisch, Hassan (gut), Maqbool (akzeptiert), (schwach), (falsch). Der Grad der Authentifizierung ist also unterschiedlich, abhängig von der Übertragungskette aller Hadith, die bisher nach dem Tod des Propheten geschrieben wurde, da er das Schreiben von Hadith zunächst aus Angst verbot, dass Amalgam zwischen dem Koran und dem Hadith hergestellt wird, z Mangel an Mitteln zu der Zeit. Aber er unterließ es, einige wenige Gefährten zu verteidigen, um es zu schreiben. Weil er sich ihrer sicher war, hob er später das Verbot auf, wenn Gefährten im Islam reif waren, um Koran und Hadith zu unterscheiden. Hadith. Die meisten authentifizierten Hadith wurden von [ Al-Boukhari (810 – 870) als Waisenkind geschrieben. Sein Vater starb, als er 2 Jahre alt war, vor seinem zehnten Lebensjahr Er lernte den Koran auswendig. Schon in jungen Jahren liebte er die Wissenschaft der Theologie. So lernte er den Hadith auswendig, den sein Scheich Ibn Al-Mubarak als Kind lehrte. Er las Bücher, die als sechzehn angesehen wurden, da man sagte, dass er als junger Mann auswendig siebzigtausend Hadith auswendig lernte. Was dazu beigetragen hat, ist, dass er die Biografien derer kannte, die den Hadith erzählen, und dass er auch ihren Zustand suchte, wusste er. Er kannte den Scheich von denen, von denen er den Hadith nimmt, sowie ihre Schüler und verschiedene Übertragungsketten. Imam Al-Bukhari ist der Autor vieler Bücher, aber der bekannteste ist Sahih Al-Bukhari, eine Sammlung von Hadithen. Sein Buch enthält 7563 Hadith mit Wiederholung und ungefähr 2.230 ohne Wiederholung.] Und Muslim [(821-875) schrieb die zweite der beiden sichersten Sammlungen von Hadith von Sunniten Islam. Diese Sammlung wird als authentische Sammlung bezeichnet und häufig als Sahih Muslim bezeichnet. Er reist in den Irak, auf die Arabische Halbinsel, nach Ägypten und nach Syrien. Während seiner Reisen sammelte er Hadith, die ihm am wertvollsten erscheinen. Die Echtheit dieser Hadith-Sammlung wird anerkannt. Der Autor gibt an, dass er seine Sammlung von 300.000 Hadithen in 15 Jahren erschossen hat.] Insgesamt sind es sieben, um den Hadith zu schreiben, außer Al-Boukhari und Muslim gibt es auch Imam Ahmad , Abu Daud, Ettermidhi, Ibnu Maja, Enissai. Hadith, der alles umfasst, was das Leben eines Muslims, die Gegenwart (die Gefährten des Propheten und was mit der Ummah in Zukunft geschehen wird (wir und zukünftige Generationen) umfasst Wie Sie sehen, haben sie ein Leben lang Verbote und erlauben „rechtmäßige“ gute Gewohnheiten, Manieren. Verlieren Sie also nicht aus den Augen, dass alles, was im Hadith gesagt wurde, nicht in Tatsachen vor Ort übersetzt werden kann / p>
Die Sunna bezieht sich auf die Handlungen, Aussagen und Lebensweisen des Propheten Muhammad (pbuh). Sie ist ein wesentlicher Aspekt des Ganzen System des Islam. Gott selbst im Koran hat den Muslimen befohlen, den Propheten als Vorbild zu nehmen und auf seine Worte zu hören und ihnen zu gehorchen. 4 \ (59) O du, der du geglaubt hast, gehorche Allah und gehorche dem Gesandten und den Autoritäten unter dir. Und wenn Sie sich über irgendetwas nicht einig sind, wenden Sie sich an Allah und den Gesandten, wenn Sie an Allah und den letzten Tag glauben sollten. Das ist der beste Weg und das beste Ergebnis. 4 \ (80) Wer dem Gesandten gehorcht, hat Allah gehorcht; aber diejenigen, die sich abwenden – Wir haben Sie nicht als Wächter über sie geschickt. 59 \ (7) … Und was auch immer der Bote Ihnen gegeben hat – nehmen Sie ;; und was er dir verboten hat – unterlasse es. Und fürchte Allah; In der Tat ist Allah streng bestraft. Die Sunna ist der ultimative normative praktische Ausdruck des Islam. Es ist auch die endgültige Erklärung des Korans. Ohne sie kann es kein wirkliches Verständnis dafür geben, wie der Islam umgesetzt werden kann. Die Sunna des Propheten wurde in der sogenannten Hadith-Literatur aufbewahrt. Die Frage der Erhaltung der Sunna und des Hadith ist eigentlich eine Frage der Erhaltung und Reinheit der Religion des Islam selbst. Dieses Thema wird noch wichtiger, da leider viele eine falsche Vorstellung davon haben, wie die Hadith erhalten wurden, und daher nicht das volle Vertrauen in die Echtheit des Hadith des Propheten besitzen. Einige der Mittel, mit denen Gott die Sunna bewahrte, verwendeten durch Menschen viele Mittel, mit denen er die Sunna bewahrte. Einige dieser Aspekte sind einzigartig für die muslimische Nation. Am wichtigsten ist, dass diese Konservierungsmittel von Anfang an befolgt wurden, ohne dass ein Intervall für den Verlust des Originalmaterials und der Sprüche zur Verfügung stand.Einige der Faktoren und Mittel, die zur Erhaltung der Sunna beigetragen haben, sind die folgenden: Das Verständnis der Gefährten für ihre schwere Verantwortung Es ist im Koran klar, dass die früheren Völker die Botschaft, die sie hatten, verzerrt, manipuliert und im Allgemeinen nicht minutiös bewahrt hatten empfangen. Die Gefährten des Propheten verstanden, dass der Prophet Muhammad der letzte Bote war, der für die Menschheit gesandt wurde, und dass die Aufgabe, seine Lehren zu bewahren, auf ihre Schultern fallen würde. Es war an ihnen sicherzustellen, dass das, was mit den Lehren der vorherigen Propheten geschah, nicht mit der Botschaft des Propheten Muhammad geschehen würde. Darüber hinaus beeindruckte der Prophet selbst sie von der Tatsache, dass sie die Verantwortung hatten, vom Propheten zu nehmen und an andere weiterzugeben. Zum Beispiel sagte der Prophet ihnen vor der Menschenmenge zum Zeitpunkt der Pilgerfahrt: „Lassen Sie den Anwesenden den Abwesenden informieren. Vielleicht kann derjenige, der anwesend ist, es jemandem vermitteln, der es mehr erfassen kann als er kann. “ (Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim) Diese Anweisung des Propheten ist in einer Reihe seiner Aussagen zu sehen, von denen einige von zahlreichen Gefährten erzählt wurden. Zum Beispiel sagte der Prophet: „Möge Gott den Mann strahlen lassen, der gehört hat, was ich gesagt habe, und es in seiner Erinnerung bewahrt hat, bis er es einem anderen übermittelt? Vielleicht derjenige, den er vermittelt hat, um ein besseres Verständnis zu haben als er. “ Der Prophet warnte sie auch sehr streng davor, etwas von ihm zu übermitteln, was möglicherweise nicht korrekt ist. Mit dem arabischen Wort „kadhab“, das im Dialekt des Propheten nicht „lügen“ bedeutete, sondern etwas vermitteln sollte, das nicht korrekt ist, erklärte der Prophet: „Übermittle von mir, auch wenn es nur ein Vers ist. Und erzähle [Geschichten] von den Stämmen Israels und es gibt keinen Schaden. Und wer meiner Autorität fälschlicherweise etwas zuschreibt, wird seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen. “ (Saheeh Al-Bukhari) Es scheint, dass der Prophet diese Warnung mehrfach ausgesprochen hat, da diese Worte vom Propheten von über fünfzig Gefährten aufgezeichnet wurden. So erkannten die Gefährten, dass sie in ihren Erzählungen sehr vorsichtig sein mussten. Sie verstanden die oben genannte Warnung bezüglich eines Menschen, der dem Propheten fälschlicherweise etwas zuschreibt, als zutreffend für jemanden, der dies absichtlich und unbeabsichtigt tut. In einem in Sahih al-Bukhari aufgezeichneten Bericht wurde der Gefährte al-Zubair gefragt, warum er nicht so viele Hadith erzählte wie einige der anderen. Er antwortete: „Ich habe mich nie von ihm getrennt [das heißt, dem Propheten]. Ich hörte ihn jedoch sagen: „Wer mir fälschlicherweise etwas zuschreibt, wird seinen eigenen Platz im Höllenfeuer einnehmen.“ Zu dieser Aussage bemerkte ibn Hajar, dass al-Zubair offensichtlich nicht darüber sprach, dass er etwas im Propheten schmiedete Name. Stattdessen befürchtete er, dass er Fehler machen würde, wenn er viel erzählte. Und diese Fehler würden ihn unter die in diesem Hadith erwähnte Warnung stellen. Anas ibn Malik sagte auch: „Wenn ich nicht befürchten würde, dass ich einen Fehler machen könnte, würde ich Ihnen einige der Dinge erzählen, die ich vom Gesandten Gottes gehört habe. Ich hörte ihn jedoch sagen: „Wer meiner Autorität fälschlicherweise etwas zuschreibt, wird seinen eigenen Platz im Höllenfeuer einnehmen.“ Dies impliziert wiederum, dass Anas, ein Gefährte, verstanden hat, dass die in diesem Hadith angegebene Bedrohung auch gilt zu dem, der unbeabsichtigte Fehler macht, während er Hadith erzählt. In Wirklichkeit studierten und lernten einige der Gefährten, wie Abu Hurayrah, weiter den Hadith, den sie vom Propheten gelernt hatten. Daher hatten sie nicht so viel zu befürchten, wenn es darum ging, Fehler zu machen. Auf der anderen Seite hatten diejenigen, die sich nicht solchen Studien widmeten, mehr zu befürchten, weil ihre Erinnerungen versagen könnten, wenn sie vom Gesandten Gottes erzählten.
Antwort
Assalamualaikum. Hier ist der Hadith, der mit Salat Sunat Tasbeeh verwandt ist.
Erzählt von Abdullah Ibn Abbas:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu al-Abbas ibn AbdulMuttalib: Abbas, mein Onkel, soll ich dir nicht geben, soll ich nicht präsentieren du, soll ich dir nicht spenden, soll ich nicht zehn Dinge für dich produzieren? Wenn Sie auf sie einwirken, wird Allah Ihnen Ihre Sünden vergeben, zuerst und zuletzt, alt und neu, unfreiwillig und freiwillig, klein und groß, geheim und offen.
Dies sind die zehn Dinge: Sie sollten vier beten rak „ahs, rezitiere in jedem Fatihat al-Kitab und einer Sure. Wenn du die Rezitation des ersten Rak beendet hast“ ah, solltest du fünfzehn Mal im Stehen sagen: „Ehre sei Allah“, „Lob sei Allah“, “ Es gibt keinen Gott außer Allah „,“ Allah ist am größten „. Dann solltest du dich verbeugen und es zehnmal sagen, während du dich verbeugst. Dann sollten Sie nach dem Verbeugen den Kopf heben und es zehnmal sagen. Dann solltest du dich niederwerfen und es zehnmal sagen, während du dich niederwerfst. Dann sollten Sie Ihren Kopf nach der Niederwerfung heben und es zehnmal sagen. Dann solltest du dich niederwerfen und es zehnmal sagen. Dann solltest du deinen Kopf nach dem Niederwerfen heben und es zehnmal in jedem Rak sagen „ah.Sie sollten dies in vier Rak „ahs tun.
Wenn Sie es einmal täglich beobachten können, tun Sie dies, wenn nicht, dann einmal wöchentlich, wenn nicht, dann einmal im Monat, wenn nicht, dann einmal im Jahr Wenn nicht, dann einmal in Ihrem Leben.
(Sunan Abi Dawud 1297)
Die Salah besteht aus 75 Mal Tasbeeh, Tahmid, Takbir und Tahlil. Vier Rakahs
Es wird ungefähr 45 Minuten bis eine Stunde dauern, bis die Salah abgeschlossen ist. Versuchen Sie, diese Menge an Freizeit innerhalb von 24 Stunden zuzuweisen, um das 300-fache von Tasbeeh, Tahmid, Takbir und Tahlil zu erreichen ein Tag oder 168 Stunden pro Woche oder 720 Stunden pro Monat oder 8760 Stunden pro Jahr, die Allah uns gegeben hat.
Gemäß dem obigen Hadith:
„Wenn Sie kann es einmal täglich beobachten, wenn nicht, dann einmal wöchentlich, wenn nicht, dann einmal im Monat, wenn nicht, dann einmal im Jahr, wenn nicht, dann einmal in Ihrem Leben. “
Hoffnung das beantwortet deine Frage und möge Allah uns alle führen.