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Ein sozialer Brauch ist jede Form des Ausdrucks oder der Identifikation, die sich als persönlich tarnt, aber alles andere als persönlich ist. Erstaunlicherweise kopieren viele Menschen ein Muster, Verhalten oder Handeln und denken (für sich selbst), dass es „ich bin ich“ ist, während es wirklich ein sozialer Brauch ist, der übernommen wurde.
Zum Beispiel Person „X“ kann nicht sprechen, ohne das Wort „wie“ in (fast) jede Äußerung einzufügen. „X“ folgt einem sozialen Ausdrucksgebrauch innerhalb einer Subkultur – der Übernahme des Kontraindizierten, aber irgendwie „cool“. Ein sozialer Brauch wird oft als Teil der Persönlichkeit des Adopters angesehen.
Ein weiteres Beispiel: Person „Y“ wäscht sich immer die Hände, nachdem er pinkelt, anstatt zu denken / sich der Idee bewusst zu sein, die er möglicherweise sollte Wasche seine Hände, BEVOR er pinkelt. Warum …? Soziale Bräuche erlauben selten die Prüfung oder Infragestellung von Absicht, Zweck oder Gültigkeit. Diese Anhänger der vorherrschenden sozialen Bräuche „tun es einfach“.
Antwort
Was sind einige Beispiele für Zoll?
Danke für die A2A. Das ist eine schrecklich breite Frage.
Es hängt davon ab, ob Sie nach sozialen Bräuchen oder geschäftliche / rechtliche Bräuche.
Jede Gesellschaft hat Dutzende, wenn nicht Hunderte oder Tausende von gegenseitig verstandenen bevorzugten Methoden, um eine Vielzahl bestimmter Dinge zu tun „So machen wir das hier“ ist eine benutzerdefinierte .
Wie geht es Ihnen? jemanden begrüßen, dem Sie vorgestellt werden? In den USA und an vielen anderen Orten ist es üblich, die Hand zu geben . In Japan und vielen anderen Ländern ist es Brauch, sich zu verbeugen .
Wie bereitet man Maismehl zum Kochen zu? In Mexiko ist es üblich, das Maismehl von Hand mit Wasser zu flachen Kuchen zu tupfen und sie auf einem flachen Stein zu Tortillas zu backen. Im Mittleren Westen der USA ist es üblich, Maismehl mit Wasser oder Milch, Zucker, Eiern und Sauerteig zu mischen und in einer Pfanne zu Maisbrot zu backen. In einigen Teilen der südlichen USA ist es üblich, das Maismehl in Lauge vorzuweichen und es dann mit Wasser in Hominy Grits zu kochen.
Ich könnte weiter und weiter machen, aber nur die Sitten und Gebräuche verschiedener Orte aufzulisten, wäre sinnlos und notwendigerweise unvollständig, da es so viele davon gibt. Der Punkt ist, dass alles, was auf mehr als eine Weise getan werden kann und was eine bestimmte Gesellschaft auf eine bestimmte Weise bevorzugt, ein Brauch ist.
Das Konzept eines Brauchs als „die übliche Art, Dinge zu tun“ hat auch rechtliche Bedeutung im Geschäftsverkehr, in Verträgen und im Völkerrecht. Wenn beispielsweise zwei Händler, die miteinander umgehen, lange Zeit bestimmte Dinge in ihrem Geschäft getan haben, ist jeder berechtigt, sich auf diesen Brauch zu verlassen als Grundlage für bestimmte Annahmen über die Vertragsbedingungen, sofern die andere Partei nicht ausdrücklich etwas anderes sagt. Zum Beispiel, wenn sie immer Waren versandt haben F.O.B. Ausgangspunkt (dh der Käufer übernimmt das Sorgerecht und die Verantwortung für den Verlust, sobald die Ware das Lager des Verkäufers verlässt), und die Ware geht unterwegs verloren. Der Käufer kann den Verkäufer nicht dazu bringen, die Verantwortung für diesen Verlust zu übernehmen, es sei denn, er hat dies ausdrücklich angegeben In Bezug auf dieses spezielle Geschäft würde die Übertragung von Eigentum und Verantwortung nur bei Lieferung an den Käufer erfolgen.
Ebenso nach internationalem Recht Sitte – die Art und Weise, wie Nationen normalerweise Dinge im Umgang miteinander tun – kann verbindliche Auswirkungen auf die Auslegung eines Vertrags oder einer anderen Vereinbarung haben, die sich mit diesen Fragen befasst. Als einschlägiges Beispiel haben einige Kommentatoren mit einer Axt zum Schleifen versucht zu argumentieren, dass Israels Politik, seinen Bürgern zu erlauben, Häuser und Geschäfte im Westjordanland zu kaufen und zu bauen (entweder als besetztes oder umstrittenes Gebiet angesehen), gegen das vierte Genf verstößt Verbot des Übereinkommens zur „Überstellung“ der eigenen Bürger eines Landes in das besetzte Gebiet. Es war jedoch allgemein üblich, eine solche freiwillige Beilegung zuzulassen, die für die Bedenken der Vierten Genfer Konvention, die sich mit erzwungenen Abschiebungen oder Überstellungen verschiedener Art befasst, irrelevant ist B. solche, die mit den Gräueltaten der Nazis in Verbindung gebracht wurden, die kurz vor der Verabschiedung der Genfer Konventionen Ende der 1940er Jahre stattgefunden hatten, nicht um freiwillige soziale Mobilität und Migration in oder aus der Region zu erreichen