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Der Sprecher in Sonett 29 ist voller Depressionen: In der ersten Zeile nimmt er an, „in Ungnade zu fallen“ mit Glück „, was bedeutet, dass er Pech hatte. Er fühlt sich auch in Ungnade mit „Männeraugen“, was bedeutet, dass die breite Öffentlichkeit ihn ungünstig ansieht. Dies könnte real oder eingebildet sein, aber es wird in Zeile 2 durchgesetzt, wenn er seinen „ausgestoßenen Zustand“ beklagt. Zustand „bezieht sich auf einen Seinszustand, und in diesem Fall wird er aus der Gesellschaft ausgestoßen.
In den Zeilen 3-4 wird auf Hiob des Alten Testaments in der Bibel hingewiesen, der auf einen ausgestoßen wurde Misthaufen und rief zu einem Gott, der nicht zuhörte. Der Dichter befindet sich in der gleichen Situation: Der personifizierte Himmel ist Gott, und in diesem Fall ist er „taub“, was die Schreie des Dichters „stiefellos“ oder nutzlos macht. Die Idee, sein Schicksal zu verfluchen, hört auch auf Hiob, der sich selbst verfluchte, nachdem er aus Gottes Gunst herausgefallen war.
Der Sprecher beneidet, was andere haben, und in den Zeilen 5-9 sieht er fast jeden als etwas, das ihm fehlt. Er möchte so sein wie “ einer, der reich an Hoffnung ist, „vielleicht hoffnungsvoll oder buchstäblich reich“, wie er „,“ bezieht sich auf jemanden, der gutaussehend ist, schöne Züge hat, und ein anderer ist „mit besessenen Freunden“ oder beliebt, anders als der Dichter (wie bisher) in den ersten beiden Zeilen festgelegt). In Zeile 7 beneidet er das künstlerische Talent eines Mannes und die Möglichkeiten, die jemand anderem bietet.
Das Gleichnis einer Lerche wird in den Zeilen 10-12 entwickelt, wenn die Sprecher beschreibt die Wirkung, die ein Gedanke an seine Liebe auf seinen „Zustand“ oder sein emotionales Wohlbefinden hat. Die Tatsache, dass die Lerche von der „mürrischen Erde“ aufsteigt „Tagesanbruch“ bedeutet, dass der Tag viel glücklicher ist als die Nacht; Die Tagespause wird mit dem Beginn eines Gedankens des Geliebten verglichen. Wie die Lerche „Hymnen am Himmelstor“ singt, so wird die Seele des Dichters durch den Gedanken des schönen Herrn belebt und scheint mit verjüngter Hoffnung zum Himmel zu singen.
Das letzte Paar of Sonnet 29 erklärt, dass diese Freude, die durch den Gedanken des gerechten Herrn hervorgerufen wird, ausreicht, um den Sprecher davon zu überzeugen, dass es ihm besser geht als dem Königshaus. Hier ist „Staat“ ein Wortspiel: Es hat die Bedeutung von emotionalem Wohlbefinden, wie es früher im Gedicht der Fall war, und legt nahe, dass die Liebe des gerechten Herrn den Sprecher so glücklich macht, dass der ganze Reichtum eines Königs dies nicht tun würde sei besser. Es bezieht sich aber auch auf eine Nation oder ein Königreich.
Antwort
In den Zeilen 1–8 wird die Vorstellung aufgestellt, dass der Erzähler mit seinem Los im Leben nicht zufrieden ist. Er weint allein und nicht einmal der Himmel hört seine Schreie. Er ist neidisch auf die Eigenschaften anderer Männer und möchte seine Position und / oder Natur ändern.
Die Zeilen 8 und 9 sind der Höhepunkt dieser Vorstellung, in der er sich fast hasst und das, was er am meisten genießt, ihn nicht zufriedenstellt
In den Zeilen 10–14 wird dieser Konflikt gelöst, wenn er an sein Liebesinteresse denkt. Die Gedanken und Erinnerungen an seine Liebe fördern seine Stimmung bis in den Himmel und sind ein so starkes positives Gefühl, dass er mit Königen nicht die Plätze wechseln würde.
Shakespeare entwickelt in den ersten 8 oft Ideen Zeilen und löst sie dann in den letzten sechs. Dieses Sonett hat jedoch sicherlich einen Mittelteil.