Was sind einige Beispiele für ein soziales Paradigma?

Beste Antwort

Gleiches Konzept bedeutet unterschiedliche Bedeutung in unterschiedlichem Paradigma.

Paradigma ist die Mindestanzahl von Konzepten erforderlich, um die Realität zu verstehen.

Wie das Wörterbuch sagt:

Das soziale Paradigma ist eine etablierte Theorie, die leitet das Denken und Forschen in der Soziologie. Es gibt drei theoretische Hauptparadigmen:

• struktureller Funktionalismus (Auguste Comte, Emile Durkheim, Herbert Spencer, Talcott Parsons und Robert Merton)
• sozialer Konflikt (Marx)
• symbolischer Interaktionismus. (Weber und Mead)

Der Strukturfunktionalismus konzentriert sich darauf, wie die Gesellschaft organisiert ist und wie soziale Institutionen die Bedürfnisse von Menschen erfüllen, die in einem Kollektiv leben. Das marxistische Paradigma leitet Untersuchungen zum Gebrauch und Missbrauch von Macht innerhalb und zwischen sozialen Systemen. Der symbolische Interaktionismus konzentriert sich darauf, wie Individuen die Gesellschaft beeinflussen und von ihr beeinflusst werden. Es leitet Untersuchungen darüber, wie die Regeln der Gesellschaft jeden Tag durch unsere Interaktionen untereinander neu geschaffen werden.

Struktur-Funktionalismus (Konsens)

Strukturfunktionalismus beruht auf einer „organischen“ Analogie der menschlichen Gesellschaft als „wie ein Organismus“, einem System von voneinander abhängigen Teilen, die zum Nutzen des Ganzen funktionieren. So wie ein menschlicher Körper aus Teilen besteht, die als voneinander abhängiges System für das Überleben des Organismus fungieren, besteht die Gesellschaft aus einem System von voneinander abhängigen Institutionen und Organisationen, die für das Überleben der Gesellschaft fungieren.

Verlassen Nach den Erfolgen der Biologen beim Verständnis des menschlichen Körpers verfolgten die Funktionalisten einen ähnlichen Ansatz zum Verständnis der menschlichen Sozialsysteme. Soziale Systeme wurden in ihre „Teile“ oder Institutionen (Familie, Bildung, Wirtschaft, Politik und Religion) zerlegt, und diese Teile wurden untersucht, um herauszufinden, wie sie funktionierten und welche Bedeutung sie für das größere soziale System hatten. Das Grundprinzip war, dass wenn Wissenschaftler verstehen könnten, wie Institutionen funktionieren, ihre Leistung optimiert werden könnte, um eine effiziente und produktive Gesellschaft zu schaffen. Dieser Ansatz hat sich als sehr erfolgreich erwiesen und ist heute die vorherrschende Philosophie der Soziologie auf Makroebene.

Der Strukturfunktionalismus entstand teilweise als Reaktion auf die Grenzen der utilitaristischen Philosophie, in der Menschen als streng rational angesehen wurden Berechnung von Unternehmern in einem freien, offenen, unregulierten und wettbewerbsorientierten Markt. Der Grundsatz des Funktionalismus und der Grundbaustein aller Soziologie ist, dass sich Menschen in Gruppen anders verhalten als als Einzelpersonen. Gruppen haben sozusagen ein „Eigenleben“. Oder, wie Sie vielleicht von einem Soziologen hören, „das Ganze ist größer als die Summe seiner Teile.“ Der Punkt ist jedenfalls, dass genau wie die „unsichtbare Hand der Ordnung“ die wirtschaftlichen Beziehungen leiten kann, „soziale Kräfte“ die sozialen Beziehungen leiten können und somit für die Gesellschaft sehr positive Ergebnisse liefern (Freiwilligenarbeit, Demokratie, Gesetze, moralische und ethische Standards für Verhalten, Familien- und Bildungssysteme, Gemeinschaften) und sehr negative Ergebnisse (Diskriminierung, organisiertes Verbrechen, moralischer Verfall, Kriegsführung, Armut).

Die Idee der Funktionalisten war es, eine Wissenschaft der Gesellschaft zu schaffen, die das untersuchen kann Teile der menschlichen Sozialsysteme und lassen sie für die Verbesserung aller arbeiten. Und es ist die Aufgabe von Soziologen, wissenschaftliche Prinzipien zu verwenden, um die bestmögliche Gesellschaftsform zu schaffen.

Nachfolgend sind die zentralen Grundsätze des funktionalistischen Ansatzes zum Verständnis menschlicher sozialer Systeme aufgeführt. Wir werden diese Grundsätze in diesem Kurs verwenden, um eine funktionalistische Perspektive auf die sozialen Probleme zu erhalten, mit denen Amerika heute konfrontiert ist.

1. Gesellschaft als System miteinander verbundener Teile, die zum Wohl des Ganzen funktionieren. Die funktionalistische Perspektive geht daher davon aus, dass alle Mitglieder einer (demokratischen) Gesellschaft soziale Probleme aus einer Position des relativen Konsenses betrachten und verstehen, dass soziale Institutionen geändert werden müssen, um Veränderungen im sozialen und physischen Umfeld gerecht zu werden. Die funktionalistische Perspektive beruht auf Konsens. Wichtig ist, dass sich dieser Konsens auf das Wohl der gesamten Gesellschaft konzentriert. Untergruppen der Gesellschaft müssen bereit sein, für das Wohl des Ganzen zu opfern. Die funktionalistische Perspektive mag in der Anwendung hart erscheinen und manchmal den Schaden für Untergruppen der Bevölkerung ignorieren, um die Überlebensbedürfnisse der gesamten Gesellschaft zu befriedigen. Denken Sie daran, dass der Funktionalismus immer auf das ausgerichtet ist, was für das Ganze gut ist. Wenn wir verschiedene philosophische Grundlagen der Soziologie untersuchen, werden wir die Vor- und Nachteile dieser Perspektive feststellen.
2. Alle sozialen Systeme haben vier Schlüsselfunktionen: Anpassung, Zielerreichung, Integration, Latenz. Diese funktionalen Erfordernisse entsprechen in etwa den fünf Institutionen menschlicher Gesellschaften: Anpassung: Produktion und Vertrieb von Waren und Dienstleistungen: Wirtschaft.Zielerreichung: Schreiben und Durchsetzen der Regeln: Das Gemeinwesen. Integration: Zeugung und Sozialisierung von Kindern; Integration sozialer Aktivitäten: Familie und Bildung. Latenz: ein System von Werten und Überzeugungen: Religion.
3. Soziales Handeln findet als dynamisches Gleichgewicht innerhalb eines sozialen Systems kultureller Normen und institutioneller Strukturen statt. Dynamisches Gleichgewicht bedeutet, dass sich die Gesellschaft ständig verändert, wobei sich jeder funktionale Imperativ (d. H. Soziale Institution) an Veränderungen in anderen Institutionen anpassen muss. Wie wir bei der Untersuchung der Konflikt- / kritischen Perspektive erfahren werden, scheint die funktionalistische Perspektive möglicherweise nicht darauf vorbereitet zu sein, Veränderungen anzugehen, die aufgrund von Machtmissbrauch auftreten. Diese Perspektive kann jedoch sehr nützlich sein, um die laufenden Anpassungen an sozialen Institutionen als Reaktion auf Veränderungen in den anderen Institutionen zu verstehen. Es kann ein gutes Instrument sein, um frühere Veränderungen zu verstehen und zukünftige Veränderungen in der Gesellschaft zu antizipieren. In Soziologie 235 werden wir den Strukturfunktionalismus hauptsächlich als Leitfaden für das Verständnis von (gesellschaftlichen) Problemen auf Makroebene verwenden. Und obwohl der Strukturfunktionalismus gut gerüstet ist, um gesellschaftliche Konflikte zu analysieren und zu verstehen, werden wir ihn hauptsächlich verwenden, um zu verstehen, wie soziale Ordnung möglich ist.

Marxismus (Konflikt)

Obwohl Karl Marx Idee einer kommunistischen utopischen Gesellschaft an einem unzureichenden Verständnis der menschlichen Motivation und Organisation sowie an der Abhängigkeit von der fehlerhaften Arbeitstheorie scheiterte of value (Siehe: Die Arbeitswerttheorie von Donald C. Ernsberger und Antwort von Salvor Hardin ) ist seine Identifizierung potenzieller Probleme mit menschlichen Sozialsystemen immer noch ein entscheidendes Element aller Sozialwissenschaften. Seine Hypothesen, dass menschliche Gesellschaften eine ausreichend organisierte und absichtliche Ausbeutung durch mächtige Eliten erfahren können, um zu ihrem Zusammenbruch zu führen, haben genügend Unterstützung erhalten, dass die Bürger sollten sich dieser potenziellen Probleme bewusst sein und eine ständige Wachsamkeit gegen ihre Entstehung aufrechterhalten oo schwerwiegend.

Nachfolgend sind die zentralen Grundsätze des marxistischen Ansatzes zum Verständnis menschlicher sozialer Systeme aufgeführt. Wir werden diese Grundsätze in diesem Kurs verwenden, um eine marxistische Perspektive auf soziale Probleme in Amerika zu erhalten.

1. Gesellschaft als System konkurrierender Teile in Konflikten um knappe Ressourcen. Aus der Sicht des Marxismus sind die grundlegenden Prozesse der Gesellschaft eher Wettbewerb und Konflikt als Kooperation zum Wohle des Ganzen, was (mit Qualifikationen) der Schwerpunkt des Strukturfunktionalismus war.
2. Alle sozialen Systeme haben eine kleine Minderheit mächtiger Eliten. Für Marx waren diese Personen / Organisationen diejenigen, die am engsten mit den Produktionsmitteln verbunden sind: die Eigentümer großer Industrien.
3. Soziales Handeln findet in einem Umfeld von Konflikten und Ausbeutung zwischen dominanten und sekundären Gesellschaftsschichten statt. Mit dem marxistischen Ansatz ist es aufschlussreich, die dominanten und sekundären Segmente zu identifizieren, die das Ergebnis sozialer Maßnahmen in Bezug auf aktuelle Themen beeinflussen und von diesen beeinflusst werden. Mit dem Marxismus gehen wir davon aus, dass dominante Segmente ihre Macht nutzen werden, um Ressourcen aus sekundären Gesellschaftsbereichen zu nutzen.

Marx dialektischer Materialismus

Um die marxistische Sozialphilosophie zu verstehen, ist es lehrreich, das zugrunde liegende Prinzip zu überprüfen, nämlich den dialektischen Materialismus. Definition: Inhärenter Konflikt um knappe Ressourcen. Die Dialektik besteht aus drei Teilen: der These (dem Status) quo oder unser derzeitiges Verständnis von „Realität“), die Antithese (ein Widerspruch zum Status quo oder ein anerkannter Fehler in unserem aktuellen Verständnis von „Realität“) und die Synthese (eine vorgeschlagene Alternative zum Status quo oder ein verbessertes Verständnis von „Realität“). In einem Sinne bezieht sich die Dialektik auf inhärente, unvermeidliche Konflikte. Daher müssen die Bürger unweigerlich mit der Gesellschaft, wie sie ist, den anerkannten Fehlern in der Gesellschaft ringen und Alternativen für eine verbesserte Gesellschaft vorschlagen. In einem anderen Sinne ist die Dialektik eine Methode, um zu erreichen Fortschritt. So können die Bürger die dialektische Denkweise nutzen, um die Gesellschaft ständig zu verbessern, indem sie ihre Mängel erkennen und versuchen, sie zu überwinden.

Marx konzentrierte sich auf materielle Bedingungen (z. B. Lebensmittel, Kleidung, Wohnraum, Zugang zu Gesundheitsversorgung und Bildung) ). Für Marx war die Dialektik ein inhärenter Konflikt zwischen den Mitteln und Verhältnissen der Produktion. Die Eigentümer waren gezwungen, die Arbeit auszunutzen, um den Wettbewerbsvorteil gegenüber ihren Rivalen in der kapitalistischen Wirtschaft zu erzielen, zerstörten dabei jedoch die eigentliche Quelle ihres Gewinns: die Arbeit.

Marx benutzte daher den dialektischen Materialismus, um den Kapitalismus zu verstehen Gesellschaft und ihre Mängel, um eine Alternative vorzuschlagen, die eine bessere Gesellschaft schaffen würde.

Marx Verständnis der Gesellschaften, der Menschen, die in ihnen leben, und der kapitalistischen Wirtschaft war so fehlerhaft, dass seine vorgeschlagene Lösung des Kapitalismus selbst von Natur aus fehlerhaft war. Die marxistische Sozialphilosophie ist heute jedoch wertvoll, weil sie erinnert uns von der möglichen Ausbeutung der weniger Mächtigen durch die Mächtigen und von der Notwendigkeit, dass die weniger Mächtigen dieses Potenzial berücksichtigen.

Symbolischer Interaktionismus

Woher kam die Gesellschaft überhaupt? Nun, von uns! Aus der Perspektive des symbolischen Interaktionismus befindet sich die Gesellschaft in einem ständigen Zustand der Neuschöpfung durch Interaktion und Aushandlung von Bedeutungen Regeln, nach denen wir leben, und vor allem schaffen wir diese Regeln jeden Tag durch unsere Interaktion untereinander neu. Meistens sind Gesellschaften in Bezug auf den sozialen Wandel konservativ. Aber unsere Neudefinition von: 1) den symbolischen Bedeutungen, die wir den Dingen und Dingen beimessen Ereignisse, 2) unser Sinn für Moral und Ethik und 3) wh Wenn wir uns für Wert entscheiden, hat dies wichtige Auswirkungen auf die Regeln, die wir erstellen, und auf die Art und Weise, wie wir miteinander leben.

Nachfolgend finden Sie eine sehr kurze Darstellung der zentralen Grundsätze des symbolischen interaktionistischen Ansatzes zum Verständnis des Menschen soziale Systeme. Wir werden diese Grundsätze in diesem Kurs verwenden, um eine symbolische Perspektive auf soziale Probleme in Amerika zu erhalten.

1. Die Realität wird durch unsere Interaktionen untereinander sozial konstruiert. Moral, Ethik und Werte sind nicht gegeben; Wir schaffen sie durch unsere Interaktion miteinander.
2. Soziales Handeln wird durch die Überzeugungen, Einstellungen, Wahrnehmungen und Bedeutungsverhandlungen der Person beeinflusst.
3. Die Regeln sind offen. Wenn Sie Ihre Gesellschaft nicht mögen: arbeiten Sie hart daran, sie zu ändern!

Beispiel: Ungleichheiten der Geschlechterrollen

Bei gleicher Berufserfahrung und Ausbildung verdienen Frauen in der Regel deutlich weniger als ihre männlichen Kollegen. Diese Einkommenslücke ist ein Beispiel für Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern. Die Frage lautet: „Also, was?“ Sind diese Ungleichheiten schlecht für Gesellschaft als Ganzes. Wenn ja, wie ändern wir sie? Um einige Erfahrungen in der Anwendung der soziologischen Theorie auf Probleme zu sammeln, mit denen die heutige Gesellschaft konfrontiert ist, interpretiert das folgende Beispiel Ungleichheiten der Geschlechterrollen aus den Perspektiven des Strukturfunktionalismus, des Marxismus und des symbolischen Interaktionismus / p>

Das Verhalten gegenüber Personen basiert teilweise auf ihrem Geschlecht

• Strukturfunktionalismus Strukturfunktionalismus konzentriert sich auf das, was für die gesamte Gesellschaft gut ist. Die SF-Perspektive argumentiert, dass soziale Schichtung gut für die Gesellschaft sein kann, wenn sie Personen in niedrigeren SES-Positionen dazu motiviert, sich selbst zu verbessern, damit sie soziale Aufwärtsmobilität erfahren können. Ungleichheiten in der Rolle der Geschlechter haben Funktionen und Funktionsstörungen. Die Gesellschaft profitiert und leidet unter Geschlechterrollenverhältnissen. Das „Gleichgewicht“ von Funktionen und Funktionsstörungen bestimmt das soziale Handeln. Wenn Ungleichheiten zwischen den Geschlechterrollen insgesamt als dysfunktional angesehen werden, werden Änderungen der Normen auf Makroebene eingeführt. Affirmative Action und Ungleichheiten der Geschlechterrollen?
• Marxismus Die Konflikttheorie konzentriert sich auf die Ausbeutung von Macht und die Mittel, um Macht in der Gesellschaft zu erlangen Ungleichheiten spiegeln die Ausbeutung dominanter (männlicher) Gesellschaftsbereiche gegenüber sekundären (weiblichen) Gesellschaftsbereichen wider. Frauen können aufgrund von Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern von der Gesellschaft entfremdet sein. Der soziale Wandel erfordert einen Übergang vom falschen zum Klassenbewusstsein. Formelle und informelle Organisationen, die darauf abzielen, das Bewusstsein für Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern zu schärfen.
• Symbolischer Interaktionismus Der symbolische Interaktionismus konzentriert sich auf die Auswirkungen von Sprache und Verhalten und wie Es wirkt sich auf Gruppen, Organisationen und die Gesellschaft aus und wird von diesen beeinflusst. Ungleichheiten der Geschlechterrollen werden durch Sprache gelernt. Das Verhalten gegenüber Personen basiert teilweise auf ihrem Geschlecht. Die Gesellschaft und damit die Sprache ist dynamisch ein ständiger Zustand der Schaffung und Aushandlung von Regeln. Individuelle Auswirkungen auf die Ungleichheit der Geschlechterrollen?

Antwort

Zunächst ein kurzer Überblick darüber, was genau ein Paradigma ist. Ein Paradigma ist eine Reihe von Moralvorstellungen, Ideen und Gewohnheiten, die sich aus der eigenen Umgebung ergeben. Mit anderen Worten, es ist Ihr Denken im Kern, das von jemand anderem oder manchmal von einer Reihe von Ereignissen stammt.

Nach dieser Logik ist es also das Ergebnis eines sozialen Paradigmas, ein Gangmitglied zu sein Ergebnis in einem; Der Clubbesuch ist das Ergebnis eines sozialen Paradigmas. und der Beitritt zu einer Bruderschaft oder einer Schwesternschaft ist das Ergebnis eines sozialen Paradigmas.

Sobald wir beginnen, die Merkmale einer der oben genannten sozialen Gruppen zu zeigen, haben wir ein soziales Paradigma. Wir haben also alle soziale Paradigmen, basierend darauf, mit wem wir Kontakte knüpfen. Und wir werden wirklich der Durchschnitt der fünf Leute, die wir in den nächsten fünf Jahren am meisten herumhängen!Ändern Sie unser soziales Umfeld und wir beginnen uns zu ändern…