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„Aber ich fürchte, damit die Schlange Eva nicht durch seine Subtilität verführt, sollten Ihre Gedanken von der Einfachheit, die in Christus ist, verdorben werden.“ Denn wenn der, der kommt, einen anderen Jesus predigt, den wir nicht gepredigt haben, oder wenn Sie einen anderen Geist empfangen, den Sie nicht empfangen haben, oder ein anderes Evangelium, das Sie nicht angenommen haben, könnten Sie ihn gut ertragen. Denn ich war wohl kein Weißer hinter den obersten Aposteln. Aber obwohl ich in der Sprache unhöflich bin, aber nicht im Wissen; aber wir sind unter euch in allen Dingen durch und durch offenbar geworden. “ 2. Korinther 11: 3-6
Die „Hauptapostel“ oder „Superapostel“ waren falsche Lehrer , die überlegen zu sein schienen Paulus in ihrer Art und Autorität. Paulus nennt sie auf scherzhafte Weise „super“.
Während Paulus durch das Römische Reich ging, um das Evangelium zu predigen, kamen andere hinter ihn und versuchten, die neuen Konvertiten zu stehlen. Oft behaupteten sie, das Evangelium, das Paulus predigte, sei in irgendeiner Weise unzureichend und müsse ergänzt werden. In seinem Brief an die Galater kämpft Paulus gegen diejenigen, die das Evangelium beschneiden wollten, und gibt in diesem Zusammenhang das folgende Anathema heraus:
„Ich wundere mich, dass ihr so schnell von dem entfernt seid, der euch in die Gnade Christi zu einem anderen Evangelium gerufen hat: Welches ist kein anderes; aber es gibt einige, die dich beunruhigen und das Evangelium Christi verdrehen würden. Aber obwohl wir oder ein Engel vom Himmel Ihnen ein anderes Evangelium predigen als das, was wir Ihnen gepredigt haben, lassen Sie ihn verfluchen. Wie wir bereits gesagt haben, sage ich jetzt noch einmal: Wenn jemand euch ein anderes Evangelium predigt als das, das ihr empfangen habt, soll er verflucht sein. “ Galater 1: 6–9
In Korinth griffen die Menschen, die nach Paulus kamen, seine Person an, um seine Lehre in Zweifel zu ziehen. Wir haben keine Texte von diesen Schlammschlägern aus erster Hand, aber anhand der Verteidigung, die Paulus gibt, können wir die Art der Dinge erkennen, die sie über ihn sagten. Der Grund, warum Paulus sich entschied, sich zu verteidigen, war nicht, seine persönliche Ehre zu bewahren, sondern dass nichts das Evangelium beeinträchtigen würde, das er predigte.
First Corinthians ist ein kraftvoller Brief mit einigen starken Rügen für die korinthische Kirche. In 1. Korinther 16: 5–9 sagt Paulus den Korinthern, dass er vorhat, sie persönlich zu besuchen. Anscheinend hatte er Verspätung. Er erklärt, dass er das Kommen verzögert habe, weil er keine Konfrontation mit ihnen haben wollte, und ihnen vermutlich mehr Zeit gegeben habe, um die Probleme zu korrigieren, die er in 1. Korinther angesprochen hatte ( 2. Korinther 1:23 ; 2: 1–11; und 7: 5–9 ). Obwohl Paulus ein Apostel war, wollte er nicht autoritär mit ihnen umgehen müssen ( 2 Korinther 1:24 ). Einige der gegnerischen „Superapostel“ sagten, Paulus sei schwach und unzuverlässig, und das war der Grund, warum er seinen Besuch verzögerte.
In 2. Korinther 4 erklärt Paulus, warum sein Dienst nicht sehr erfolgreich zu sein scheint. Erstens gibt es einen geistlichen Krieg, und Ungläubige können das Evangelium, das er allein predigt, einfach nicht verstehen ( Verse 1–6 ). Auch Paulus fehlen alle Anzeichen von äußerem Erfolg und Segen. Er ist geplagt, ratlos, verfolgt und niedergeschlagen ( Verse 8–9 ). Aber er erklärt, dass dies nur sein äußerer Zustand ist. Spirituell wird er nicht niedergeschlagen, zur Verzweiflung getrieben, verlassen oder zerstört. Tatsächlich ist ein Zustand der Schwäche für den Evangeliumsdienst üblich, so dass die Herrlichkeit zu Gott geht, nicht zum menschlichen Arbeiter – Paulus ist einfach ein „irdenes Gefäß“, das einen unglaublich wertvollen Schatz enthält ( Vers 7 ). Paulus verliert nicht den Mut, weil er weiß, dass nach dem Ende dieses Lebens etwas unglaublich Größeres auf ihn wartet ( Verse 16–18 ). Die „Superapostel“ scheinen sich selbst zu rühmen und erfreuen sich großer Beliebtheit.
In 2 Korinther 7 sagt Paulus, dass er dies nicht tut rühmen sich seines eigenen Dienstes oder seiner Errungenschaften. Er rühmt sich der Reaktion der Korinther und ihrer Reue, die sich aus seinem ersten Brief ergab. In den Kapiteln 8–9 sagt er auch, dass er sich ihrer Großzügigkeit rühmt und hofft, dass seine Prahlereien nicht leer waren. Er ermutigt die Kirche, großzügig ein Angebot für verarmte Gläubige in anderen Bereichen zu machen. Er versucht sie zum Geben zu überreden, ohne zu verlangen, dass sie geben. Auch hier entscheidet sich Paulus dafür, nicht autoritär zu handeln. Im Gegensatz dazu haben die „Superapostel“ kein Problem damit, autoritäre Kontrolle auszuüben.
In 2 Korinther 10 spricht Paulus diese an die sagen, er sei persönlich so sanftmütig und demütig, während seine Briefe kühn und feurig sind (Vers 10). Das heißt, einige sagten, Pauls Rinde sei schlimmer als sein Biss. Paulus verteidigt seine Praxis, sanftmütig und demütig zu sein. Wenn sich jemand rühmt, sollte er sich des Herrn rühmen (Vers 17). Wenn man sich rühmt, bedeutet das nichts. Das eigentliche Problem ist, was der Herr von einer Person hält (Vers 18). Die Implikation ist, dass die „Superapostel“ im Gegensatz zu Paulus mutig und prahlerisch waren.
Also viel von 2 Korinther unterstreicht Pauls Demut und den Mangel an dem, was viele auf der Welt als Erfolg ansehen könnten. In Kapitel 9 kontrastiert er diesen Ansatz mit dem der „Superapostel“. In Vers 6 gibt Paulus an, dass er kein erfahrener Redner ist. Im Rest des Kapitels beleuchtet er einige seiner Leiden und gibt sogar zu, dass er sich nachts aus einer Stadt schleichen muss, um einer Gefangennahme zu entgehen. In Vers 7 stellt er auch fest, dass er ihnen das Evangelium kostenlos predigte. Paulus nahm kein Geld von den Korinthern für seine eigene Unterstützung oder Bereicherung. Aber die „Superapostel“ übten Autorität aus und nahmen Geld für ihre Unterstützung.
Basierend auf Paulus Verteidigung seines Dienstes, Die „Superapostel“ ( 2 Korinther 11: 5; 12:11 ) sind falsche Lehrer, die behaupten, Paulus überlegen zu sein. Paulus nennt sie in scherzhafter Ironie „Superapostel“. Im Vergleich zu ihnen sieht Paulus aus wie ein sehr dürftiger Apostel. Es ist, als ob Paulus sagt: „Wenn ich ein Apostel bin, dann müssen sie“ Superapostel „sein – sehen Sie, wie viel mächtiger und erfolgreicher sie sind als ich!“ Paul ist bescheiden, schüchtern, körperlich verfolgt, selbsttragend, ungelernt und körperlich krank. Die Superapostel waren genau das Gegenteil – mutig, talentiert, respektiert, gesund – und mehr als bereit, den Korinthern Geld abzunehmen. Sie hatten keine Angst davor, autoritär mit den Korinthern umzugehen: „Sie ertragen es, wenn jemand Sie zu Sklaven macht oder Sie verschlingt oder Sie ausnutzt, Luft macht oder Ihnen ins Gesicht schlägt“ ( 2 Korinther 11:21 ). Paulus nennt die anderen Lehrer „Superapostel“, weil sie äußerlich die erfolgreichen sind, während er der Versager ist.
Paulus erklärt weiter. Er mag kein geschickter Redner sein, aber er predigt das Evangelium von Christus. Er mag nach allen äußeren / weltlichen Maßstäben erfolglos sein, aber er hat die Zeichen eines wahren Apostels unter ihnen ausgeführt ( 2 Korinther 12:12 ). Nicht weil er schwach ist, missbraucht er sie nicht und nimmt ihr Geld nicht; es ist, weil er sie liebt (Vers 14). Er ist motiviert von der Liebe zu ihnen und der Liebe zum Herrn.
Die Sanftmut des Paulus ähnelt dem Beispiel Jesu und der Art und Weise, wie er seine Nachfolger unterwies:
“ Aber Jesus rief sie zu sich und sagte: Ihr wisst, dass die Fürsten der Heiden die Herrschaft über sie ausüben und diejenigen, die große Autorität auf sie ausüben. Aber es wird nicht so unter euch sein; wer aber unter euch groß sein wird, der soll euer Diener sein; Und wer auch immer der Chef unter euch sein wird, der soll euer Diener sein: “ Matthäus 20: 25–27 .
Ein eigennütziger, prahlerischer Diktator scheint ein „Superführer“ zu sein. Wir haben gesehen, wie diese Typen Führungspositionen in der Welt erlangten. Sie sind jedoch nur „super“, basierend auf weltlichen, äußeren Erscheinungen. Um wirklich großartig zu sein, müssen sie so dienen, wie Jesus es tat. Um wahre „Superapostel“ zu sein, müssten sie dem Beispiel von Paulus folgen, der dem Beispiel Jesu folgte.
Noch heute ist es verlockend, Minister als erfolgreich (oder nicht erfolgreich) zu beurteilen über Wohlstand, Popularität, Redekunst und ihre Fähigkeit, Respekt und Gefolgschaft zu fordern. Dies kann sie nach den Maßstäben der Welt zu „Superministern“ machen, aber nicht unbedingt nach Gottes Maßstäben.
Antwort
Wer Wurden die „Superapostel“ von Paulus in 2. Korinther 11 erwähnt?
Kurz gesagt: Diejenigen, die sich vom ersten Tag an gegen den Apostel Paulus aussprachen!
Nachdem sie das Vertrauen von Paulus gewonnen hatten In der Kirche hatten sie auf subtile Weise eine „modifizierte“ Version des Evangeliums vorgestellt ( „ein anderer Jesus“ ), die sich als ganz anders herausstellte als die, die Paulus gepredigt hatte (11: 4). Sie waren sehr geschickt gewesen. Und die Kirche in Korinth hatte nicht die Einsicht gehabt zu wissen, dass sie von einem anderen Evangelium getäuscht wurde. Pauls Gegner (und er hatte viele von ihnen) versuchten wahrscheinlich, die Kirche zu „judaisieren“, um darauf zu bestehen, dass bestimmte jüdische Rituale wesentlich für die Errettung waren. Ansonsten schien ihre Lehre von der Person Christi völlig orthodox zu sein.Aber sie hatten einen anderen Jesus als den, der in der Schrift offenbart wurde. Sie predigten ein Evangelium von Christus PLUS Werken (siehe 11: 4).
Beachten Sie, wie Vers 4 mit einer Note bewusster Ironie endet. Die Rivalen des Paulus waren nach Korinth gekommen und hatten Chaos verursacht, indem sie ein anderes Evangelium gepredigt hatten – eines, das sich auf einen minderwertigen und unbiblischen Christus konzentrierte und das ihre Zuhörer “dazu brachte, einen anderen Geist zu empfangen ” – sicherlich kein innerer Frieden, sondern vermehrte Angst! Und doch akzeptierten die korinthischen Gläubigen alles, ohne sich zu entziehen: „sie ertragen es“ – so sehr, dass es schwierig ist, sich der Schlussfolgerung zu entziehen, dass sie hätte alles von irgendjemandem akzeptiert, vorausgesetzt die Verpackung war richtig. Wie in einigen Kirchen heute spielt es keine Rolle, was der Prediger sagt, vorausgesetzt, er ist animiert und lächelt häufig. Das Bedürfnis nach biblisch gebildeten und anspruchsvollen Gemeinden ist heute genauso verzweifelt wie damals.
Aber Paulus sagt, er habe sich überhaupt nicht als “angesehen den bedeutendsten Aposteln unterlegen “. Der Ausdruck „ die bedeutendsten Apostel “ (Superapostel) bezieht sich nicht auf„ Die Zwölf “in Jerusalem, aber es ist eine IRONIC REFERENCE an Pauls Gegner in Korinth. Diese Männer betrachteten sich als Apostel. Sie sahen sich als Apostel des höchsten Kalibers, „Superapostel“, , während Paulus im Vergleich lediglich ein Pseudoapostel. Aber Paulus fühlte, dass er ihnen überhaupt nicht und in irgendeiner Weise unterlegen war.