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Der Konfuzianismus entstand (zumindest) vor mehr als 3.000 Jahren aus der Theokratie in der Shang-Dynastie. Konfuzianisten waren ursprünglich Priester, die die Beerdigungen der toten Könige organisierten, die als Götter verehrt wurden. Das Hobby, Geschichte aufzuzeichnen und zu lesen, kam möglicherweise aus ihren frühen Schriften der Mythologie und Theologie.
Auch wenn die Priesterklasse nach der religiösen Reform in der Zhou-Dynastie ihre Macht verlor (tatsächlich in der späten Shang-Dynastie das Urteil Klasse bereits geplant, die Priesterklasse zu streichen), und von denen sie vollständig zu Intellektuellen wurden, die Historiker und Gelehrte waren, die tatsächlich die Anwesenheit von Religion beanstandeten, wurden einige ihrer früheren Kulturen wie das Aufzeichnen und Studieren des Textes geerbt.
Unter diesem Gesichtspunkt stellen die Symbole des Konfuzianismus einen naturalisierten und rationalisierten Standpunkt dar, um die Mischung aus historischen, philosophischen und religiösen Symbolen zu betrachten, ohne religiös zu sein.
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Sie fragten: „Was ist Konfuzianismus und wie hat er sich verbreitet?“
Es ist schwer zu definieren oder zu erklären, was Konfuzianismus in westlichen Begriffen ist, da er historisch mit oder von einem Gelehrten / Lehrer mit Pädagogen / Philosophen begann wer lehrte einen bestimmten Code von persönliche soziale und moralische Etikette und zwischenmenschliches Beziehungsverhalten und Disziplin, die dann von der imperialen Imprimatur als die Struktur des öffentlichen Dienstes und der Regierung des Landes (das Mandarins-System) und der Bevölkerung erklärt wurden, sollten sich verhalten und ihre privaten und strukturieren öffentliche Geschäfte und Angelegenheiten im Reich des Reiches der Mitte. Es war alles in einem, die Verfassung, das Gesetz, das bürgerliche und moralische Verhalten – die ganze Art und Weise, wie Sie kauen, Ihre Grüße sagen und wie Sie Ihr Interessenglas und Ihre Essstäbchen halten, selbst wenn oder wo Sie sich nicht waschen oder schneiden sollten Haar. Es war sowohl unflexibel als auch flexibel in verschiedenen Formen und Graden. Selbst dann ist der konfuzianistische „Kodex“ formal nicht so strukturiert, wie Napoleon seinen napoleonischen Kodex strukturiert hat, aber er ist dennoch allesamt in verschiedenen und vielfältigen sokratischen Diskursen oder Vorträgen in den Analekten des Konfuzius enthalten Aus persönlicher Sicht diente der Konfuzianismus der chinesischen Zivilisation und den Menschen seit etwa 500 v. Chr. bis zum Fall der Mandschu oder Qing-Dynastie und der Gründung der Republik. Aber alle Dinge fielen auseinander, als das Reich der Mitte nicht mehr in sich selbst kokoniert war – als die Kolonialmächte ihm nachjagten und seine Archillesferse freilegten. Konfuzianismus ist nur dann gut, wenn alle Menschen darin oder draußen auch Konfuzianisten sind. Als das chinesische Volk sah, dass Ausländer, die keine Konfuzianisten waren, stärker und klüger und mächtiger sein können als ihre „überlegenen Männer“, wurde der Konfuzianismus als „Betrug“ eines Papiertigers angesehen. Warum Respekt vor dem „Chun-Tzu“ – dem „überlegenen Mann“, der Grundlage all dessen, worauf der Konfuzianismus steht und für den er steht, wenn der Kaiser und seine „Mandarinen“ in dem Chaos und der Demütigung, die durch den „Weißen“ verursacht werden, machtlos sind? Barbaren? Wie konnten diese „überlegenen Männer“ den Kolonialmächten nachgeben, die China zwangen, seinen Tee gegen Bezahlung durch die „Weißen Barbaren“ über Opium zu handeln?
Alle großen Persönlichkeiten bei der Bildung der Chinesischen Republik oder Schon vorher, ausgehend von dem Hakka-Gelehrten, der die kaiserlichen Prüfungen nicht bestanden hatte, Hoong Xiquan, der die Taiping-Rebellion gegen die Mandschu-Herrschaft anführte (und später von der Kaiserin der Witwe mit Hilfe der westlichen Streitkräfte der Kolonialmächte niedergeschlagen wurde) Sun Yat Sen, der Gründer der Republik Hakka, Chiang Kai Shek, der seine Nachfolge in der republikanischen Regierung von Kuomintang antrat, und Mao Tse Tung, der Führer der Kommunisten, die die Regierung von Kuomintang stürzten, versuchten, China wie eine Wassermelone zu zerschneiden alle Mandarin-Gelehrten! Auch sie waren „überlegene Männer“! Aber in einer modernen Welt kann man eine Nation, die jetzt offen und Teil der Welt ist und nicht mehr in einem eigenen Zoo isoliert ist, mit einem alten archaischen System, das seit a Einige Jahrhunderte vor Christus.
Ich bezweifle, dass der Konfuzianismus einen weiteren Wert für die Regierungsführung eines Volkes und einer Nation Chinas hat, aber er könnte immer noch eine wichtige Rolle bei der Aufrechterhaltung der chinesischen Psyche und Denkweise und anderer einzigartiger chinesischer Merkmale spielen in seinen grundlegenden rudimentären Wurzeln der Chinesenheit des lebendigen 5000+ Altertums einer chinesischen Zivilisation, basierend auf der Bedeutung der Familie, der Bedeutung der kindlichen Frömmigkeit und der Verehrung und Ehrfurcht der Ahnen für ältere Menschen und der Bedeutung der chinesischen Traditionen der Fleißigkeit, Demut , Wissenschaft und die Bedeutung von Verwandtschaft, Freundschaft und Geschäftsbeziehung, zumindest in dem modernen Äquivalent, das als „Guanxi“ bekannt ist.
Nachdem ich nun den Todesstoß des Konfuzianismus als Regierungs- oder Regierungssystem und sein mögliches Überleben als chinesischer Identifikator oder Mien erklärt habe, kann ich jetzt kurz erklären, was er ist oder war.
Lassen Sie mich mit der Essenz eines Ideals beginnen, das Chun-Tzu oder überlegener Mann genannt wird. Grundsätzlich ist ein Mensch oder eine Menschheit („Jen“) nicht besser als ein Tier oder die Tiere, wenn „Jen“ keine Moral oder zivilisiertes Verhalten hat („Li“). Konfuzius sagte: „Sich selbst zu transzendieren und zum“ Li „zurückzukehren – das ist es, was mit“ Jen „gemeint ist.“ Li „ist das, was eine zivilisierte Ordnung darstellt, durch die unsere wahre Menschlichkeit oder“ Jen „definiert wird.“ Li „ist das rituelle Angemessenheit, die für das zivilisierte Leben wesentlich ist – das oder was den Menschen von Tieren unterscheidet. Der konfuzianische „Chun-Tzu“ wird daher einfach ausgedrückt – ein wahrhaft zivilisierter Mann Hackordnung, dann kommen der Kaiser und der Adel, und dann kommen die Mandarinen und die Gelehrten und Lehrer und dann der Rest der Bevölkerung, von denen mit einigen Bildungs- oder Handelsfähigkeiten, Handwerkern, dann Leuten im Handel, Bauern und dann Ganz unten die Landlosen und Vagabunden.
Diese Hackordnung bringt uns zur nächsten wichtigen Zutat oder zum nächsten Ideal – direkt über die Leiter der Hackordnung müssen die Menschen die Art und den Umfang einer bestimmten Beziehung kennen, ob innerhalb Gleichaltrige auf derselben Sprosse oder beim Geschlechtsverkehr zwischen den verschiedenen Sprossen – z. B. Eltern und Kinder, Herrscher und Untertanen, Meister und Diener usw. – unter Berücksichtigung der Eigenschaften des „überlegenen Mannes“, auf die ich mich später beziehen oder die ich auflisten werde, muss man seinen oder ihren Platz, Status und Wichtigkeit kennen – für diese Auswirkungen auf das Gesicht, Wertschätzung, Ehre, Scham, Übereinstimmung, Gegenseitigkeit, Respekt und Ehrfurcht – es gibt eine Zeit, einen Ort und eine Art des Verhaltens für alles und jede Situation.
Die nächstwichtigste Qualifikation, um ein „überlegener Mann“ zu sein, ist Stipendium – kein wissenschaftliches Stipendium wohlgemerkt wie in Technik und Technologie, sondern kenntnisreich und gelehrt in klassischer Pinselkalligraphie, klassischer Literatur und Poesie. In einem modernen westlichen Kontext ist ein „überlegener Mann“ jemand, der in griechischer Philosophie und Literatur promoviert hat!
Ich werde nun einfach die verschiedenen Eigenschaften auflisten, die von einem „überlegenen Mann“ erwartet und als inhärent unterstellt werden. und als Ideal angesehen zu werden, um von den anderen weiter unten in der Hackordnung oder Leiter nach besten Kräften und Fähigkeiten und Neigungen zu streben, wenn sie die Hackordnung hochklettern wollen. Wenn Sie lesen oder schreiben können, sind Sie in der Antike und im Mittelalter offensichtlich weiter oben als 95\% der Bevölkerung und wahrscheinlich vor 75\% der Bevölkerung zum Zeitpunkt des Einfalls der Kolonialmächte.
kindliche Frömmigkeit und Demut, Tugend und ganzheitliche oder selbstlose Gerechtigkeit, Bescheidenheit und komponierte Zurückhaltung, Fleiß und Fleiß sowohl bei der Arbeit als auch beim Streben nach Wissen und Weisheit, Vertrauenswürdigkeit, Loyalität, Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit in Taten und Unternehmungen, aufrecht und gleichmütig ohne Angst oder Gunst in der Entlastung der eigenen Pflicht und Verantwortung und Pflichten, Respekt und Ehrfurcht vor der Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung und Harmonie in der Gesellschaft und geistig bewusst das Mandat (die Wünsche) des Himmels und der Mutter Natur, das der Weg des mysteriösen Tao ist.
Stolzer Chinese
Vincent Cheok