Nejlepší odpověď
Ach, není pochyb o tom, že lidé přijdou. Mnoho lidí miluje válku. Je úžasné, jak lidé tak dychtivě podněcují válku, ale když se z ní vrátí, jsou jimi tak poškozeni, že o ní nemohou ani mluvit.
Někdy je potřeba válka, ale většinou není. Například bubnování války s Íránem je jasně slyšet na pravé straně v USA. Snaží se poslat bombardéry, lodě a invazní síly. Pro tyto staré muže je to čistá zábava. Nebudou trpět. Jejich rodiny nebudou trpět. Nebudou mít škrábnutí. Budou z toho dokonce profitovat. Ale jejich mentalita „Pojďme bojovat ty a on“ váhu přímo na ramena mladých mužů a žen, kteří nemají slovo o tom, kam jdou, komu bojují, koho zabijí, nebo jaká těžká fyzická a emocionální zranění v důsledku toho utrpí.
A také trpí národ, který se namáhá na úkor stovek miliard promarněných dolarů. Jak řekl Eisenhower: „Každá vyrobená zbraň, každá vypuštěná válečná loď, každá vystřelená raketa znamená v konečném smyslu krádež od těch, kteří hladovějí a nejsou krmení, těch, kteří jsou chladní a nejsou oblečeni. ne utrácení peněz osamoceně. Utrácení potu svých dělníků, genialita vědců, naděje svých dětí … Toto není způsob života v pravém smyslu. Pod mrakem války je lidstvo visící na vlásku. “
Když se most v Milwaukee během ubývajících dnů Bushovy administrativy zhroutil, byl to nej výmluvnější symbol Bushovy neúspěšné volby jít do války. utratit bilion dolarů bojováním a ztrátami v Iráku místo toho, abychom se rozhodli opravit mosty a silnice a školy a tisíc dalších věcí, které by v budoucnu fungovaly jako odrazový můstek pro USA. Nyní je tato volba pryč. Peníze jsou pryč, my mají obrovské deficity a naše schopnost vytvářet velké, jak to kdysi dělaly USA, je pryč.
Již neexistuje žádný projekt mezistátního dálničního systému, jaký byl v 50. letech. Neexistuje žádná Hooverova přehrada, jako tomu bylo ve 30. letech. Neexistuje žádný projekt Apollo, který by vyslal Američana na Měsíc, jako tomu bylo v 60. letech. Tyto možnosti byly odstraněny, aby bylo možné bezdůvodně vést prohranou válku v Iráku. Na obzoru není jediný velký americký projekt, kde jsme jednou hovořili o cestách na Mars a vysokorychlostní železnici a moderní medicíně. Nyní, protože jsme vedli válku a všichni přišli, hledáme indiány, aby šli na Měsíc a Mars; Očekáváme lékařské objevy u Francouzů; Hledáme Číňany na jejich supermoderní vysokorychlostní vlaky a letiště, zatímco zápasíme s letištními ghetty jako LaGuardia, ponižující rozpaky a brána do USA pro cizince.
A STÁLE ty správné křiklavé hlasy pro další válku na Středním východě. Máme deficit půl bilionu dolarů, kocovina válek a minulých politik, a přesto pravice stále tlačí na další válku, protože mosty se stále rozpadají, lesy hoří a studenti se ponoří do bahna vysokoškolského dluhu, neschopní se ani pohnout od svého rodiče. “ domy po získání pokročilých stupňů. Ale někdy jsou peníze na přesun 100 000 mužů 10 000 mil a jejich umístění na břeh země, která nás nikdy nenapadla nebo dokonce nevyhrožovala. Nějak můžeme najít peníze na přesun čtyř dopravních flotil a 2500 letadla nabitá milionovou municí zabíjet děti, které nevíme a pak z toho obviňujeme Íránce.
Je to tak, jak film „Field of Dreams“ říká: „Lidé přijdou, Rayi, lidé s jistotou přijdou.“ A to je to, co v příštích volbách získáme s republikánským prezidentem . Další zábavná, drahá, smrtící válka a další zhruba bilion dolarů a ztracených příležitostí.
Odpověď
„Předpokládejme, že dali válku a nikdo nepřišel“
Toto je slogan, který pronásleduje svět po celá desetiletí. Stal se tak naprosto všudypřítomný, že ho lidé sledovali k různým autorům. Jedním z návrhů byl Bert Brecht, kdo to skutečně citoval, ale pak přidal větu. „Pak po vás přijde válka.“ To zkazilo slogan, ale odráželo to nacistickou situaci: „Jelikož Nazidom ohrožoval veškerý smysluplný život a byl globální hrozbou, musel být fyzicky zničen.“
Brecht, jehož znalost angličtiny byla omezená, měl jeho ( obvykle ženy) pomocníci, kteří ho informovali o Uptonovi Sinclairovi, Gustavovi Myersovi a Carlu Sandburgovi. V jeho básni z roku 1939 „Lidé, ano“ má Sandburg malou dívku, která sleduje vojenskou přehlídku a přichází s touto hypotetickou otázkou. Hitlerova invaze do Polska, rok fašistického (Benita a Adolfa) účasti ve španělské občanské válce, který by zničil španělskou demokracii, musel mít Carl Sandburg v nozdrách pach nadcházející války.
„Nastala první světová válka a její náklady byly položeny lidem. Druhá světová válka – třetí – jaké budou náklady. A bude to lidem platit za to, co zaplatí? … Malá holčička viděla svou první vojenskou přehlídku a zeptala se: „Co jsou to?“ „Vojáci.“ „Co jsou vojáci?“ „Jsou za válku. Bojují a každý se snaží zabít co nejvíce z druhé strany, jak dokáže. “Dívka se zastavila a studovala. „Víte … něco vím?“ „Ano, co to víte?“ „Někdy povedou válku a nikdo nepřijde.“
Sandburgský slogan zasáhla populární představivost ve dnech války ve Vietnamu v 60. letech a v období závodů ve výzbroji kosmických válek na počátku 80. let.
Ale logika sahá až do konce 19. století, kdy feminismus a různé formy práce – objevily se pohyby třídy. Předcházení válce bylo předpokladem pro jakékoli zlepšení životních podmínek. Ženy i pracovníci testovali formy občanské neposlušnosti, demonstrace, stávky a generální stávky: Pracovníci mohli jednoduše odmítnout nosit uniformy a zbraně, bojkotovat jakékoli zdanění výzbroje a budování armády a námořnictva. „Ani cent, ani libra pro ekonomické a politické elity.“ Žádná vojenská akce proti „třídním bratrům“ jiných národů. “
Nakonec se dělnice a ženy staly nejen vlasteneckými, ale i šovinistickými. Dělnické i sufražetské hnutí bylo uvrženo do zmatku, když kompromitovalo se svými třemi vlastními elitami, zapsali se jako národní propagandisté a hlasovali pro válečné kredity pro jejich příslušné vojenské stroje, které byly nutné k zaplacení útočných, obranných nebo útočně-obranných opatření.
Náš slogan „předpokládejme“ odráží ducha internistických konferencí, které přísahaly bratrství, sesterství a univerzální pacifismus.
Byla zavražděna slavná postava této pacifistické strategie, jmenovitě Jean Jaures. A poté ztratily děvčata a feministky univerzalismus a kooptovaly se do nacionalistických projektů.
Pozůstatek těchto pre- Dny světové války jsou dystopická „Železná pata“ Jacka Londýna z roku 1916, která očekávala bojkot války a vzestup protofašistické diktatury i přes zajištěný mír. Heinrich Mann vylíčil ve svém satirickém románu „Subjekt“ (Der Untertan) z roku 1914, jak se německá měšťácká skupina dostala do autoritářství a bellicismu (válčení).
Diederich Heßling prokazující svou slepou oddanost operetě Emperoe Wilhelm II., zde s císařským orlem na své pravděpodobně zlaté helmě (nejmodernější Pickelhaube)
Romanopisci byli někdy lepšími analytiky a proroky sociálních poruch než správci a sociální vědci.
Mezi dvěma světovými válkami se pacifismus stal velmi kompromisním. Byly elity, které chtěly z posílení své obrany vytlačit více z kompromisu s fašistickými hnutími: politici uklidnění a paktu Molotov-Ribbentropp. Existovali skuteční pacifisté, kteří stále věřili v projekt před rokem 1914, byli tu „oportunisté“ stále pronásledovaní smrtí, ranami a hladomory z první světové války, kteří říkali: „Lepší naživu v kompromisu než mrtví v odporu.“
Dnešní shoda nebo zeitgeist bohužel možná velmi dobře zní: „Lidský druh je se vší pravděpodobností nevyléčitelně agresivní. Války vždy byly součástí lidských dějin a vždy budou. “
Toto má samozřejmě další podtext:„ Rovnost a univerzalismus vyjádřený v mnoha náboženstvích a v osvícenství může být velmi dobře iluzí. Špína Země (skromní tovární, administrativní a servisní pracovníci a nositelé budoucích generací se lépe připraví na přijetí drobků ze stolů bohatých mužů. (To je přinejmenším lepší než hladovět nebo být rozdrceni železné podpatky.) “
Stále se mi líbí heslo:„ Předpokládejme, že vrhli válku a nikdo na večírek nepřišel? “Ale pak je kolem poledne bezpečnostní teologie. Vždy mějte připravenou atomovku a vytáhnout první. (Jsou v tom peníze a hrdost.)