Nejlepší odpověď
Celý zákon vychází z morálky a uvažování. Norma uvažování nebo přiměřenosti je to, co z nás dělá civilizované lidi jako celek. Musím přiznat, že věřím, že vášeň pro Zákon v obraně svobody může být důvodem. Představte si stejnou lásku a víru, jakou měli zakladatelé na obranu svobody. „Vy jste tak daleko“
Nyní předpokládejme na chvíli argument. Vláda nechce, abyste řídili auto po silnicích. Přesto jste neudělali nic neslýchaného nebo z nedbalosti. Možná možná nedostali papírování. Váš morálně zdravý a fyzicky a psychicky schopný bezpečně řídit motorové vozidlo. Váš rozumný člověk, který věří, že protože žijete 10 mil od obchodu s potravinami, není nerozumné nebo nemorální řídit váš Volkswagen do obchodu. Ve skutečnosti věříte, že je to nutné. Takže pečlivě zvážíte své možnosti a rozhodně si určíte menší nebo dvě zla, protože to, co děláte, není zlá a svévolná vláda. Doufáte tedy, že si do svého Volkswagenu dáte nějaké jídlo. A na cestě do obchodu Gooch, zatraceně, je to policejní kontrolní bod.
Pokračování
Odpověď
Platón i Aristoteles chtěli, abychom se my lidé orientovali naše životy směrem k eudaemonia , což je starořecké slovo, které se často překládá jako „štěstí“, ale ve skutečnosti znamená něco jako „lidský rozkvět“ nebo „lidská dokonalost“. Můj překlad tohoto slova by však byl: „být vnitřně spokojený a spokojený se životem člověka tak, jak se žije.“ Bohužel v angličtině neexistuje slovo, které by odpovídalo eudaemonia .
Platón chtěl, abychom lidské bytosti dosáhli eudaemonia tím, že žil život ctnosti ve snaze o ideály forem pravdy, krásy, dobra a spravedlnosti, o nichž se domníval, že jsou vlastně v samostatné ideální sféře existence, která mohli jsme implicitně cítit, ale nikdy to přímo nevíme. Naproti tomu Aristoteles chtěl, abychom udělali něco podobného. Nevěřil v Platónovu Ideální oblast, ale přesto chtěl, abychom usilovali o ctnost praktickými a realistickými prostředky. Navíc se ve skutečnosti podrobně zabýval tím, jak toho dosáhnout ve své Nicomachean Ethics . To je jediný významný rozdíl mezi jejich přístupy.
Všimněte si, že na Raphaelově vatikánské fresce v životní velikosti je Aténská škola , jak je ukázáno níže má Platóna ukazujícího na nebesa a Aristotela s nataženou rukou, aby naznačil skutečný každodenní svět, zatímco oba drží své knihy o etice. Raphael pochopil rozdíl mezi nimi a ukazuje to vizuálně.
Koncept sledování lidské dokonalosti tímto způsobem obvykle vychází z názvu „etika ctnosti“. Kardinální ctnosti, které předložil Platón, byly moudrost (nebo obezřetnost ), odvaha , střídmost a spravedlnost . Měly by být interpretovány jako popis chování spíše než jako vrozené vlastnosti a lze jich dosáhnout náležitým tréninkem a disciplínou.
Kromě toho existují teologické ctnosti, jak je později rozvinuli římskokatoličtí teologové. Teologické ctnosti jsou ctnosti spojené v křesťanské teologii se spásou vyplývající z milosti Boží. Tradičně byly pojmenovány Faith , naděje a Láska a lze vysledovat jejich význam v křesťanské teologii k prvnímu dopisu apoštola Pavla Korinťanům (kapitola 13), který také poukázal na to, že „největší z nich je Láska“. Souhlasím s Paulem.