Nejlepší odpověď
Z pohledu generála se mohou cítit velmi pyšní na to, že dokázali vyhrát tvrdou bitvu.
Nicméně kdybychom to viděli v perspektivě vojáka, který v té bitvě skutečně bojoval, jeho názory se mohou lišit. Chci říct, nebrat tuto odpověď vážně, protože jsem nikdy nebojoval v bitvě, takže bych to nevěděl, ale kdybych byl v tvrdé bitvě, která se obětem objeví vlevo a vpravo, což znamená, že mnoho lidí umírá a je zraněno. Já osobně bych neměl sladký pocit ani poté, co jsme vyhráli, protože vidět nespočet tvých přátel umírat nebo se vážně zranit, mi rozhodně pokazí hlavu do té míry, že bych nevěděl, za co jsme v První místo. To je však jen moje myšlenka, kdybych byl v takové krvavé bitvě.
Možná by se někteří vojáci cítili spokojeni, nebo možná ne. Tato otázka je svým způsobem psychologičtější, ale doufám, že to pomohlo.
Odpověď
Tato bitva je mezi širokou veřejností možná méně známá. Není to tak slavné jako bitvy jako Stalingrad, Tours, Red Cliffs nebo Waterloo. Ale přesto to byla jedna z nejrozhodnějších bitev v lidské historii. Tvrdil bych, že to pomáhá označit přechod od klasického středomořského světa, kterému dominují starověké říše, a směrem ke středověkému světu, kde by nové mocnosti stavěly hrady a katedrály na troskách těchto velkých říší.
Vymezuje náboženský, kulturní a geopolitický posun, který by měl důsledky otřesů země a zasáhl všechny oblasti známého světa od Číny po Grónsko. V středomořském světě, kterému dříve dominoval křesťan, se z ničeho nic zdánlivě zvedlo nové náboženství, které pohltilo vesnice, města, říše. Do mé nadužívané šachové analogie byla přidána úplně nová dimenze a svět už nikdy nebude stejný.
Samozřejmě mluvím o bitvě Yarmouk.
Po celá staletí dominovala oblast Blízkého východu Sassanidská a Byzantská říše. Obě říše byly velmocemi své doby se schopností získávat statisícovou armádu a často zeslábly nad vlivem ve své společné pohraniční oblasti. Do roku 600 n. L. Tato situace přetrvávala bez přílišných dramatických změn od dob Římské republiky v letech před Kristem.
Toto se mělo změnit. V roce 602 došlo k dohodnuté dohodě mezi Byzantinci a Peršany, což způsobilo propuknutí bojů za hranicemi. Válka, která následovala, bude trvat déle než dvě desetiletí a bude vidět, jak se obě říše úplně vyčerpávají zdroji a pracovní silou.
Peršané postupovali až k Chalcedonu, přes Bospor od samotného Konstantinopole, ale nebyli schopni ukončit válku. Podobně Byzantinci postupovali v mílích od perského hlavního města Ctesiphon. Do roku 628 byly obě říše naprosto zničené a dohodly se na uzavření míru status quo antebellum.
Nic se nezměnilo.
Přesto se všechno změnilo.
Více než dvě desetiletí neustálé války ponechaly infrastrukturní sítě obou říší neudržované. Vojáci pochodovali nespočetněkrát po dobře obnosených silnicích a trhali je až do nepoužitelnosti. Vesnice byly spáleny, zemědělská půda zpustošena, města srovnána se zemí. Desítky tisíc zdravých mladých mužů zemřelo, jenže ani jedna říše neodcházela s čímkoli, aby se za to ukázala.
Vyčerpaná armáda, zdevastovaná infrastruktura, válkou unavené a nespokojené obyvatelstvo, ekonomický krach. Nejhorší věcí, která se dvěma oslabeným supervelmocem mohla stát, bylo, aby na scénu dorazila třetí strana a využila svého neštěstí.
Arabský poloostrov, i když Peršanům není primárně zaměřen. a Byzantinci, byla stále oblastí sporu. Obě říše podporovaly různé kmeny v regionu a pomocí svých spojenců bojovaly o proxy války o vliv v regionu. Podporováním nejednoty mezi soupeřícími kmeny zabránily tomu, aby se jednotná arabská říše formovala a způsobila potíže na jejich jižních hranicích.
Arábie v roce 600 n. l.
Obrovská válka, která se navzájem vyčerpávala, samozřejmě obě říše nenechala nazbyt. Všechno, co měli, bylo použito k podpoře jejich vzájemně destruktivního konfliktu. Zatímco se Peršanům a Byzantincům otočil zády, muž jménem Mohamed začal shromažďovat stále větší a větší sledovatele a ani Říše neměla prostředky, aby ho zastavila.
Mohamed dostal zjevení od Alláha v horské jeskyni nedaleko města Mekky. Kázal své poselství komukoli, kdo poslouchal, a jeho spojenci vedli pomalou metodickou náboženskou a vojenskou kampaň proti svým nepřátelům. Islám se zprvu šířil pomalu, ale po dobytí Mekky v roce 630 získal značnou pozornost.Mohamedovi následovníci se každým dnem zvyšovali, dokud celá Arábie nebyla pod kontrolou rodícího se islámského řádu.
Mohamed zemřel v roce 632, ale jeho následovníci by pokračovali v jeho odkazu. Abu Bakr vyhrál krátkou občanskou válku o kontrolu nad novým chalífátem. Se sjednocenou Arábií za sebou se Abu Bakr snažil dále rozšířit islám, počínaje dvěma starověkými říšemi, které mu stály v cestě. Nájezdy na pohraniční města pokračovaly už léta, ale kalif nyní nařídil úplný útok na obě říše.
Muslimské armády se přehnaly z pouště a rychle zajaly mnoho vesnic a měst podél jižní hranice byzantské Levant. Tuto hranici Římané zanedbávali, protože přednost měla dávat hranici s Peršany. Malé posádkové síly v této oblasti nedokázaly zabránit Arabům v dobytí Gazy a v okolí Jeruzaléma.
V Mezopotámii předvedl muslimský generál Khalid ibn al-Walid svou vynalézavost proti dobře vyzbrojeným a vycvičeným Peršanům . Al-Walid využil pohyblivost své nasazené síly k vyčerpání těžce obrněných perských sil řadou manévrů a fint. Když byli vyčerpaní, Khalid zaútočil, často obklíčil nepřátelskou armádu a zničil ji.
Arabská těžká jízda, 7. století
Khalid s armádou maximálně 20 000 dokázal během několika měsíců účinně vyhnat perské armády z Mezopotámie. Vypracoval se až k řece Eufrat, přičemž postupoval městem po městě. V prosinci roku 633 porazil spojené byzantsko-sasanidské síly ve Firazu na hranici mezi Persií a Římem, čímž spojil arabské výboje v Sýrii a Mezopotámii.
V roce 634 byzantský císař Heraclius nařídil několik byzantských polí armády do Sýrie připravit protiútok. Počet římských vojáků, kteří reagovali na arabskou hrozbu, byl až 100 000 a Abu Bakr viděl, že k zvládnutí syrské fronty je zapotřebí zkušenějšího velitele. Khalid ibn al-Walid byl vyslán, aby převzal velení nad arabskou armádou v Levantě.
Khalid vedl počátkem června 634 přes poušť 8000 vojáků. Byzantské síly neočekávaly útok syrských poušť, podobně jako vůbec nikdy neočekávali útok z arabské pouště. Rychlost, jakou se dokázali pohybovat po písku, zastihla Římany úplně nepřipraveného. Arabové brzy zajali mnoho klíčových byzantských pevností v Sýrii, což vedlo v září k obléhání a pádu Damašku.
Malá síla Khalidů se dokázala pohybovat rychlostí blesku a porazila menší kontingenty byzantské armády dříve, než byly schopný seskupit se. Rychlost, s jakou se Arabové pohybovali, vyústila v kolaps byzantské obrany v jižní Sýrii. Muslimské síly hrozily odříznutím Egypta a Palestiny od zbytku Byzantské říše.
Armáda Chalida ibn al-Walida se za něco málo přes měsíc přesunula z Hiry do Bosry. Byli schopni překročit poušť (červenou) za pouhé dva dny.
V srpnu zemřel kalif Abu Bakr ve věku 60 let a pojmenoval Umar jako svého dědice. Umar okamžitě zbavil Khalida jeho velení a místo něj jmenoval Abu Ubaidah ibn al-Jarrah. Khalid to vzal s rozvahou a poznamenal takto:
Pokud je Abu Bakr mrtvý a Umar je kalif, posloucháme a posloucháme.
Khalid zůstal ve vnitřním kruhu Abu Ubaidah a pomáhal mu radit o vojenských záležitostech a jeho jmenování velitelem kavalérie.
Zatímco Byzantinci se vzpamatovávali ze série porážek, které jim způsobili Arabové v Sýrii, Abu Ubaidah rozdělil svou armádu na dvě části. Nařídil dvěma dalším muslimským generálům, aby vyhladili byzantský odpor v Palestině. Udělali to úspěšně a dobyli všechna římská města v regionu kromě Cézarey a Jeruzaléma. Spolu s Khalidem zničili zbývající byzantský odpor v Pelle.
Heraclius se pokusil o protiútok a vyslal jednu ze svých armád, aby dobyl Damašek. Khalid dostal zprávu o tomto útoku a jel se svou elitní jízdní silou přes noc, celou cestu z Pella do Damašku. Byzantinci očekávali rychlé vítězství nad malou posádkou v Damašku, ale místo toho se z éteru objevila Khalidova jízda, která vedla byzantskou armádu.
Města Emesa a Calchis byla jedinými městy, která zastavila Araby od převrácení celé severní Sýrie. Když Emesa a Calchis viděli Araby na obzoru a obdrželi zprávy o jejich účinnosti v obléhacích válkách, vyjednali smlouvu s Araby, která stanovila, že bude platit jednoroční příměří, dokud nebudou města posíleny byzantskými vojsky .
Emesa a Calchis podepsali mír pouze proto, aby získali čas na to, aby se Heraclius přeskupil a posílil je o další vojáky. Když posílil města, nemělo to velký vliv.Na začátku roku 636 byla města znovu obléhána Ubaidahem a Khalidem. Severní Sýrie byla bezprostředně ohrožena a potenciálně by mohla padnout i Antiochie.
Heraclius potřeboval něco rychle udělat, nebo nejbohatší provincie Impéria bude navždy ztracen a bude si pamatovat jako císaře, který viděl, jak se všechno rozpadlo. Zvedl největší římskou armádu od doby, kdy Valerian v roce 260 vypochodoval z Edessy, aby se setkal s jeho osudem.
Podle moderních odhadů je tato poslední rána staré římské říše silná mezi 50 000 a 100 000. Pochodovali z Antiochie v květnu 636 s úmyslem jednou provždy eliminovat arabskou hrozbu. Byla to poslední šance porazit muslimy, protože pokud by byla tato armáda poražena, nebyla by žádná další.
byzantská těžká jízda, kolem r. 6. století
Byzantská strategie, vzhledem k četným ztrátám, které byzantské armády utrpěly z rukou Arabů, spočívala v porážce jednotlivých částí muslimské armády po jedné. Začali by útokem na Abu Ubaidah a Khalidovu hlavní část armády, která byla umístěna v Emesi.
Útokový plán zahrnoval rozdělení byzantské armády do pěti samostatných sloupců, z nichž čtyři by se k Emesi přibližovaly z různých směrů . Pátý oddíl by zaútočil na Bejrút a Damašek, přerušil by zásobovací vedení hlavní arabské armády a doufal, že se posílí. Po znovudobytí Emesy by se Byzantinci mohli přestěhovat do jižní Sýrie a Palestiny a znovu získat jejich ztracené majetky.
Khalid obdržel zprávu o Herakliových přípravách na tento masivní útok na Emesu a doporučil Abú Ubaidahovi stáhnout všechny arabské síly ze Sýrie a Palestiny. To byl nezbytný ústup, protože to umožnilo oddělené muslimské armády přeskupit se. To by přinutilo Byzantince přeskupit své vlastní síly a bojovat v bitvě, aby nebyli odděleni mimořádně mobilní a drtivou arabskou silou.
Chalidovo hodnocení situace se ukázalo jako správné, protože arabské armády se dokázaly znovu spojit a Byzantinci spojili své sloupy do jediné armády. Pozici, ze které se Arabové rozhodli udeřit, byla rovina na severním břehu řeky Yarmouk. Založili řadu táborů a odvážili se na Byzantince zaútočit.
Místo bitvy dnes
Byzantinci se museli rychle zapojit, protože armáda takové velikosti si pochopitelně vyžádala těžkou daň za již poškozený byzantský logistický systém. Kromě toho Umar denně vysílal do Arabů posily k Arabům, což tlačilo na vrchního velitele Vahana k útoku. Obě strany nasadily do boje 15. srpna 636.
Byzantské armádě v průběhu bitvy bránilo několik nevýhod. Pro jednoho nebylo mnoho vojáků příliš zkušených kvůli jejich ukvapenému a rychlému náboru do armády. Na druhou stranu, mnoho Arabů byli zatvrzelí veteráni, kteří Khalida roky provázeli na jeho taženích. Někteří dokonce jezdili s Mohamedem během jeho sjednocení Arábie.
Terén bitevního pole také upřednostňoval muslimy. Bylo to velmi ploché a otevřené, ideální pro důmyslné jízdní manévry, kterými se stal Khalid známý. Silně obrněné byzantské síly, i když dokázaly vynutit průlomy, nebyly často schopny tyto otvory využít, protože byly pomalé ve srovnání s rychlostí muslimů při posilování mezer.
Byzantská armáda byla multietnická . Arméni, Řekové, křesťanští Arabové, Slované, Frankové a další etnické skupiny zaplnily řady sil, které obsadily pole u Yarmouku. Napětí mezi vojáky a veliteli určitých kontingentů vedlo k nedostatečné spolupráci mezi různými částmi armády. Náboženské spory mezi monofyzity a chalcedonci tyto rozdíly v armádě jistě prohloubily.
Arabové byli silně sjednoceni pod jednou vírou a jedním velitelem, stejně jako společnou příčinou, která je spíše soustředila na vnější ohrožení než na umožnění přednostním osobním problémům. Tato základní jednota, kterou muslimové vlastnili, přesto Byzantinci chyběli, by hrála klíčovou roli při rozhodování o výsledku bitvy.
1. den
První den bitvy začal tím, že obě strany poslaly své nejlepší válečníky, aby bojovaly proti sobě v jednom boji. Muslimové dokázali většinu těchto soubojů zvládnout díky tomu, že jejich šampioni byli speciálně vycvičeni k zabíjení nepřátelských velitelů v boji jeden na jednoho. Mnoho Byzantinců padlo a pokoušelo se napadnout tyto mubarizun, připravilo je o mnoho dobře vycvičených důstojníků.
Kolem poledne nařídil Vahan omezený útok na zkoumat muslimskou linii na slabosti.Byzantinci s využitím své převahy ve zbraních a brnění dokázali prorazit v několika oblastech, ale arabská pěchota je úspěšně srazila pomocí lukostřelců chráněných impozantní kopí. Jakékoli mezery byly rychle odstraněny muslimskými rezervními silami. To bylo v příkrém kontrastu s Byzantinci, kteří nebyli nikdy posíleni zbytkem armády.
Unavené byzantské jednotky nebyly schopny přečkat otužilé veterány zaplňující muslimské hodnosti a byli nuceni ustoupit jejich původní polohy při západu slunce.
Den 2
Brzy ráno, než muslimové skončili ráno modlitby, Vahan nařídil překvapivý útok přes celou přední stranu. Dvě byzantské armády ve středu zaútočily s takovou silou, aby zabránily muslimům ve středu posílit jejich boky, kde by došlo k hlavnímu tahu. Armády na křídlech se těšily početní převaze, kterou využily k zatlačení muslimů na bocích a uzavření do připoutaného muslimského středu.
Muslimové se dokázali rychle vzpamatovat z toho, že byli zaskočeni, ale měli vážnou početní převahu a začali ustupovat. Khalid rychle jel na pomoc muslimskému pravému křídle se svou mobilní strážní a koordinoval protiútok s muslimskou kavalerií, která již byla na scéně. Společně dokázali obnovit ztracenou půdu a stabilizovat situaci.
Arabské levé křídlo bez výztuže, se začínalo hroutit. Muslimové začali ustupovat zpět do svých táborů, ale tam byli konfrontováni svými manželkami, které údajně řekly takto:
Ó ty, který utíkáš před neustálou ženou, která má krásu i ctnost; A nechte ji nevěřícím, nenáviděným a zlým nevěřícím, aby se zmocnili, zneuctili a zničili.
To se stydělo za muže a oživilo jejich ochablé duchy. Utíkali zpět, aby zaujali pozici a zabránili úplnému zhroucení arabských pozic. Ve stejné době Khalid závodil v plné rychlosti, aby poskytl pomoc při dalším protiútoku. Muslimové znovu koordinovali a odrazili byzantský tah.
Muslimové si vzali těžké ztráty, ale podařilo se jim odrazit všechny byzantské útoky a jejich morálka byla vysoká. Naproti tomu byzantští duchové byli na historickém minimu kvůli jejich mnoha neúspěchům při vytváření využitelné příležitosti. Jeden z jejich nejinspirativnějších velitelů také padl v bojích dne.
Den 3
Vahan přehodnotil své přístup, tentokrát se rozhodli pro útok na muslimské pravé křídlo a pravý střed. Měl za cíl rozbít arabskou armádu na dvě části a poté je rozdrtit zvlášť. Většina byzantské síly byla věnována tlaku na pravé straně. Byzantinci si opět užívali počátečního úspěchu, když byla přenesena váha jejich početní převahy. Pravé křídlo a pravý střed začaly ustupovat.
Muslimům se opět podařilo vybudovat obrannou pozici kolem svých táborů . Khalid s tím, že byzantská levice postoupila kolem zbytku armády, využil mezeru, která se vytvořila mezi dvěma polovinami byzantského centra. Jeho mobilní strážce se pohyboval s přesností a rychlostí do mezery a narazil do byzantského křídla. Arabská kavalérie zároveň zahájila útok na opačné křídlo nadměrně rozšířené byzantské levice.
Po tvrdé – bojová angažovanost, při níž mnozí na obou stranách upadli, Byzantinci byli opět odsunuti kvůli únavě a klesající morálce. Den opět zvítězilo skvělé načasování a rychlost muslimské kavalérie, stejně jako disciplína a soudržnost muslimské pěchoty.
4. den
Vahan se rozhodl pokračovat v používání stejného bojového plánu, jaký použil předchozí den. Jeho armáda byla koneckonců početně nadřazená a pokud by ztráty byly něco jako v předchozích dvou dnech, Arabové by byli jednoduše opotřebováni, dokud nebyli rozhodně poraženi.
Věci šly stejně. tak, jak to měli 3. den, ale tentokrát se byzantská levice posunula dál, než tomu bylo v předchozí den. Stejná mezera, která se otevřela mezi dvěma polovinami byzantské armády, byla znovu vytvořena, ale tentokrát byla větší a poskytla více prostoru pro manévrování.
Khalid se obával, že Vahan využije svou početní převahu k zahájení drtivého útoku přes celou frontu, což by mu nedovolilo posílit žádnou oblast, a pravděpodobně by vedl ke kolapsu celého muslima armáda. Poradil Abu Ubaidahovi, aby zahájil útok na byzantské pravé křídlo a pravý střed, aby jim zabránil účastnit se hlavních akcí na byzantské levici.
Zatímco byzantská pravice zůstávala roztržitá a nemohla zasahovat, Khalid se znovu pomocí své mobilní stráže vrhl do mezer mezi byzantskými vojsky. Byzantský levý střed byl téměř odříznut a zničen, podařilo se mu ustoupit včas. Dosud utrpěli nejtěžší ztráty jakéhokoli dne a stále nebylo dosaženo žádného průlomu.
Útok muslimů na pravém křídle se podařilo zabránit zbytku byzantské armády v zasahování, ale za velkou cenu. Byzantští lučištníci koní pálili salvu za salvou do postupující muslimské linie, což oslepovalo mnoho veteránů, kteří sloužili roky. 4. den Yarmouku se tak stal známým jako „Den ztracených očí“.
Ale navzdory těmto ztrátám na muslimské straně si udrželi půdu pod nohama a zabili mnoho byzantských vojáků. Jejich nálada zůstávala vysoká, zatímco Byzantinci se cítili více demoralizovaní než kdy dříve.
5. den
Vahan, jako zbytek jeho velitelů a vojáků, byl zcela vyčerpaný z útoku na muslimy čtyři dny po sobě, selhával na každém kroku a při každém útoku ztrácel stále více a více vojáků. Začali se bránit a snažili se vyjednávat. To bylo v příkrém kontrastu s muslimy, kteří dychtivěji než kdy jindy využívali svých výhod a vyhnali Byzantince. Bylo dohodnuto příměří a Vahan doufal, že získá své jednotky pro obnovený útok.
Khalid to považoval za cennou příležitost. Den odpočinku využil k reorganizaci své armády na útočný útok. Muslimská jízda byla uspořádána do jediného 8 000 silného sboru, který měl být použit k masivnímu tlaku na byzantské křídlo. Muslimský generál se také snažil odříznout potenciální únikové cesty pro Byzantince a poslal 500 jezdců, aby drželi zásadní most překračující rokle Wadi-ur-Ruqqad.
Všimněte si jezdecké eskadry za byzantskými liniemi a odstraňte jejich cestu ústupu.
etapa byla nyní připravena na pád Říma.
Den 6
Při východu slunce zahájila muslimská pěchota útok přes celou přední stranu. Byzantinci, kteří se stále ještě úplně nezotavili z demoralizujících neúspěšných útoků z předchozích dnů, si vedli špatně. Římané ustoupili tak mírně zpět, když Khalid vedl svou shromážděnou jezdeckou eskadru širokým pohybem kolem jejich levého křídla.
Vahan byl zděšen při pohledu na tisíce dobývajících arabských jezdců a pokusil se reformovat své rozptýlené jezdecké letky na soudržnou sílu, která by mohla čelit útoku. Ale nebyl úspěšný a rozptýlená byzantská kavalérie byla rychle směrována a nucena uprchnout z pole v nepořádku.
S Byzantská pěchota odešla bez namontovaného krytu, shromážděná arabská kavalérie se otočila a zahájila plný útok na byzantskou zadní část.
Armády Říma byla tímto posledním obviněním naprosto rozbitá. Utekli z pole a když utíkali, dostali se do pokusu o překročení mostu, který minulé noci chytila Khalidova jízda.
Tam jich padly tisíce, nabodnuty kopími, když utíkali o život. Vahan zde padl mezi své muže a díky této armádě byla zničena poslední naděje na vítězství proti Arabům.
Příliv muslimů byl nyní nezastavitelný. Sýrie, Egypt, Levant, to všechno bylo navždy ztraceno. Když zpráva o porážce u Yarmouku dorazila k Heracliusovi, byl sklíčený. Věděl, že už nemá prostředky, aby útočníky zatlačil zpět. Po krátkém pobytu v katedrále v Antiochii císař nastoupil na loď a vyplul do Byzance. Impérium by se do Antiochie nevrátilo 360 let.
Před odletem údajně naříkal nad ztrátou Sýrie Arabům:
Rozloučení, dlouhé rozloučení se Sýrií, mou spravedlivou provincií. Teď jsi nevěřící. Mír s tebou, ó Sýrie – jakou nádhernou zemi opouštím nepříteli .
Neúspěch perské armády v bitvě u Al-Kaddídííja v listopadu 636 způsobil zkázu pro Sassanidskou říši. Byli nuceni opustit celé území mimo Írán, ale na rozdíl od Byzantské říše, Perské říše byl o několik desetiletí později podroben Araby. Muslimové pokračovali v dobývání zemí táhnoucích se od Portugalska po Indii a vytvořili do té doby největší říši v historii lidstva. o dopadu arabských invazí, ale ušetřím vám čas zde. Stačí říci, že šíření islámu převýšilo vše, změnilo tradice a mapy a instituce, které byly stejné od dob starověku.
Dne 15. srpna 636 na pláních Yarmouku vše viselo na vlásku.