Nejlepší odpověď
Sokrates definuje spravedlnost takto: „dělat něčí vlastní podnikání a nebýt bláznem je spravedlnost “ (Plato, The Republic or On Justice , 433a).
abychom této definici lépe porozuměli, musíme vzít v úvahu následující:
1) Socrates, alespoň podle Platóna, věřil, že duše každého člověka skládá se ze tří částí (duševní / psychologické síly): první je logistikon logický, který zahrnuje logiku a rozum; druhá je thymoeides „ temperamentní “, který zahrnuje emoce; třetí je epithymetikon „ apetit „, který zahrnuje instikty. Pro muže aby se dobře žilo, musí být tyto tři části vyvážené: logické musí vládnout ostatním dvěma. V dalším platonickém dialogu Phaedro , Socrates popisuje lidskou duši jako létající vůz: vozataj je logická část, bílý kůň je temperamentní a černý kůň je chutný. Oba koně se snaží vůz vytáhnout, jak chtějí, ale vozataj zasáhne a zavede ho tam, kam musí ve skutečnosti jít – pouze tehdy žije člověk v míru a harmonii.
Obrázek: Vůz duše
2) Podle Platóna opět Socrates věřil, že v ideální republice budou občané rozděleni do tří společenských tříd podle jejich duševních a duchovních sil. Králové filozofů by byli vládci státu a zaujali by místo vozataje; pomocníci by byli vojáci a ochránci státu; výrobci by byli zemědělci, řemeslníci a řemeslníci. Tyto tři třídy opět odpovídají třem částem duše: králové filozofů jsou jako logická část; pomocníci jsou jako temperamentní část; producenti jsou jako apetitivní část. Aby byl městský stát vyvážený a dobře spravovaný, musí se obě nižší třídy řídit filosofickými králi a všechny třídy se musí vypořádat se svými vlastními problémy a navzájem se netrápit.
Celkově lze říci, že spravedlnost pro Socrates je rovnováha , běžný starořecký koncept. Je to také sebeuvědomění , protože člověk musí nejprve uznat své silné a slabé stránky a poté dychtivě učit se od ostatních, poslouchat své nadřízené a nikoho trápit.
Odpověď
Nevím.
Ale na Sokrata jsem napsal něco docela významného (alespoň si to myslím. Viz odkaz níže).
Na základě svého psaní se mohu pokusit předpokládat následující:
- První pohled na Sokrata by mohl být předpokladem, že Spravedlnost pochází od bohů.
- Socrates by pak tvrdil, že pokud jsou bohové spravedliví, tak ať.
- Socrates by pak mohl namítnout, že jen jeden z bohů se jmenuje Justice.
- Socrates by pak mohl udělat vysvětlení o tom, jak se může božská spravedlnost lišit od spravedlnosti pro smrtelníky.
- V tomto okamžiku exploduje do mnoha různých otázek, například „je spravedlnost absolutní?“ „Vládne spravedlnost nad smrtelníky?“ a „Vládne spravedlnost spravedlivě?“ Závěr vede zpět k odpovědi na otázku, zda je božská spravedlnost odlišná od spravedlnosti pro smrtelníky.
- Socrates nyní nastoluje otázku „Co je spravedlnost pro smrtelníky?“ Protože nemůžeme znát božskou spravedlnost, musíme se starat o spravedlnost tohoto druhu.
- Spravedlnost pro smrtelníky musí být nějaký relativní druh spravedlnosti. Vůbec to není spravedlnost, ale zdání spravedlnosti.
- Pokud je spravedlnost zdání spravedlnosti, musíme se starat o dobrý život, protože dobrý život je vše, co má zdání spravedlnosti.
To je můj smysl.
Mé texty o Sokratovi lze najít na: Sokratovské myšlení ( Formální a logické systémy)