Nejlepší odpověď
Je to psychologický obor, který je také známý jako situacionismus a vychází z přesvědčení, že chování člověka je do značné míry určováno prostředím nebo kontext.
Je zřejmé, že u lidí je méně pravděpodobné, že se budou lišit v triviálních nebo extrémních situacích nebo v kontextech gangů nebo davů, ale situacionismus jako obecnou psychologickou teorii lze snadno vyvrátit, když vezmeme v úvahu, že různí lidé mohou jednat velmi jinak, i když se nacházíme ve stejné situaci, a že naše individuální chování je založeno na našich minulých zkušenostech.
Je zřejmé, že realita je bohužel poměrně složitá, holističtější nebo „Gestalt“. Lidské chování v kterémkoli daném okamžiku je zjevně výsledkem a) přechodného vnitřního fyziologického, emocionálního a duševního stavu, b) současného prostředí a toho, jak je interpretováno c) celkového učení mozku, určeného všemi jeho zkušenostmi.
Podle mého názoru bychom mohli uvažovat, že chování bude sledovat spektrum od nejnižšího po vyšší stupeň vědomé volby, například v rozsahu od reflexu (fyzické ), obvyklý (posílený, možná mimo vědomou volbu), reaktivní (primitivní potřeby jako hlad , páření nebo reakce na vnímanou hrozbu nebo uspokojení, fyzické i ego), naučené (známé chování, které je částečně nevědomou reakcí na rysy situace), vybráno (naučené chování, které je vědomě adoptováno) a nakonec (na nejvyšší úrovni výběru) improvi sed (chování, které vychází z existujícího slovníku chování nebo pozic).
Z nich první 4 (reflexní, obvyklé, reaktivní, naučené) nejvíce závisí na situaci, ale první 3 závisí pouze na nejvíce místních a nejjednodušších narážkách. Sociální chování pokrývá celé spektrum, ale nejdůležitější je obvyklé (jako je vložení rukou do kapes), reaktivní (například společenský úsměv v reakci na pozdrav) nebo naučené (například potlačování touhy zívat na veřejnosti) nebo vybrané (částečně podle situačních podnětů k přizpůsobení se normám v sociálním kontextu, ale vědomé rozhodnutí udělat něco jiného, než co se od dané osoby očekává nebo co je pro ni „obvyklé“),
Jako člověk získává zkušenosti a věk, obvykle se může více chovat jeho chování; jejich osobnost je více definována a jejich výběr je již učiněn a mnoho klíčových návyků je již „naprogramováno“.
Jak člověk získává vědomí, je vybráno nebo dokonce improvizováno více jeho významného chování; jejich chování je spíše otázkou volby.
I když na úrovni mozku neuroplasticita klesá, neexistuje jasný důvod, proč by vědomí mělo být. To je důvod, proč jsou behaviourismus a situacionismus vadné; Ignorují volbu.
Upravit : Zde „saa naroubovaný odstavec nebo dva, aby se trochu znovu zaměřil na filozofii …
Filozofie je krásný a obohacující předmět a psychologie je prostě nezbytná. Sjednocení těchto dvou je výzvou; Považuji je za mírně se překrývající magisteria – psychologie se pokouší pochopit, co je, zatímco filozofie se snaží popsat, co by mělo být. Situacionismus a filozofie se mi koncepčně neshodují; etika a hodnoty popisují a podporují motivy a chování, o které je třeba usilovat, zatímco psychologie se snaží pochopit, proč děláme to, co skutečně děláme.
Myslím si, že „vědomější“ osoba zůstává déle ve stavu vědomí, kde mohou plněji žít hodnoty, které připisují, ale jiné úrovně myšlení a bytí jim často budou překážet. Dosažení tohoto druhu vědomí by nám také pomohlo odpustit ostatním i nám samým, když nebudeme moci jednat a pouze reagovat.
Filozofie je také trochu jako umělá inteligence, předmět, o kterém je známo, že na (dosud) neřešitelném cíli, ale všechny jeho úspěchy se staly součástí jiných věd. Kosmologie a evoluce řeší alespoň kořeny, ne-li důvody existence; do vědecké metody byla vložena skepse a empirismus; psychologie si klade za cíl vlastnit mysl včetně znalostí a rozumu.
Myslím si, že největším problémem, který stále vlastní filozofie, je racionální chápání hodnot, a zejména popsat, jak je lze smysluplně aplikovat při řešení problémů, jako je odcizení, nebo společná tragédie nebo rozdíl mezi občanem a daňovým poplatníkem. Problém, který by snad měl vlastnit, je cíl vzdělávání; co to znamená vychovávat člověka? Je důležitější vzdělávat člověka pro sebe nebo být užitečnou součástí společnosti?
To by byl jiný druh situacionistické filozofie; jak by měl člověk aplikovat své hodnoty na různé role a kontexty a věky života, ve kterých se každý jednotlivec nachází?
Odpovědět
Situalacionismus může být buď situační etika, kde to, co je špatné a správné, je definováno situací, nebo psychologie chování, kde to, co děláme, je hlavně v reakci na danou situaci, ne na nic jiného. >
Odkazy: definice situacionismu ; Definice