Nejlepší odpověď
Nejprve je třeba stanovit, že „Umění“ zahrnuje všechna umění. Stejná kritéria v podstatě platí pro všechny z nich, které se projevují způsoby vhodnými pro každé médium. Začněme vynikajícím příkladem toho, co umění často okrádá o vyšší pravdu , kterou má sdělit. Všichni jsme viděli filmy, které měly vynikající produkční hodnoty, dost dobré herecké výkony, slušnou premisu a psaní, které nebylo chvályhodné a které nás nechaly chladnými. Prostě nás negelovalo, ani nás skutečně nehnulo / neinspirovalo. Důvod je často způsoben hackery. Definicí je někdo s talentem, který to promrhá vědomě tím, že dělá něco dostatečně profesionálního, co postrádá skutečnou upřímnost nebo vizi . Hloubka skutečné upřímnosti poháněné vášní je zásadní. To je v podstatě to, co má vize. Nemáme na mysli pochod po životě, ne být zvědavý, vynalézavý, investovaný do nějakého vyššího jídla a neustále se snažit učit. Pouze tehdy se můžeme důsledně inspirovat. Kdokoli může vyvinout něco znalcovho oka, například v souvislosti s historickou malbou. Mnohé z nich jsou vymalovány odborně velmi technickým způsobem, ale jakmile se zeptáte sami sebe, zda byla tato osoba upřímná – můžete vidět, že mnozí z nich uplatňovali řemeslné umění spíše než vykreslení skutečné upřímnosti. Obrazy typu Hallmark jejich dne. Existuje i několik menších malířů, kteří byli výjimkou, zjevní mistři a jsou tu, abyste je objevili. To je z velké části důvod, proč naivní nebo primitivní umění může mít skutečnou hodnotu. Jeho hloubka upřímnosti je vždy jasná. Stejná kritéria různými způsoby platí pro ostatní umění. Existuje mnoho různých verzí této apatie, například příliš odvozená od jiných úspěšných děl. Dovednost nestačí. Talent musí být také plně vyjádřen, nikoli polovičatě. Nejhlubší pravdy pocházejí z & přímo stimulují hluboké nevědomí. Stimulují oba typy pocitů, intuitivní i emocionální. Ale opravdu dobrá věc není jedna na úkor druhé. Duchovní je více spojeno s (a funguje skrze) první více než druhé. Je dobré si pamatovat, že doslova neexistuje žádná moudrost, kromě intuice a v životě si nemůžeme užívat nic bez emocí. Ale příliš mnoho emocí v umění se stává dráždivým a líným.
To je dobrá, základní definice. Při jeho uplatňování budou všechny důsledky stále jasnější.
Odpovědět
Cokoli, dokonce i věci, které dosud nejsou „věcmi“ – „pouze“ nápady – lze chápat jako umění. Většina z nich zjevně není dobré umění. Stejně jako se většina pokusů dospělých o poezii nebo zpěv nebo o jakoukoli jinou formu umělecké praxe stávají praktikami v marnosti, dokud nenastane čas, aby byla praxe záměrně prováděna účelně a kriticky se učila a / nebo s maximální obětavostí, odkud může snášet ovoce. Žádné záruky, samozřejmě. Talent skutečně existuje, i když to není vše, konec.
Zhruba 50 let se shoda mezi kritiky a historiky umění přibližuje institucionální teorii: umění je to, co umělci vytvářejí a kurátoři, sběratelé a / nebo profesionální kritici uznávají, že si zaslouží „kandidaturu“. Obávám se, že to není pro laika nijak zvlášť „upřímná“ odpověď.
Umění může být tichou meditací, při které si umělec může přát jen přemýšlet o vnitřním stavu, takže komunikace s kýmkoli jiným má nízkou prioritu . Pokud to dělá jen jedna další osoba s citlivostí vztahovat se k práci a reagovat na ni, lze říci, že je úspěšná jako prostředek „vyjádření“ (nebo pouze „bytí“; i když „stát se“ ne více než osobním šepot jediného vědomíhttp: //www.latimes.com/entertainment/arts/miranda/la-et-cam-agnes-martin-nancy-princenthal-biography-lacma-20160411-column.html). Příležitostně se ozvěna šepotu může hlasitě ozvat po smrti umělce a objevení díla. Úmyslem mohlo být dokonce komunikovat s publikem mimo lidstvo. http://americanart.si.edu/collections/search/artwork/?id=9897
Co není umění? Věci a myšlenky vyhozené těmito posměšnými umělci osobně nadávají tím, že předstírají, že jsou jen špatné (zkontrolujte, zda: mohou být špatní v umění, což není žádná škoda; jak jsem řekl, v procesu učení, který je nezbytný! ), a nutit do světa parodii umění. Ale pak, není karikatura uměleckou formou? Stejně jako hříčky jsou formou humoru, ano, i když omezenou silou. Upravuji tedy svou odpověď: i výsměch předstíraného (nebo domýšlivého) umělce je umění. Zkusím to znovu —
Co není umění? Příroda není umění. Příroda nedotčená, nerámovaná, nekomunikovaná, netransformovaná. Drsný. To není umění. Umění vyžaduje určitý zásah lidské přítomnosti, ať už rukou nebo myslí, slovem nebo skutkem.
A co myšlenky, které nepředstírají stav umění? Například zákony?Ne, nejde o umění v přísném smyslu; rozhodně ne vizuální umění, performativní umění nebo umění sociální praxe. Mají úplně jiné cíle. Nejsou zaměřeny na přeorientování vědomí; pouze při přesměrování chování, bez ohledu na to, čemu cíl věří nebo si myslí. Úkolem vlády není (nebo by nemělo být?) Měnit to, jak se lidé cítí – přinejmenším ne o tom, na jaké druhy umění si chce divák promluvit. Je pravda, že dobří guvernéři se mohou a budou snažit přesvědčit lidi prostřednictvím akcí a slov, aby se chovali způsobem, který ti, kteří jsou u moci (a jejich poradci), věří, že by vedly k „obecnému blahobytu“. Politici k uskutečnění takových věcí využívali umění (prostřednictvím propagandy). Samotné zákony však nejsou uměním, i když jsou vytvořeny lidskou vynalézavostí. Neříkám to však o takových věcech, jako je Deklarace nezávislosti nebo Gettysburská adresa. Nebyly to vizuální produkty, ale měly pro ně vznešené umění.
Ne všechno umění v galeriích a muzeích je však vizuální, i když je vytvářejí lidé, kteří nejsou umělci založenými na výkonu. Jsou koncepční. A ne všechno se musí dokonce snažit efektivně emocionálně pohnout; nemusí to být ani v konkrétní podobě. I když je vizuální, samozřejmě nemusí vypadat vůbec realisticky.
Věřím, že nejlepší umění nás musí přeorientovat na svět, a to přinejmenším jemnými způsoby. Pokud existuje jen proto, aby nás pohladilo v našem pohodlí a uklidnilo nás v naší vině, pak by to jen bránilo našemu potenciálu jako druhu. Ale i matisseanská křesla jsou stále umění; i když se ve své době a od té doby cítili – a často stále udeřili na mnoho – jako nehtová lůžka. Buďte svědky toho, jak se shovívavost jednoho muže s pozlaceným luxusem může stát skutečným vězením. Klasičtí Řekové to věděli a varovali před excesy v takových rafinériích i v emocionálním projevu. Jejich umění je vyvážené a umírněné.