Nejlepší odpověď
předmět je co je zobrazeno . Může to být přírodní předmět (co můžete identifikovat bez zvláštních kulturních znalostí) nebo konvenční předmět (co můžete identifikovat na základě toho, že máte nějaký kontext nebo znalosti, které sdílíte se skupinou). V obou případech, protože je to znázorněno, můžete ukázat na předmět a říct „Je to \_\_\_\_\_\_\_\_ a je to přímo tady!“
Form je jak je to zobrazeno . To, co můžete vizuálně popsat – barvy, textury, vizuální vlastnosti, díky nimž je podobné nebo odlišné od jiných zobrazení stejného předmětu. Můžete také ukázat na formulář, ale když mluvíte o formuláři, popsali byste víc než jen identifikaci nebo pojmenování.
Obsah je zpráva nebo význam toho, co je zobrazeno a jak je zobrazeno . Nevidíte to, ale interpretujete to na základě toho, co se zdá být vyjádřeno uměleckým dílem a jeho kontextem ve světě. Může být pozitivní, negativní, neutrální nebo propagovat hodnoty a myšlenky týkající se předmětu. Vyjadřuje se prostřednictvím vizuálu, ale není vizuálem samotným, takže nelze ukazovat na obsah a říkat „Je to přesně tam.“
Pro níže uvedený obraz:
přirozeným předmětem je stojící muž, který nosí klobouk a svírá rukavice v pravé ruce. Konvenčním tématem je král Jindřich VIII.
Pokud bychom měli diskutovat o formě, mohli bychom si promluvit o tom, jak nám čelí čelem, je menší než v životní velikosti, ale rozprostírá se po celém plátně od ramene k rameno, je velmi podrobně zobrazeno na bohatých látkách a barevných klenotech, má světlejší barvu než modré pozadí, takže vypadá, že je okamžitě v přední části prostoru obrazu, přímo před námi.
Obsahem obrazu je jeho poselství: Henry je šikovný oblékač, bohatý, mocný, sebevědomý a síla, se kterou je třeba počítat.
Hans Holbein mladší. Portrét anglického krále Jindřicha VIII., 1540. Olej na dřevěném panelu, 32½ ”x 29½”.
Odpověď
K zodpovězení této otázky je třeba rozlišovat mezi předmětem a obsahem.
Například zde je reklama s obrázkem tygra:
Subjektem je tygr. Ale tygr je také metaforou pro očekávání výkonu, pokud používáte tento produkt. Tygr se tak stává také obsahem.
Zde je obraz Henryho Ossawy Tannera, největšího afroamerického umělce v historii a rozhodně také jednoho z nejlepších amerických malířů v historii.
Zdá se, že se jedná o mladou dívku, která vidí zjev intenzivního světla.
Zde je Rembrandtovo lapání po dechu podobného tématu:
Žena reaguje na silnou přítomnost záblesku zlatého světla.
Předmět obou obrazy jsou mytologické události. V obou případech ženu navštíví božská přítomnost, první biblický bůh židovsko-křesťanské mytologie. Říká se jí, že bude mít dítě, které bude také božské.
Ve druhém obraze je příběh založen na řecké mytologii a ženu Danae navštěvuje Zeus a že dítě, které má u sebe, se stane Perseem.
Není to odlišný příběh.
Ale diváci zažívají obsah naprosto odlišnými způsoby. V Rembrandtu mají sklon vidět ilustraci mytologického příběhu, který se naučili na hodině řecké historie. Okouzlující, vzrušující, ale ne příběh, který hluboce ovlivňuje jejich životy.
Tanner je naproti tomu obrazem jednoho z hlubokých tajemství křesťanské víry: že smrtelná žena byla vybrána bůh nést dítě, které by se stalo duchovním zachráncem lidstva. Tato událost je tak zázračná, že se Tanner rozhodl vykreslit božského posla nikoli jako anděla, který je obyčejným trope, ale jako nadpozemskou nadpřirozenou záři. Je to Tannerův způsob, jak vyjádřit zázračnou přítomnost boha v životech jeho věřících.
Předmět je zakrytím cukrovinky, obsah je chutným soustem uvnitř.