Nejlepší odpověď
Král David se podíval dolů na střechy, které byly nižší než jeho, a viděl jednoho ze svých hlavních vojáků „Manželka Bathsheba se koupala. Byl tak zasažený, že v příštím tažení přidělil jejího manžela Uriah k přední části bojové linie, aby byl zabit a David ji mohl mít (myslíte si, že váš šéf je špatný .. .).
Král David však měl věci, které se počítají, celkem požehnaný, včetně jeho DOBRÉHO a moudrého přítele Nathana, který přišel a představil králi podobenství (2. Samuelova, kapitola 12) . Nathan přiměje Davida, aby přiznal své zlo a činil z něj pokání, a pak v kapitole 13 David pokračuje v hledání svého Pána, aby dal věci do pořádku. Bůh odpouští v okamžiku, kdy činí pokání, ale důsledky stále přicházejí. David musel jednou bojovat opět za královskou moc, kterou mu poskytl Pán, jako kus osudu určený pro takového, který způsobil, že po něm dlouho toužilo Boží srdce.
David opouští th rone, dokud nebude moci znovu sedět na trůnu; kvůli svému hříchu musel zaplatit další cenu kvůli své vlastní vině a pochybnostem o sobě, aby mohl i nadále kráčet ve skutečném osudu, který mu Bůh určil z nebe, aby do něj vešel.
Jako většina z nás touží po tom, co není naše, místo toho, abychom trávili čas moudře, abychom chránili to, co nám bylo náhodně upuštěno do rukou nebo na nohy, a necháme tato semena růst, kde budou chtít, a získávat pomoc z jejich plodů. Místo toho pobíháme jako Eva, která křičí: „Více, jiné, teď, tímto způsobem, moje cesta …“
Někteří z nás se rozjasní a přijmou odměnu, kterou nám dal, a náš život budou sloužit mimo láska k Tomu, kdo poskytoval každou příležitost, každou cestu ven, každou věc a všechny. Úžasný úžasný úžasný úžasný Stvořitel Otče Bože. Ach můj.
„Kolik času jsem promarnil?“ David to musel říct. „Už ne. Už ne. On je na prvním místě. Bůh je na prvním místě v mém životě. Bude chránit mé srdce před těmi věcmi, které kradou z vypůjčeného času, což způsobí dvojitý dluh, ze kterého nikdo nemůže vyjít zespodu. Požehnej Bohu, žehnej jeho Svaté jméno, „musel to David říct.
“ Požehnej Ježíši, „řekli dnes někteří z nás (nebo kdokoli nebo cokoli, včetně vás), aby ocenili, že se vrátili na cestu zdravějším myšlením.
Odpověď
Závist a žárlivost jsou duchem vraždy.
Prvním příkladem závisti a žárlivosti v Bibli je Kain, který zavraždil svého bratra. Což je zajímavé, protože závidělo, že Bůh přijal Ábelovu oběť, když poslechl Pána při obětování nevinného beránka. Zatímco Cain byl zahradník a nabízel Bohu svou nejlepší zeleninu, a to Bůh nepřijal. Kain byl prvním příkladem náboženství člověka na rozdíl od vztahu s Bohem. Abel byl poslušný Bohu a Kain ne. Cain cítil, že jeho náboženské aktivity jsou stejně dobré jako Abelsova poslušnost a opravdový vztah jako Boží přítel. Jordan Peterson má zajímavé učení o příběhu Kain a Ábel a říká, že má vrstvy po vrstvách významu.
Job\_5: 2 Hněv zabije pošetilého člověka a závist zabije toho hloupého.
Pro\_3: 31 Nezáviděli ti, kdo utlačují, a nevyber si žádnou z jeho cest.
Pro\_14: 30 Zdravé srdce je životem těla, ale závidí hnilobám kostí.
Pro\_23: 17 Nechť vaše srdce nezávidí hříšníkům: ale buďte celý den v bázni Páně.
Pro\_6: 34 Pro žárlivost je vztek člověka: proto se v den pomsty nešetří.
Pro\_27: 4 Hněv je krutý a hněv je odporný; ale kdo je schopen obstát před závistí?
Bylo to kvůli závisti a žárlivosti, že ho bratr Joseph chtěl zabít, ale Juda je promluvil a místo toho ho prodali jako otroka.
Skutky\_7: 9 A patriarchové, kteří byli závislí, prodali Josefa do Egypta: ale Bůh byl s ním,
V Matouši a Markovi se uvádí, že Ježíš věděl, že to bylo kvůli závisti, kterou měli vydal ho, aby byl ukřižován. To je opět podobné Kainovi v tom, že náboženští vůdci Ježíšovi tolik záviděli, že ho chtěli mrtvého.
Mat\_27: 18 Věděl totiž, že ho kvůli závisti vysvobodili.
Mar\_15 : 10 Neboť věděl, že ho nejvyšší kněží vysvobodili ze závisti.
Jakub 4 poskytuje biblické rady nám všem. Uvádí se v něm, že všichni máme v sobě ducha, který upřímně touží závidět zášť a žárlivost. Je to svázáno s naší hrdostí a egem.
Jas 4: 1 Odkud pocházejí války a boje mezi vámi? Nepřišli tedy, dokonce ani z vašich chtíčů, které válčí ve vašich údech?
Jas 4: 2 Vy toužíte a nemáte: zabíjíte a toužíte mít a nemůžete získat: bojujete a bojujete přesto nemáte, protože se neptáte.
Jas 4: 3 Žádáte a nepřijímáte, protože se ptáte špatně, abyste to mohli spotřebovat na vaše touhy.
Jas 4: 4 Vy, cizoložnice a cizoložnice, nevíte, že přátelství světa je nepřátelství s Bohem?kdokoli tedy bude přítelem světa, je Božím nepřítelem.
Jas 4: 5 Myslíte si, že Písmo nadarmo říká: Duch, který v nás přebývá, touží / vážně touží závidět / vzdorovat / žárlivost?
Jas 4: 6 Ale dává více milosti. Proto říká, že Bůh vzdoruje pyšným, ale dává milost pokorným.
Jak 4: 7 Poddejte se tedy Bohu. Odporujte ďáblu a on před vámi uprchne.
Jak 4: 8 Přibližte se k Bohu a on se přiblíží k vám. Očistěte si ruce, hříšníci; a očistěte svá srdce, dvojí smýšlení.
Jak 4: 9 Buďte soužení a truchlete a plačte: ať se váš smích obrátí ve smutek a vaše radost v těžkost.
Jas 4:10 Pokořte se před očima Páně a on vás pozvedne.
Jak 4:11 Nemluvte navzájem zlí, bratří. Ten, kdo mluví špatně o svém bratrovi, a soudí svého bratra, mluví špatně o zákonu a soudí zákon. Pokud však soudíš zákon, nejsi činitelem zákona, ale soudcem.
Jas 4:12 Existuje jeden zákonodárce, který je schopen zachránit a zničit: kdo jsi ty, kdo soudí jiného?