Nejlepší odpověď
To záleží na tom, co myslíte slovem „Socrates“. Historický Sokrates nikdy nenabídne svou vlastní definici spravedlnosti ani žádný jiný morální pojem, přestože rád vyslýchal ostatní lidi ohledně morálních názorů, které podle jejich názoru zastávají na takové předměty. Na začátku Platónovy republiky můžete vidět, jak Sokrates zpochybňuje Cephalose, poté Polemarcha a nakonec Thracymacha o tom, o čem tvrdí, že je spravedlnost. Historický Sokrates možná udělal něco podobného. Ale na začátku knihy Republika 2, když se ostatní zeptají Sokrata, co si myslí, že je spravedlnost, a začne dávat velmi zdlouhavou definici porovnáním ideálního města, kde je spravedlnost „soudně velká“ a snadno viditelná se spravedlností v duši, kde je více těžko viditelný, můžeme si být jisti, že to už není historický Sokrates, který mluví, ale spíše Platón, který mluví prostřednictvím Sokrata jako fiktivní postava. Pokud máte na mysli Sokrata fiktivní postavu v Platónově středním a pozdním dialogu, pak můžeme říci, že definuje spravedlnost analogicky. Stejně jako spravedlnost v ideálním městě každá ze tří společenských tříd dbá na své vlastní podnikání a dělá jednu věc, pro kterou je nejvhodnější, tak spravedlnost v duši znamená, že každá ze tří fakult dbá na své vlastní podnikání a dělá jednu věc dělá nejlépe. V knize Republika 4 Platónova fiktivní postava se Socrates obrací k definování nespravedlnosti stejným způsobem, aby mohl odpovědět na Thracymachův požadavek, že je lepší být nespravedlivý. Opět definuje nespravedlnost stejným způsobem – analogicky! Stejně jako město je zničeno třídní válkou, nemůže ani duše rozdělená proti sobě vzkvétat. Navzdory oblíbenému názoru, který o tom tvrdí Thracymachus, je koneckonců lepší, aby dobro vaší duše bylo spravedlivé. Alespoň tak to definuje Platónova fiktivní postava Sokrates.
Odpověď
Definování takových pojmů mu nešlo. Místo toho hledal vysvětlení v rozhovorech s ostatními a tlačil je na vnější rozsah jejich argumentů, aby lépe pochopil, co znamenají. Platón ho nechal zakotvit v ideální rovině existence, kde existuje dokonalá spravedlnost, s lidskou rozmanitostí bledou napodobeninou. Vzhledem k tomu, že spravedlnost je stejně jako jiné etické koncepty mnohostranným konceptem zahrnujícím konkurenční hodnoty, nelze jej stručně shrnout. Víme, že Socrates se odmítl vzdát politickému tlaku, když sám působil v občanských porotách, stejně jako odmítl lhát, aby si zachránil život, když byl postaven před soud, který byl pravděpodobně předváděcím soudem. Věřil, že dluží věrnost svému vlastnímu městskému státu tím, že v něm bude žít celý svůj život, tak částečný, jako je spravedlnost, kterou nabízí, a tak se podrobil smrti, přestože ho jeho přátelé chtěli odradit. Jak nejblíže vám může být, řekl, že věřil v čestnost, čestnost, nezaujatost a spravedlnost, z čehož bychom se všichni mohli stále poučit.