Nejlepší odpověď
Konfucianismus vzešel z teokracie v dynastii Shang (přinejmenším) před více než 3000 lety. Konfucianisté byli původně kněží, kteří organizovali pohřby mrtvých králů uctívaných jako bohové. Záliba zaznamenávat a číst historii možná pocházela z jejich raných spisů o mytologii a teologii.
I když třída kněží ztratila moc po náboženské reformě v dynastii Zhou (ve skutečnosti v pozdní dynastii Shang vládnoucí třída již plánovala sundat třídu kněze) a ze kterých se stali intelektuálové, kteří byli historiky a učenci, kteří ve skutečnosti namítali proti přítomnosti náboženství, zdědila se některá jejich předchozí kultura, jako je nahrávání a studium textu.
Z tohoto úhlu představují symboly konfucianismu naturalizovaný a racionalizovaný úhel pohledu na kombinaci historických, filozofických a náboženských symbolů, aniž by byly náboženské.
Odpověď
Ptali jste se – „Co je to konfucianismus a jak se rozšířil?“
Je těžké definovat nebo vysvětlit, co je to konfucianismus v západních pojmech, protože historicky to začalo u učence / učitele / pedagoga / filozofa kdo učil určitý kód osobní sociální a morální etiketa a mezilidské vztahy chování a disciplína, která byla poté císařským impimaturem prohlášena za způsob, jakým by měla být strukturována veřejná služba a řízena země (systém „Mandarins“) a obyvatelstvo by se mělo chovat a strukturovat své soukromé a veřejné záležitosti a záležitosti v říši Středního království. Bylo to všechno v jednom, ústava, zákon, občanské a morální chování – po celou dobu, jak se klaníte, říkáte pozdravy a jak držíte svůj úrokový pohár a své hůlky, i když nebo kde byste neměli umýt řezané vlasy. Bylo to nepružné a flexibilní v různých formách a stupních. Ani tehdy není konfucianský „kodex“ formálně strukturován jako způsob, jakým Napoleon strukturoval svůj napoleonský kodex, ale přesto je obsažen v různých a různorodých sokratovských diskurzech nebo přednáškách v Konfuciových analogiích.
Mluvit jako věc osobního názoru, konfucianismus sloužil čínské civilizaci a lidem dobře asi od roku 500 před naším letopočtem až do pádu dynastie Manchu nebo Qing a založení republiky. Ale všechno se rozpadlo, když už Střední říše v sobě nebyla zakuklená – když ji koloniální mocnosti lovily a odhalily její Archillovu patu. Konfucianismus je dobrý jen tehdy, když jsou všichni lidé uvnitř nebo venku také konfucianisté. Když Číňané viděli, že cizinci, kteří nebyli konfuciánci, mohou být silnější a chytřejší a mocnější než jejich „nadřazení muži“, pak byl konfucianismus považován za „podvod“ papírového tygra. Proč respektovat „Chun-Tzu“ – „nadřazeného člověka“, základ všeho, na čem stojí a stojí konfucianismus, když císař a jeho „mandarínové“ jsou bezmocní v chaosu a ponížení, které přináší „bílý“ Barbaři? Jak mohli tito „nadřazení muži“ připustit koloniální mocnosti, které Čínu donutily obchodovat s čajem s platbami od „bílých barbarů“ prostřednictvím opia!
Všechny velké postavy ve formování Čínské republiky nebo ještě předtím, počínaje učencem Hakky, který neuspěl na císařských zkouškách, Hoong Xiquanem, který vedl Taipingské povstání proti Manchuově pravidlu (a později jej potlačila vdova císařovna za pomoci západních vojenských sil koloniálních mocností, všichni pokusili se rozřezat Čínu jako vodní meloun), Sun Yat Sen, zakladatel republiky Hakka, Chiang Kai Shek, který vystřídal republikánskou vládu v Kuomintangu, a Mao Ce Tung, vůdce komunistů, který svrhl vládu Kuomintangu, byli všichni mandarínští učenci! I oni byli „nadřazenými muži“! Ale v moderním světě nemůžete stále, už nemůžete, provozovat národ, který je nyní otevřený a část světa, a již není izolován ve své vlastní zoo, se starodávným archaickým systémem, který se od několik století před Kristem.
Pochybuji, zda má konfucianismus nějakou další hodnotu ve správě čínského lidu a národa, ale stále může hrát důležitou roli při udržování čínské psychiky a myšlení a dalších jedinečně čínských charakteristik ve svých základních rudimentárních kořenech Čínská podoba živého starověku čínské civilizace více než 5000, založená na důležitosti rodiny, na důležitosti synovské zbožnosti a uctívání předků a úcty k starým lidem a na důležitosti čínských tradic vytrvalosti, pokory , stipendium a význam příbuzenství, přátelství a obchodních vztahů, přinejmenším v moderním ekvivalentu známém jako „guanxi“.
Nyní, když jsem vysvětlil smrtící konfucianismus jako systém správy nebo vlády a veřejné správy a jeho možné přežití jako čínský identifikátor nebo jako pán, nyní mohu stručně vysvětlit, co to je nebo bylo.
Dovolte mi začít s podstatou ideálu zvaného „Chun-Tzu“ nebo „nadřazený muž“. V zásadě člověk nebo lidstvo („jen“) není o nic lepší než zvíře nebo zvířata, pokud „jen“ nemá morálku ani civilizované chování („li“). Konfucius řekl – „Překonat sám sebe a vrátit se k„ li “- to je míněno slovem„ jen “.„ Li “je to, co představuje civilizovaný řád, kterým je definováno naše pravé lidstvo neboli„ jen “.„ Li “je rituální vhodnost nezbytná pro civilizovaný život – to nebo to, co odlišuje člověka od zvířat. Konfuciánský „Chun-Tzu“ je tedy jednoduše řečeno – skutečně civilizovaný člověk.
Nyní, když vezmeme nebe jako vrchol morální řád, pak přijde císař a šlechta, a pak přijdou mandarínové a učenci a učitelé a pak zbytek populace, od těch, kteří mají nějaké vzdělání nebo obchodní dovednosti, řemeslníky, pak lidi v oboru, zemědělce a pak na dně bezzemků a tuláků.
Tento hierarchický směr nás zavede k další důležité ingredienci nebo ideálu – přímo na žebříčku hierarchického řádu musí lidé znát podstatu a rozsah konkrétního vztahu, ať už uvnitř vrstevníci na stejné příčce nebo styk mezi různými příčkami – např. rodiče a děti, vládce a poddaný, pán a služebník atd. – s ohledem na vlastnosti „nadřazeného muže“, na které se zmíním nebo uvedu později, je třeba znát jeho místo, postavení a důležitost – pro tento dopad na obličej, úcta, čest, hanba, shoda, vzájemnost, úcta a úcta – pro všechno a pro každou situaci existuje čas a místo a způsob jednání.
Další nejdůležitější kvalifikace být „nadřízeným mužem“ je stipendium – ne vědecké stipendium, myslete na to jako na strojírenství a technologii, ale na znalosti a erudovanost v klasickém psaní kaligrafie štětcem a klasické literatuře a poezii. V moderním západním kontextu je „nadřízeným člověkem“ někdo, kdo má doktorát z řecké filozofie cum literatuře!
Nyní uvedu jednoduše seznam různých kvalit, které se od „nadřízeného muže“ očekávají a které se jim připisují. a je třeba jej brát jako ideál, o který se ostatní budou snažit vylézt dolů po žebříčku nebo žebříku, podle svých nejlepších schopností a schopností a sklonů, pokud chtějí vylézt nahoru. Je zřejmé, že pokud umíte číst nebo psát, jste na vyšší příčce než 95\% populace ve starověku a středověku a pravděpodobně před 75\% populace v době vpádu koloniálních mocností.
Rodinná zbožnost a pokora, ctnost a holistická nebo nezištná spravedlnost, skromnost a vyrovnaná zdrženlivost, vytrvalost a pečlivost jak v práci, tak při hledání znalostí a moudrosti, důvěryhodnosti, loajality, čestnosti a upřímnosti v činech a závazcích, čestné a čestné bez strachu upřednostňovat při plnění své povinnosti a odpovědnosti a závazky, úctu a úctu k udržování zákonů a pořádku a harmonie ve společnosti a duchovně vědomě mandátu (přání) nebe a matky přírody, která je cestou tajemného Tao.
Hrdá čínština
Vincent Cheok