Nejlepší odpověď
Sociálním zvykem je jakákoli forma vyjádření nebo identifikace, která se maskuje jako osobní, ale není nic jiného než osobní. Je překvapivé, že mnoho lidí kopíruje vzorec, chování nebo jednání, které si myslí (pro sebe), že jsem „já jsem já“, zatímco je to skutečně společenský zvyk, který byl přijat.
Například osoba „X“ nemůže mluvit bez vložení slova „jako“ do (téměř) každé promluvy. „X“ sleduje společenský zvyk vyjadřování v subkultuře – přijetí kontraindikovaného, přesto nějak „cool“. Sociální zvyk je často považován za součást osobnosti osvojitele.
Další příklad: Osoba „Y“ si vždy umývá ruce PO tom, co se vyciká, místo aby si myslela / byla vědoma myšlenky, že by měl umyjte si ruce PŘED tím, než se vyciká. Proč …? Sociální zvyky jen zřídka umožňují zkoumání nebo zpochybňování záměru, účelu nebo platnosti. Tito stoupenci převládajících společenských zvyků prostě „udělej to“.
Odpovědět
Jaké jsou některé celní příklady?
Díky pro A2A. To je strašně široká otázka.
Záleží na tom, zda se ptáte na sociální zvyky nebo obchodní / právní zvyky.
Každá společnost má desítky, ne-li stovky či tisíce vzájemně srozumitelných preferovaných způsobů, jak dělat širokou škálu konkrétních věcí. takový „takhle tady děláme věci“ je zvyk .
Jak se vám daří pozdravit někoho, komu jste představeni? V USA a na mnoha dalších místech je zvykem potřást si rukou . V Japonsku a na mnoha dalších místech je zvykem poklonit se .
Jak připravujete kukuřičnou moučku na vaření? V Mexiku je zvykem ručně poplácávat kukuřičnou mouku s vodou do plochých koláčů a péct je na plochém kameni do tortilly . V USA na středozápadě je zvykem smíchat kukuřičnou mouku s vodou nebo mlékem, cukrem, vejci a kynutého masa a péct je na pánvi do kukuřičného chleba . V některých částech jižní části USA je zvykem namočit si kukuřičnou mouku do louhu a poté ji vařit s vodou do hominy drť .
Mohl bych pokračovat dál a dál, ale pouhé vypsání zvyků na různých místech by bylo zbytečné a nutně neúplné, protože je jich tolik. Jde o to, že cokoli, co lze udělat více než jedním způsobem a které konkrétní společnost dává přednost určitému způsobu, je zvykem .
Koncept zvyku jako „obvyklého způsobu jednání“ má také právní význam v obchodních jednáních, smlouvách a mezinárodním právu. Pokud například dva obchodníci, kteří jednají navzájem, ve svých jednáních po dlouhou dobu dělali věci určitým způsobem, každý z nich je oprávněn spolehnout se na tento zvyk jako základ pro vytváření určitých předpokladů o podmínkách obchodu, pokud druhá strana výslovně nestanoví jinak. Například pokud vždy dodávali zboží F.O.B. výchozí bod (to znamená, že kupující převezme zákonnou péči a odpovědnost za ztrátu, jakmile zboží opustí sklad prodávajícího) a zboží bude ztraceno na cestě, kupující nemůže přimět prodávajícího převzít odpovědnost za tuto ztrátu, pokud výslovně neřeknou , pokud jde o tuto konkrétní dohodu, že k převodu vlastnictví a odpovědnosti dojde až při dodání kupujícímu.
Stejně tak v mezinárodním právu zvyk – způsob, jakým národy obvykle jednají ve vzájemných jednáních – může mít závazný účinek na výklad smlouvy nebo jiné dohody zabývající se těmito otázkami. Jako vhodný příklad se někteří komentátoři se sekerou snažili argumentovat, že politika Izraele, která umožňuje svým občanům kupovat a stavět domy a podniky na Západním břehu (považována za obsazené nebo sporné území), porušuje čtvrtou Ženevu Zákaz úmluvy o „přemisťování“ vlastních občanů země na okupované území. Všeobecným zvykem však bylo umožnit takové dobrovolné urovnání, které je irelevantní vzhledem k obavám, které řeší Čtvrtá ženevská úmluva, která se zabývá nucenými deportacemi nebo převody různých druhů , jako jsou ty spojené s nacistickými zvěrstvy, k nimž došlo těsně před přijetím Ženevských konvencí na konci 40. let, nikoli dobrovolné sociální mobility a migrace do nebo ven jakéhokoli území.Zákon byl takto obvykle uplatňován ve všech zaznamenaných případech (s výjimkou veřejného mínění Izraele), včetně marocké okupace území Západní Sahary, turecké okupace severního Kypru, čínské okupace Tibetu a mnoha dalších příklady, kdy se na okupovaná území přestěhovalo velké množství civilistů z okupační země a postavilo si domovy. Je mezinárodní zvykem to povolit.