Nejlepší odpověď
Protože absolutní Pravda je nenarozená, neměnná, nehybná a JEDNA; musí to být jediný stacionární střed vesmíru, kde se budou otáčet všechny věci. Běžný průběh takové revoluce je jasně vidět obklíčit, což má stejný význam jako „obejmout“, „obejmout“ nebo „ do dobrovolně . Než však bude možné absolutní Pravdu dobrovolně přijmout, musí být nejprve odhalena způsobem „moudrosti“. Proto se kvůli moudrosti probouzí mysl.
Poté je postojem vítěze pravdy jednoduše přijmout věci způsobem opravdu jsou ochotní a úplně. Toto je skutečná definice slova „duchovní čistota“, která je v rozporu s těmito slovy: alterace, modifikace, manipulace, ovládání a nepoctivost. A je to toto přijetí, které každého duchovně osvobodí. Když člověk vidí věci tak, jak to skutečně jsou, díky své čisté moudrosti, ví, jak s věcmi / bytostmi zacházet správně. Když vidí a zachází s věcmi / bytostmi správně, nevznikají vůbec žádné konflikty / odpory, ani zevnitř, ani zvenčí. Co si myslíte, odkud pochází konflikt nebo odpor, ne-li od toho, jak se člověk týrá sám sebe nebo týrá jinou osobu? Na druhou stranu, pokud nedojde ke konfliktům / odporům, zejména zevnitř, mír a mír jsou prostě tam, kde je možné je kdykoli získat. Takto je dosaženo nejvyšší blaženosti srdce jednoho! Proto není nic důležitějšího, než vidět a zacházet se všemi věcmi a bytostmi správně nebo obratně. Úhel přijetí bez jakékoli kontroly / manipulace se označuje jako Střední cesta, zatímco úhel pravice nebo obratné zacházení se označuje jako Noble Eightfold Path.
Buddhov objev Střední cesty vycházel z jeho slyšení zvuků od muže hrajícího na 3strunnou veenu. Horní struna byla příliš volná a její zvuk nebyl vyladěn tak, aby byl správně na hřišti. Nejnižší struna byla příliš napnutá a ani její zvuk nebyl vyladěn tak, aby byl přímo na hřišti. Pouze prostřední struna byla vyladěna tak, aby byla správně na dřeň, protože nebyla ani příliš napnutá, ani příliš volná. Poté dále zjistil, že Střední cesta je univerzální cestou ke všem bytostem / věcem a je třeba se vyhnout jakýmkoli extrémům. V buddhismu jsou bytosti považovány za neosobní procesy. I když se na lidi v buddhistickém učení často odkazuje, nemělo by to být chápáno jako „atašé“ nebo „já“.
Kdokoli důkladně rozumí Střední cestě, může si tento člověk odvodit, aby si uvědomil konečnou realitu z ONENESS a ČISTOSTI postupně a rychle. Základní definice Střední cesty zahrnuje následující slova: umírněnost, objetí, neobjektivnost, nepreference, nedotknutelnost, nediskriminace, nevyrovnanost, nepodmíněnost, rovnost, čistota, neutralita, oddělení, spravedlnost, pevnost, nezájem, odpočinek, klid, vyrovnanost, klid, mír, ticho, ticho, rozptýlení, nezávislost, svoboda, osvobození, prázdnota, nezištnost, soucit, laskavost, velkorysost, osvícení a lhostejnost.
Když vidí věci protože ve skutečnosti jsou podle své skutečné podstaty JEDNOTNOSTI a ČISTOSTI (nedualita), pak ví, jak se správným způsobem a obratně chovat k věcem a bytostem ve svém způsobu života, podle Střední cesty. Upravením svého pohledu, myšlenky, úmyslu, úsilí, koncentrace, řeči, jednání a živobytí je v souladu s nejšikovnějším způsobem, jak správně zacházet s věcmi a bytostmi bez praktikování kontroly / manipulace s čímkoli, pak jednoduše podporuje Vznešená osminásobná cesta v kostce! Přitom nevznikají konflikty a odpory z jeho mentálního aspektu, projevů a činů. Jak mírumilovný a dokonalý život má!
Protože všechny vnímající bytosti používají své vnímání / pocity jako měřítko měření, vytvořily celou existující konvenční realitu pro život, na základě podmíněných myšlenek srovnání / diferenciace / diskriminace podle předpokladů správné / špatné, dobré / špatné, obsah / nespokojenost, horké / studené, vysoké / nízké, krátké / vysoké, černé / bílé, krásné / ošklivé, čisté / špinavé, vítězství / prohra, a mnoho dalšího, známého jako duality / dualismus nebo plurality / pluralism . Ale v konečné realitě je všechno JEDNO a stejné napříč, protože všechno je součástí stejné podstaty čistoty. Kvůli tomuto falešnému standardu měření člověk začne vidět a zacházet s věcmi odlišně podle svých předpojatých pocitů, vnímání a názorů.Cokoli mu dává příjemný pocit, klasifikuje tuto věc jako dobrou, správnou, šťastnou nebo krásnou. Jinak to klasifikuje jako špatné, špatné, smutné nebo ošklivé. Kdokoli tedy překročí své pocity a vnímání, překročí také konvenční realitu a Dukkhu. S pocity uspokojení je život podmíněn touhou po smyslných rozkoších nebo touhou po vlastnictví (touha po existenci); na druhé straně, s pocity nespokojenosti je život podmíněn touhou po odmítnutí (touhou po neexistenci). Jedná se o dva protikladné extrémy, jak se předpokládá ve STŘEDNÍM ZPŮSOBU zacházet se všemi stejně.
Kvůli kontaktům vznikají pocity; kvůli pocitům vznikají chutě; kvůli chutě vzniká lpění; kvůli lpění vzniká obvyklá tendence ovládat bytosti a věci a manipulovat s nimi. Odkud pak pocházejí tyto tři typy znečištění / nečistoty (chamtivost, averze a klam), pokud ne z pocitů uspokojení a nespokojenosti jako jejich podmínek? S pocity uspokojení je život uveden do omylu iluzí, že je chamtivý, má rád nebo má. Toto je strana, která představuje správné / dobré / obsah domněnky. S pocity nespokojenosti je život uváděn v omyl iluzí, že je naštvaný, nenávistný, odmítavý nebo nemá rád. Toto je strana, která představuje chybné / špatné / nespokojené domněnky. Chamtivost / averze / klam nebo nečistoty se proto mohou projevit v našich obvyklých tendencích ovládat bytosti a věci a manipulovat s nimi v podobě myšlenek / nápadů / pohledů. Pak je pět agregátů života (fyzická forma, pocity, vnímání, mentální formace a vědomí) základem pro hromadění domněnek (podmíněné myšlenky / nápady / pohledy), které nás zakryjí, zakryjí a oslepí, abychom neviděli věci takové, jaké ve skutečnosti jsou podle jejich skutečné povahy JEDNOTNOSTI a ČISTOSTI .
Odpověď
Univerzální pravda znamená realitu za existencí. Je to dokonalé a naplněné poznání o existenci. Existence čehokoli existuje s vědomím.
Kde existují znalosti?
Víme, že veškeré vědecké poznání na Zemi existuje s námi.
Na rozdíl od toho, kde existují znalosti o existenci vesmíru?
Univerzální poznání má svrchovanou existenci. Znamená to, že jde o znalosti i znalosti. Je to jediný nejvyšší poznatek. Je to nejvyšší, protože se jedná o nekonečné poznání.
Naše znalosti na Zemi jsou vždy omezené. To nemůže být nekonečné. Na druhé straně je naše nevědomost nekonečná.
Narodili jsme se do těla jako absolutní nevědomost. Stali jsme se informováni malými kroky. Lidská bytost je evolucí poznání prostřednictvím intelektu.
Tato evoluce vytváří naši kulturu, která je opět poháněna vědou a technikou.
Přesto však o sobě nevíme. Nevíme, co je člověk mimo naše tělo. Nejsme tělo. jsme duch, který řídí tělo. Ten duch je předsudek, dokud neznáme sami sebe. Předsudek je víra. Není to poznání.
Abych poznal sám sebe, musím si ten předsudek seberealizovat. Seberealizace, že předsudky již nemohou existovat. To znamená, že získávám novou existenci jako dokonalé poznání. Toto je univerzální poznání. Liší se od všeho toho poznání, které jsem si uchovával ve svém osobním svědomí.
To znamená, že jsem z individuálního poznání překročil univerzální poznání.