Nejlepší odpověď
Dobrá otázka. Zde je správná odpověď. Pravda je stále přímo v písmech, pokud se na to opravdu pečlivě podíváme.
Nebyl ukřižován v pátek, ale v Středa, Aviv 14, den, kdy byl zabit beránkový beránek.
- [Lev 23: 5 NASB] 5 „V prvním měsíci, čtrnáctého dne měsíce za soumraku, je PÁN „S Pesach.
- [Num 9: 5 NASB] 5 Pozorovali Pesach v prvním [měsíci], čtrnáctého dne měsíce, za soumraku, na poušti Sinai; podle všeho, co přikázal Hospodin Mojžíšovi, tak to učinili izraelští synové.
Následující čtvrtek se také nazýval Velký sabat, protože to byl první den nekvašených chlebů, jeden z nejsvětější dny roku.
- [Lev 23: 5-7 NASB] 5 „V prvním měsíci, čtrnáctého dne v měsíci za soumraku, je PÁNOVA„ Pesach “. 6 „Patnáctého dne téhož měsíce je Hospodinův svátek nekvašených chlebů; po sedm dní budete jíst nekvašené chleby.“ „Prvního dne budete mít svaté shromáždění; nebudete dělat žádnou namáhavou práci.
Chtěli jeho tělo v hrobce před tímto vysokým sabatem (svaté shromáždění a den odpočinku).
Takže byl v hrobce VŠECHNY středy v noci a VŠECHNY den čtvrtek, což je 1 den a 1 noc. (Je zajímavé poznamenat, že hebrejské dny jsou vymezeny od západu slunce do západu slunce, takže nejprve přichází noční část a poté denní část.)
Poté byl v hrobce VŠECHNY noci čtvrtek večer a VŠECHNY dny Pátek. 2 dny a noci.
Pak CELOU noc v pátek v noci a CELÝ den v sobotu, což byl 7. den Sabat. Takže 3 PLNÉ dny a noci. To je podle proroctví a písem zásadní.
- [Mat 12: 39–40 NASB] … nebude mu dáno žádné jiné znamení, než znamení proroka Jonáše; stejně jako JONAH BOL TŘI DNY A TŘI NOCI V BĚLÍCH MOŘSKÉHO MONSTERA, tak bude Syn člověka tři dny a tři noci v srdci země.
Pak, když Mary šla do hrobky před denním světlem prvního dne (neděle), hrobka byla již otevřena, protože vstal během sobotní noci někdy, po 7. – den Sabbath.
- [Jhn 20: 1 NASB] 1 Nyní [prvního dne] v týdnu přišla Marie Magdaléna brzy k hrobce, ještě za tmy, a uviděla kámen [ již] odebráno z hrobky.
(Poznámka: U Markových i Lukových účtů Mary přichází před nebo za úsvitu, místo před úsvitem, ale když dojde k těmto druhům nesrovnalostí, je třeba vždy upřednostňujte účty Matouše a Jana, kteří byli ve skutečnosti jmenováni apoštoly nebo vysvěceni důstojníci velitele , sp kteří byli očitými svědky z první ruky právě tam s Yeshuou téměř za všechno, na rozdíl od Marka a Luka, kteří byli ne z dvanácti apoštolů a napsal mnoho z jejich zpráv z doslechu.)
Vidíte, beránka Božího beránka MUSEL zemřít 14. den, před západem slunce, v rozkaz být BĚHEM beránka. (Pesach YHVH)
- [Jhn 1:29 NASB] 29 Dalšího dne viděl Ježíše přicházet k němu a řekl: „Hle, Beránek Boží, který snímá hřích světa!
A víme, že 15. den po Pesachu je svatý den, první den nekvašených chlebů, den odpočinku bez nákupu a prodeje. Následující pátek by byl (také) tím, čemu říkali také Den přípravy před týdenním, 7. den sabatem, protože sváteční jídla se měla vařit tak, aby v pátek trvala dva dny, a všichni obchodníci se zavřeli brzy v sobotu, která začala v pátek v noci při západu slunce. Obchodníci také zůstali zavřeni v sobotu v noci po sobotě. Jde o to, že Nikodém musel koupit všechno koření a prádlo pro pohřeb pozdě odpoledne / večer, kdy ho sundali z popravčího kůlu, takže neexistuje způsob, jak by to mohl udělat v pozdní páteční odpoledne nebo večer! Nebo čtvrtek večer, který byl stále svatým dnem odpočinku, nebo dokonce sobotní odpoledne / večer, který byl 7. dnem sabatu! Poslední den, pozdě odpoledne nebo večer blízko západu slunce, kdy si mohl koupit všechno koření a prádlo, byl STŘEDNÍ večer.
- [Jhn 19: 39-40 NASB] 39 Nikodém, který k němu poprvé přišel v noci, také přišel a přinesl směs myrhy a aloe, asi sto liber.] 40 Vzali tedy tělo Ježíše a svázali jej do plátěných obalů s kořením, jak je zvykem pohřebů Židů.
Nyní by se dalo říci, že Nikodém mohl mohl mít všechny své věci (sto liber), abych tak řekl , ale byl farizeem , knězem, takže neměl pohřeb zásoby uložené v jeho garáži. Kněží nesměli mít nic společného se smrtí, s výjimkou jejich nejbližší rodiny.
Ješua byl velikonočním beránkem Božím, který byl zabit pozdě odpoledne ve středu, 14. den první měsíc byl položen k odpočinku před západem vysokého sabatu, Prvním dnem nekvašeného chleba, stráveným na zemi celé tři dny a tři plné noci, a vstali před východem slunce v první den v týdnu, v neděli.
Je to jediný způsob, jak to všechno funguje podle písem. ŽÁDNÝ jiný návrh nefunguje.
…
Nyní, abyste si skutečně poutali oči, vyhledejte „pohanský původ Velkého pátku“.
Odpověď
Otázka: Jaké je vysvětlení toho, že velikonoční neděle je 2 dny po Velkém pátku, a ne 3 dny, jak řekl sám Pán, v den, kdy byl Ježíš stvořen trpět bolestí a byl usmrcen?
Ježíš spolu se Židy své doby (a dokonce is Židy této doby) ) počítat den jako začátek při západu slunce a trvající až do následujícího západu slunce.
Týden v otázce toho, co bychom označili jako čtvrtek po západu slunce, byl začátek Pesachu. V té době Ježíš a učedníci slavili Pesach. Ježíš poté zavedl to, co se nazývá Večeře Páně. Následujícího rána toho dne byl Ježíš zatčen a odvezen před Piláta, který ho vydal Židům – a téhož dne zemřel (a říkají tomu Velký pátek !?). V pátek, západ slunce, začal den dva až do soboty při západu slunce, počínaje třetím dnem. K tomu tedy došlo během období trvajících tři dny.
Letos (2019) Pesach začíná 19. dubna při západu slunce, o den později než v prvním týdnu této události. Protože chtějí oslavovat Velikonoce v neděli, dělají to o den dříve, než je správné datum.