Nejlepší odpověď
V ústavu pro mladistvé, ve kterém učím, sedí u stolu dítě. Může být kdekoli od 13 do 19 let. Může být závislý na lécích na předpis, pervitinu nebo heroinu. Může být obětí obchodování s lidmi. Může to být student speciální pedagogiky, rasista, tyran, oddaný člen gangu. Každé dítě na každém stole v mé třídě je živým ztělesněním sociální nespravedlnosti . Moje první odpověď na vaši otázku: kde naše společnost a naše kultura nedokázaly správně socializovat toto dítě? Odkud se to dítě vzalo? Co se stalo, že formovalo jeho život? Jaké druhy zkušeností informovaly jeho volby?
Co tyto děti odhalují o naší větší společnosti, je potenciální zjevení a jejich příběhy by nás měly otřást naším jádrem. Pochopení toho, kdo jsou tyto děti a odkud pocházejí, by mělo informovat naše vnímání mladých „zločinců“ v našem soudním systému pro mladistvé. Věřím, že kdybychom to viděli jasně, trvale by to změnilo naše vnímání. Nikde není potřeba více reflektorů. Musíme zpochybnit naše postoje k těmto „zločincům“, protože se domnívám, že jsou ve své podstatě ničivé a nespravedlivé. Stručně řečeno, děláme špatně a provinění začalo ve velmi raném věku.
Začněte se ptát na každé dítě v mé třídě a hned zjistíte, že jako společnost jsme alespoň částečně spoluúčast na předčasném rozluštění životů některých našich mladých lidí. Naše školy jsou pravděpodobně plně spoluviníky. Když selžou naše školy, selžeme. Většina mých studentů je produktem chudoby. Kriminalita a nedostatek finančních / komunitních zdrojů jsou velmi úzce propojeny. Většina mých studentů je výsledkem předčasného neúspěchu ve škole. Mnoho škol v chudých čtvrtích se stalo továrnami na neúspěch. Ve škole, kde předčasně opouští více dětí než absolventů, vládne nespravedlnost.
Neznám všechny problémy sociální spravedlnosti, které tuto mládež vytvořily, ale některé z nich mohu začít identifikovat. Mohl bych začít postojem naší společnosti k disciplíně (jak se to hraje ve školách) a způsoby, kterými odhaluje naši kulturní závislost na uvěznění. Většina mých studentů má alespoň jednoho uvězněného rodiče a mnoho z nich má dva. Destruktivní cykly vlastní našemu systému trestního soudnictví se odehrají v našich učebnách – a skutečně tam začaly ve velmi mladém věku. Takové cykly předpovídají vysokou úroveň školního neúspěchu. Viděl jsem to. Potrubí ze školy do vězení je skutečná věc. Naše postoje k rase a kultuře zajišťují takové pokrytectví a ničí životy.
Ve struktuře našeho vzdělávacího systému jsou problémy sociální spravedlnosti – velikost školy, počet studentů v každé třídě, demografie a hranice města, které vytvořily studentskou populaci. Znám především Kalifornii a každý v tomto státě ví, kde najít dobré školy a špatné. Kvalitu školy téměř vždy určuje socioekonomický status sousedství a přechod ze špatné školy do dobré je obvykle zakázaný nebo neúnosně obtížný. Vzdělávací dráha, na kterou by se studenti mohli umístit v raném věku, je experimentem sociální nespravedlnosti. Měly by chytré a motivované děti sdílet prostor s nelítostnými pitomci školy? Odkud štítky pocházejí a jak je identifikujeme? Jsou samotné štítky destruktivní? Komu jsou poskytovány speciální vzdělávací služby a proč? Každá naše volba je informována naší kulturou a společností, a tak se každá volba stává nebezpečnou.
Postoje učitelů a administrativy ke komunitě mohou být problematické, zejména když jsou rozdíly mezi populacemi příliš velké. U pedagogických pracovníků s jedním etnickým a socioekonomickým složením a zcela odlišným studentským sborem existují neodmyslitelné problémy. Mluví některý z učitelů jazykem, kterým děti mluví doma? Postoje učitelů obecně mohou být jedním velkým problémem sociální spravedlnosti. Co si učitel myslí o „tlustých“ dětech, „špatných“ dětech, „asijských“ dětech, dívkách ve vědě nebo o stupnici nízkých mezd v okrese? Jak se tyto pocity hrají ve třídě úmyslnými nebo nevědomými slovy nebo činy? Komu učitel dává kompliment? Na které děti nadává?
Zásady disciplíny budou vždy neodmyslitelně neférové a selektivní – koneckonců je to uzákoněno lidmi. I když je to naprosto nezbytné, vytvoří nespravedlnost a bude částečně informován podmíněnou spravedlností, sociálními normami a stereotypy a předsudky větší společnosti, místní komunity a správy školy. Způsob, jakým jsou tyrani disciplinovaní, může nastavit další studenty ve třídě a na této velmi malé úrovni může poskytnout výstavu v sociální spravedlnosti. Děti jsou navzájem kruté.Máme odpovědnost za formování našich systémů takovým způsobem, aby se minimalizovala taková inherentní nespravedlnost, ale je to obtížné, časově náročné a nákladné.
Samotné osnovy vyučované ve třídách byly otázkou sociální spravedlnosti v minulosti a stále je. Je jedno etnikum upřednostňováno před druhým? Jaké jsou naše priority? Je standardizované testování ničivou silou nebo nezbytnou kontrolou v nepraktickém systému? Neznevýhodňují technologicky vyspělé školy děti v domovech bez přístupu k počítači? Kolik domácích úkolů stačí? Kolik je příliš mnoho? Kdo rozhoduje o tom, co se v učebnicích objeví, a jsou učebnice nové, staré, spravedlivé nebo adekvátní?
Musíme si vybrat vzdělávací možnosti a musíme formovat vzdělávací systémy. Tím, že poukazuji na množství obtížných problémů sociální spravedlnosti ve své třídě, netvrdím, že školský systém je tak rozbitý, že ho musíme zrušit. Vaše škola – ten učitel – může být jeho jedinou nadějí. Myšlenka, že poukazy a přístup do soukromých škol poskytnou jednoduché řešení kteréhokoli z těchto problémů, je neuvěřitelně naivní. Říkám, že máme zodpovědnost uznat některé z do očí bijících problémů vytvořených našimi možnostmi vzdělávání, našimi vzdělávacími systémy a kulturními podmínkami, které informovaly o těchto věcech, které jsme vytvořili. Pokud tak neučiníme, poškození bude pokračovat. Děti budou trpět a selžou a jejich budoucnost bude skutečně pochmurná.
Rozhodně si nemyslím, že můžeme vinu za výběr jednotlivých studentů. Nemyslím si, že je to pouze rodiče. Nemyslím si, že je to pouze škola. Nejde o to, kolik televize student sleduje, ani o počet hodin strávených hraním videohier. V sociálním systému sdílejí různé zastoupené strany určitou míru viny a abychom našli lepší řešení, musíme přivést všechny strany ke stolu a musíme klást tvrdé otázky.
Jsem rád zeptali jste se: „O jaké problémy jde?“, protože na otázky takového rozsahu se jediná odpověď, na kterou jsem přišel, zdá žalostně neadekvátní. Každý den se snažím pomoci tomuto studentovi na tomto stole přímo přede mnou, jak nejlépe umím. Když disciplinuji dítě, snažím se věnovat čas tomu, aby bylo smysluplné a poučné, nikoli represivní. Přál bych si, abych měl lepší odpověď na větší problémy, ale jsem jeden člověk.
Naše děti si zaslouží budoucnost. Zaslouží si to nejlepší, co můžeme dát, a bohužel příliš mnoho z nich to ve svých školách neuvidí.
Odpověď
V přímém vyvrácení dvou cynických klik, kteří již předložili chraplavé odpovědi, dám skutečnou odpověď. Zapomeňte na to, co řekli; je to špatně, hořká Ayn Randishová.
Sociální spravedlnost je jen spravedlnost . Slovo „spravedlnost“ zahrnuje vše a ve všech případech se vztahuje na všechny věci.
Výuka sociální spravedlnosti je zaměřena na demokracii a svobodu vykonávat plnou lidskost. Pojmy spravedlnosti a demokracie vždy byly prakticky a teoreticky souvisí s oblastí vzdělávání, která je často vnímána jako největší lidský ekvalizér.
Sociální spravedlnost se týká způsobů rozdělování výhod a zátěže mezi členy společnosti. To zahrnuje spravedlnost, kterou společnost poskytuje, chrání a uznává prostředky a vlastnosti, které jednotlivci vyžadují, aby určili koncepci dobrého života a žili jej.
Škola může podporovat sociální spravedlnost, rovnost a začlenění prostřednictvím postupů a politik, vytvoří se pro všechny silnější a spravedlivější prostředí. Když se učitelé, studenti, zaměstnanci a rodiny spojí, aby prozkoumali otázky sociální spravedlnosti, může to být katalyzátor důležitých rozhovorů a významných změn .
Ano, má-li naše společnost přežít , musí dojít ke změnám v postojích – nejlépe je to dosáhnout výchovou dětí k tomu, aby věděly věci, které jejich rodiče nevědí, často věci, které mohou rodiče dávat přednost svým dětem, si nikdy nemyslí. Protože postoje mnoha rodičů jsou to, co je v naší společnosti nemocné .
Prvním způsobem podpory sociální spravedlnosti ve třídě je vytvoření komunity svědomí. Toto prostředí zajišťuje, že hlasy, názory a nápady studentů jsou oceňovány a respektovány jejich instruktorem a vrstevníky. Učitelé mohou vytvořit komunitu svědomí vytvořením pravidel, která učí spravedlnosti v diskusích a chování ve třídě.
Práce ve vzdělávacích službách zahrnuje shromažďování odborných znalostí v jednom výklenku vzdělávacího systému a jejich široké šíření prostřednictvím práce s několika různými “ klienti, “což vám umožní naučit se, jak funguje celá řada různých organizací, místo aby jste byli ponořeni do předpokladů jakékoli organizace.
Sociologie vzdělávání je studium toho, jak sociální instituce a individuální zkušenosti ovlivňují vzdělávání a jeho výsledky. Vzdělávání se zabývá všemi formami výuky a učení, tj. Formálními a informálními vzdělávacími systémy moderních průmyslových společností.
V dnešních třídách roste budoucnost.