Nejlepší odpověď
S rizikem, že to bude znít infantilně, jsem toho názoru, že poslední slova Sokrata byla ve skutečnosti (ne tak) jemný vtip; buď jeho, nebo jeho studenta Platóna, který napsal tento dialog Phaedo, kde jsou popsány Socratovy závěrečné momenty. Ještě jednou cituji příslušnou pasáž, jak již mají ostatní odpovědi:
[Sokrates] prošel kolem a když řekl, že má těžké nohy, lehl si na záda, protože tak zněla rada obsluha. Muž, který podal jed, položil na něj ruce a po chvíli prozkoumal jeho nohy a nohy, pak silně sevřel nohu a zeptal se, jestli to cítí. Řekl „Ne“; poté jeho stehna; a tímto způsobem nám ukázal, že chradne a rigidní. A znovu se ho dotkl a řekl, že až to dosáhne jeho srdce, bude pryč. Chlad nyní dosáhl oblasti o slabinách , a odkryl zakrytou tvář, řekl – a toto byla jeho poslední slova – „ Krito, dlužíme kohoutku do Aesculapius. Zaplaťte to a nezanedbávejte to. “
Všimněte si rad: Sokratovo spodní tělo pomalu rostlo strnulé; a toto bylo jasně vidět v oblasti jeho slabin; , která byla odkryta, než Socrates stáhl šaty z obličeje; a poté uvedl, co by od něj měl bůh uzdravení dostat.
Ano … Řecké slovo použité v text, ἀλεκτρυών (alektruon) nebo ἀλέκτωρ (alektor), znamená kohout / kohout, ale může také znamenat manžel / manželka. Kořen je ze slovesa ἀλέξω ( aleko nebo alekso, „bránit“ – také první část jména Alexander, „Obránce mužů“), a myslím si, že sexuální konotace maskulinity a libida jsou tam implicitní. Kromě toho je spojení penisu s kohoutem velmi rozšířené v mnoha různých jazycích; kromě angličtiny vím, že je přítomna také ve slovanských jazycích, stejně jako v čínštině a pravděpodobně v mnoha dalších. Existuje tedy malý důvod pochybovat o tom, že tato (ne) tak jemná implikace nebyla jasná také v řeckém podtextu.
^ A Řekové se vůbec nestyděli, když přišlo k takovým sprostostem, jak ukazuje výše uvedená váza.
Takže Nemyslím si, že je to příliš přitažlivý nebo bláznivý závěr. Konec konců, Socrates byl pouliční mudrc, trénovaný sochař a kameník (ti, kteří jsou jinak známí svým „bohatým“ jazykem), který většinu svého filosofování dělal na tržišti nebo v přístavech starých Athén a nazýval se „gadfly“ „Strkat do zatuchlých tradic a strnulých mravů svých spoluobčanů. Byl odsouzen k smrti na základě obvinění z bezbožnosti vůči bohům a korupce mládeže; a na svou obhajobu během soudu vtipkoval, že by ho měli potrestat vládním platem a doživotními státem sponzorovanými večeřemi, jako vděčnost za všechno dobré, co udělal Aténám. Bylo by tedy opravdu neobvyklé, aby takový muž ve svých posledních chvílích řekl, že bohové (kteří ho k takovému konci přivedli) by měli dostat jeho chladného mrtvého ptáka?
^ Kultury antiky byly obecně o těchto věcech mnohem méně rozvážné a diskrétní než většina jejich moderních Dnešní badatelé a tlumočníci jsou spokojeni.
Odpověď
Pro ty z vás, kteří to nečetli, je zde pasáž z oddíly 117e-118a Platónova dialogu Phaidon vyprávějící o smrti Sokrata, jak ji přeložil Harold North Fowler (i když jsem vzal na svobodu obnovení řeckých jmen místo Fowlerových latinizovaných forem). Zde citovaná pasáž začíná krátce po Platónově popisu Sokrata, který pije jedlovce:
„Pak jsme se styděli a ovládli slzy. Prošel kolem, a když řekl, že má těžké nohy, lehl si na záda, taková byla rada obsluhy. Muž, který podal jed, položil na něj ruce a po chvíli prozkoumal jeho nohy a nohy, pak silně sevřel nohu a zeptal se, jestli to cítí.Řekl „ne“; poté jeho stehna; a tím, že prošel vzhůru, nám ukázal, že zchladl a ztuhl. A znovu se ho dotkl a řekl, že až se to dotkne jeho srdce, bude pryč. Chlad nyní dosáhl oblasti kolem rozkroku a odkryl zakrytou tvář, řekl – a to byla jeho poslední slova – Kritone, dlužíme kohoutovi na Asklepios. Zaplaťte to a nezanedbávejte to. “„ To, “řekl Kriton,„ se stane; ale podívej se, jestli máš ještě co říct. “Na tuto otázku neodpověděl, ale po chvíli se pohnul; obsluha ho odkryla; jeho oči byly upřené. A Kriton, když to viděl, zavřel ústa a oči. “
„ Takový byl konec, Echekrate, našeho přítele, který byl, jak můžeme říci, všech těch, které své doby měl, koho máme známý, nejlepší a nejmoudřejší a nejspravedlivější muž. “
Podle Platóna tedy byla Sokratova poslední slova:„ Kritone, dlužíme Aisklepiovi kohouta. Zaplaťte to a nezanedbávejte to. “ V řečtině tento řádek zní: „Ὦ Κρίτων, τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα. ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε. “
NAD: Smrt Sokrata , namaloval ji v roce 1787 francouzský neoklasicistický malíř Jacques-Louis David
Nevíme, jestli to Socrates opravdu řekl linii, protože vše, co máme, je Platónova zpráva o Sokratově smrti v Phaidonu , a jak podrobně diskutuji v tento článek, který jsem publikoval v březnu 2019 , si Platón vzal velkou uměleckou licenci, když došlo na jeho zobrazení Sokratova života a slov. Není pochyb o tom, že Socrates byl skutečný člověk a že byl skutečně donucen vypít jedlovec, ale pokud jde o některé drobné detaily jeho života, jako jsou jeho přesná poslední slova, věci se stávají trochu nebezpečnějšími. Platón by nebyl nad vymýšlením vhodných slov pro Sokrata kvůli jeho literárnímu vyprávění.
Spousta lidí se pokoušela do této linie přečíst hluboké filozofické významy. Asklepios byl řecký bůh, který předsedal uzdravení a medicíně, a bylo zvykem, že mu lidé obětovali kohouta, když byli uzdraveni ze své nemoci. Mnoho lidí proto interpretovalo Sokratova poslední slova v tom smyslu, že život je nemoc a smrt je lék, což je samozřejmě velmi temný způsob interpretace této linie.
Mohu znít jako nefilosofický idiot, když to řeknu, ale nikdy jsem těmto teoriím nevěnoval velkou pozornost. Vždy jsem právě viděl Socratova poslední slova v Platónově Phaidon z literárního hlediska. Vždy jsem viděl tato poslední slova jako charakteristiku druhu člověka, kterým Socrates ve skutečnosti byl: muž, který byl tak oddaný a tak morálně úzkostlivý, že věnoval svůj umírající dech, aby se ujistil, že je splacen jeho poslední dluh.
NAD: Smrt Sokrata , namaloval v roce 1762 francouzský neoklasický malíř Jacques-Philippe-Joseph de Saint-Quentin