Nejlepší odpověď
Cernowain Greenman a další dali dobré odpovědi na to, jak starý je obecný Myšlenka zde je.
Ale stojí za to rozlišovat dvě věci: duše, tj. ., oživující a někdy intelektuální a afektivní entita, která je považována za příčinu identity / osobnosti v živých věcech – a na minimu rostlinný princip růstu a rozvoje; a duch .
Slovo pro duši v latině je anima. V řečtině je to psyché. Odpovědi zde hovoří o animaci jako o původním pojetí ducha a o animismu jako prehistorická šablona pro tuto myšlenku. Přesto obě tato slova pocházejí z anima. Psychologie, studium mentální, začíná studiem psychiky („duše“). Také v jiných jazycích: starověké hebrejské slovo nejblíže duši je nisi fallor, nefesh. To je duše, charakteristickým znakem živé, a proto převzaté věci.
Spiritus je latina pro dech. Proto inspirace (dýchání do), dýchání, pot (dýchání) atd. Duch svatý je druh božského dechu. Řekové mají opět paralelní koncept: pneuma. Znovu, dech, vítr, duch: zápal plic, pneumatická vrtačka atd. Duch Boží pohybující se po vodách v Genesis je jeho dech, jeho vítr, jeho ruach, není jeho nefesh.
V čem je tedy rozdíl? Duše je oživující síla, která údajně vysvětluje konkrétní život živého tvora. Může mít intelekt, afekt a schopnosti jako paměť.
Duch je velmi dech života, známkou samotného živého života. Když Ježíš mluví s Nikodémem o tom, jak ti, kteří jsou znovuzrozeni v duchu jsou jako vítr, spojení myšlenek je velmi přirozené a literární, protože konkrétní evangelium, z něhož tato pasáž pochází, je spíše literární:
Ježíš odpověděl: Amen, amly, amain to tobě, Pokud se člověk nenarodí z vody a z Ducha, nemůže vstoupit do království Božího. f maso je maso; a to, co se zrodilo z Ducha, je duch. Nedivte se, že jsem vám řekl: Musíte se znovu narodit. Vítr fouká tam, kam naslouchá, a ty slyšíš jeho zvuk, ale nemůžeš říct, odkud přichází a kam jde: tak je každý, kdo se narodil z Ducha. (Jan. 3: 5–8)
Řecký originál odhaluje:
ἀπεκρίθη Ἰησοῦς, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος , οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς σάρξ ἐστιν, καὶ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ πνεύματος 23ν 23 μὴ θαυμάσῃς ὅτι εἶπόν σοι, Δεῖ ὑμᾶς γεννηθῆναι ἄνωθεν. τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ , καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις, ἀλ ολ καὶ ποῦ ὑπάγει: οὕτως ἐστὶν πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ πνεύματος.
Viz πνεῦμα > pneuma ) a jeho deriváty, pneumatos a sloveso pnei ? duch a vítr jsou stejné.
Kořenovým konceptem, o kterém to hovoří, je asociace větru s dechem se životem. Stále mluvíme o tom, jak z nás „vyrazí vítr“, nebo o „sání“. vítr “nebo„ vítr “. To je ztráta ducha.
Duch jako základní životní síla se později začala spojovat se spermatem (lit., semeno), z který život (ve starých a patriarchálních lékařských zprávách, které nevědí nic o ovulaci) vyklíčí. Semeno je považováno za původ dechu; v galenické medicíně je to doslova krev přivedená do pěnivého, vzdušného varu v žáru sexuálního vzrušení. Předpokládalo se, že ejakulace odečte něco od samotného životního ducha mužského těla.
Proto, pro slavný příklad, Shakespeare, Sonnet 129,1–2: „Výdaje ducha v plýtvání hanbou / je touha v akci.„Příliš častá ejakulace byla považována za výdaj vlastní životní síly a mužnosti.“ „Vydat“ svého „ducha“ (sperma, ale také život, „dech“) v „plýtvání“ (slovní hříčka na „pasu“) „studu“ se stane, když se člověk vzdá chtíče, říká mluvčí v něco jako bourbonská nálada. Není nic horšího, než promarnit dech a svůj jism (dva spojené dohromady v procesech generování a korupce), a to z žádného lepšího důvodu než prázdná a klamná touha.
Takže spiritus je dech; „Duch“ se později zamotá do dalších myšlenek spojených s generativitou a životní silou; a někdo je „temperamentní“ nebo má „ducha“, protože se zdá, že v ní přetéká dech života.
Je to skvělé slovo a je o něm jen velmi částečnou diskusí.
Odpověď
Velmi jednoduché. Díváte se na živého člověka. Jsou animovaní, plní emocí, myšlenek a starají se. Mají odlišnou osobnost. Tato osobnost je přesahuje, jak stárnou. Můžete vidět je a představit si je, a dokonce s nimi mluvit ve své mysli, když jejich fyzické tělo není přítomné. Sníte o nich.
Najednou jsou mrtví. Jejich tělo je stejné, ale bez něčeho, něčeho díky nimž jsou naživu, člověkem. Nyní jsou jen mrtvým předmětem. Co chybí? Kam se ta věc dostala? Stále je můžete vidět a cítit uvnitř. Stále je vidíte ve svých snech.
Možná jsou stále kolem. Možná jejich podstata přetrvává poblíž těla. Určitě vás stále miluje a přeje si být blízko. Takže pohřbíte tělo blízko. Když se vzdálíte, vykopete kosti a vezmete je s sebou vy.
Víte, že příroda je ovládána silami, které nelze vidět ani slyšet. Tyto síly mají osobnosti; rozhněvají se a jsou šťastní, způsobují nemoci a přinášejí štěstí podle toho, jak se cítí k lidem. Možná se esence vašeho milovaného spojila s těmito osobnostmi, které ovládají přírodu? Možná, že váš milovaný bude za vás pracovat, aby ovlivňoval osobnosti, které ovládají větry a vody a přinášejí rány a sucha ve váš prospěch, když vstoupily do této říše?