Nejlepší odpověď
Jeden popisuje povolání, kde druhý označuje příslušnost k určitému „rytířskému řádu“.
Křížové výpravy jsou podobné islámskému džihádu způsobem, který vychází z výzvy náboženské autority (papeže) vyzývající jeho následovníky, aby se zapojili do ozbrojeného boje na obranu (pravděpodobněji útočících) domnělých nepřátel víry. V západní kultuře trvalo období křížových výprav od roku 1095 do konce 14. století.
První křížovou výpravu vydal tehdejší papež Urban, aby pomohl byzantské říši v boji proti turkickým silám. Kdo samozřejmě nejsme křesťan. Kdokoli v Evropě, kdo se rozhodl odpovědět na toto volání, by byl považován za křižáka.
Křižáci přišli v mnoha tvarech a velikostech králové a jejich stojící armády, páni, potulující se bandy kriminálníků. , rytířské řády, mersanery, řehole i desítky tisíc běžných obyčejných lidí.
Křížová výprava (1098–1099) vedla k opětovnému dobytí Jeruzaléma a vytvoření nové hranice pro Evropany na západním břehu Středomoří s řada nových vojenských států. Jeruzalémské království, stát Edessa, knížectví Antiochie, Tripolis byly nyní součástí západní křesťanské církve.
Myslím, že to vedlo k tomu, že Evropa přichází z temných dob neustálého válka. S tolika stálými armádami po celé Evropě a bez jejich využití by musel být ustanoven nový nepřítel mimo Evropu. Katolická církev tedy našla řešení tím, že jim dala nového nepřítele, „pohany“ okupující svaté město Jeruzalém.
Další dvě křížové výpravy byly méně nezapomenutelnou livonskou křížovou výpravou proti pag Zástupci severní Evropy a křížová výprava proti pravoslavné republice Novgorod a Pskov. (2. a 3.)
Forth a všechna následující křížová výprava se opět obrátila na Střední východ řadou vítězství a porážek a případným sjednocením křížových výprav islámských států se odehrálo kolem Jeruzaléma, Konstantinopole a Tripolisu, protože proti Dánům a Rusům byl velmi malý úspěch. (Rusové utopili křižáky ve zamrzlém jezeře)
* mezi válčícími evropskými králi byly znovu a znovu povolávány některé drobné vnitřní evropské tažení. .
Během této éry křížových výprav se objevila nová třída rytířských řádů, schválená církví a často bez krále nebo lorda, kteří by je následovali, to byly organizace velké jako velké armády nebo jen několik desítek mužů. byly v podstatě vysoce vycvičené soukromé armády. Livonian Knights, Germánský řád, Knights Hospitallers, Knights Templar, Alcantra order and a band of others.
Templáři byli jedním z takových řádů (začínal jako malá skupina rytířů, která neměla žádný význam), řád chudých křesťanů Rytíři, jak se jim poprvé říkalo. pokud se nemýlím, dali si za povinnost chránit pouť druhých do Jeruzaléma, drancovat po cestě nekřesťany a dobývat jejich země (to byla běžná činnost během křížových výprav)
Nyní, někde po cestě tito muži přišli do několika vážných peněz, jak rostlo jejich bohatství, rostly i jejich hodnosti a postavení. A to natolik, že nejen stavěli hrady a pevnosti, získávali pozemky, stavěli kostely, ale měli dost zlata na to, aby mohli začít půjčovat a převádět své finanční instituce nákup a prodej pozemků po celé Evropě. Rychle se stává velmi silnou organizací konkurující samotnému Vatikánu. „První realitní banka v Evropě“, abych tak řekl.
Vatikán by ji neměl. Poté, co templáři šířili zdravé množství pověstí a na chvíli plánovali, byli obviněni z kacířství. Katolická církev zorganizovala masivní atentát. Po celé Evropě byly přes noc zatčeny a zavražděny stovky mocných templářů. Málokdo, kdo přežil, uprchl do Skotska, kde si koupil určitou úroveň ochrany od skotské šlechty. Nakonec upadl do neznáma.
Odpověď
Napsal jsem celou disertační práci, která pojednávala o templářských vztazích s jejich spolupracovníky, včetně Židů a muslimů. Pokusím se to zkrátit na krátké a sladké: Ano, templáři chránili Židy. Ve skutečnosti byli známí ochranou Židů. Ano, udělali to do té míry, že to ovlivnilo jejich pověst (většinou pozitivně) u místních Židů a (negativně) u antisemitiků jejich křesťanských sousedů.
K tomu většinou došlo v jižní Francii, ve Středomoří ( Iberia, Itálie) a Svatá země. Britské ostrovy a Svatá říše římská, ne tolik. Zejména v Iberii po Židech a muslimech toužili králové a šlechtici jako krávy na daních. Židé byli známí jako kvalifikovaní dělníci v zemědělství, zejména v citrusových sadech; Muslimové jako stavitelé, zejména zedníci a jiné druhy zedníků. Byli také zranitelní jako nekřesťané, a proto byli mnohem pravděpodobnější, že než křesťané budou zdaněni silně a zdvojnásobeni různými vládci.
Templáři, kteří byli úzce spjati s hraběcími králi Aragona a Katalánska (z důvodů příliš složitých na to, aby se sem dostali), měli na hraběcí krále větší vliv než ostatní páni, takže byli schopni nabízejí lepší právní, daňovou a dokonce i vojenskou ochranu než šlechta nebo jiné církevní skupiny. Zoufale hledali prostředky, které mohli poslat do Svaté země (Aragonská koruna byla jejich košíkem na chléb), ale také byli ochotnější nabízet ústupky výměnou za židovské skupiny, zejména slíbením věrnosti a daňových povinností výhradně vůči nim. Židé, kteří se zoufale snažili o mocné spojence, s radostí souhlasili a někteří dokonce nesli své sdružení ve svém jménu, jako je slavný Judah de la Cavalleria, který předávali svým dětem.
Zvláště uštěpačný je případ výzvy (komunity) Židů v Monzonu na hranici mezi Katalánskem a Aragonem. Židé v Monzonu vedli spor s židovskou výzvou v Zaragoze (kteří byli podporováni králem), do níž se zapsali templáři před soud. V polovině 13. století došlo také k případu, kdy křesťanský dav zaútočil na židovský hovor a templářský velitel pevnosti sestoupil z kopce, aby prosil dav se postavit. Byl neúspěšný, ačkoli volání nepokoje přežilo.
Komunita však během obléhání templářského hradu nepřežila. soud o půl století později. Templáři byli nakonec nuceni se vzdát a vzdát se poté, co papež potlačil řád, ale židovská výzva byla již brzy v obležení zničena. Není přesně známo proč, ale místo volání (přímo proti útesu pod hradem, kde mohli Židé snadno poskytnout templářskou pomoc) může být vodítkem.