nejlepší odpověď
Jméno Davidova hvězda není autentickým názvem symbolu. Je to jen populární jméno.
Hvězda byla znamením používaným pravděpodobně / ve všech kulturách a duchovních systémech od nepaměti.
Tedy přirozeně náboženství / duchovní systémy přizpůsobují symbol svým vlastním tradicím, názorům a terminologii. Odpovědi zde ilustrují pohledy z pohledu hinduismu, protože otázka byla kladena.
Je však zřejmé, že zde musí existovat nějaký skutečný a zároveň obecný význam symbolu. Dále je jasné, že takový obecný význam souvisí s lidskou zážitkovou (nikoli filozofickou nebo náboženskou) duchovností. Takový význam pak musí platit stejně ve všech duchovních systémech a musí souviset se skutečným zkušenostním životem lidí, který podporuje duchovní zážitkové pěstování lidí směrem k duchovní dospělosti.
Zamysleme se nad tím pravým, obecný, lidsky zážitkový duchovní význam hvězdy.
- Horní trojúhelník představuje takzvanou duchovní oblast lidstva.
- Dolní trojúhelník představuje takzvaný pozemský svět říše lidstva.
V duchovních systémech / náboženstvích, jak je známe, má duchovní řád mnoho tváří (bohové, duchové atd.). K pozemskému řádu se také přistupuje z mnoha úhlů, většinou potlačením materialistické reality, smyslného empirického života atd. (Askeze atd.). Rozdíly v názorech a přístupech nevyhnutelně vedou ke srovnávacím a konkurenčním pozicím relevantním pro tento symbol.
Z toho například vyplývá, že ačkoli je v hinduismu úprava Šivy na horní trojúhelník a Šakti na spodní trojúhelník je logický a přijatelný význam, neodráží skutečný význam hvězdy. A tak je to s mnoha dalšími logickými a filozoficky a nábožensky přijatelnými vysvětleními hvězdy.
Kromě toho další často opakované vysvětlení, že oba trojúhelníky jsou o harmonii obou trojúhelníků (bez ohledu na to, co představují), neznamená odrážejí skutečný význam hvězdy.
Jde o to, že vztah Šiva-Šakti (jakékoli jiné analogické vztahy) má náboženský a filozofický charakter a hraje s absolutními, idealistickými pohledy a harmonie je romantická -předávající charakter.
Jaký je potom význam interakce duchovních a pozemských realit lidské existence?
Hvězda nepředstavuje žádnou harmonii, žádná dogmata, žádné zásady, bez ohledu na náboženské vyznání , filozofické nebo spekulativní.
Hvězda představuje realitu takovou, jaká je. REALITA, ne vysvětlení reality.
Co je to REALITA?
- Lidská bytost není pouze duchovní bytostí (Atman / Brahman, jakákoli jiná bytost založená na Absolutních konstruktech) ) ani jen fyzická / hmotná / pozemská bytost (materialistická, biochemická, biofyzikální, energie / síla, struna, jakákoli bytost založená na subatomárních částicích).
- Lidská bytost je duchovní i pozemská bytost .
- Lidská bytost tedy vede svůj život vždy v interakci duchovní i pozemské reality.
- Lidská duchovnost není o směřování k Absolutnímu, Zlatému, Zbožnému, Božskému, Nebeské atd. Říše (oddělené od reality); nejde o vymazání pozemského života, ale jde o neustálé zážitkové pěstování směrem k lidské duchovní dospělosti ve SKUTEČNOSTI, jaká je.
- Poprvé se ve svých spisech o Quoře otevřeně dotknu skutečného významu Advaita, praktická Advaita…. Hvězda odhaluje skutečný význam advaity a lidské zážitkové duchovnosti.
- Termín advaita zde není vůbec důležitý. Pochopení neduality je důležité. Pochopení skutečného významu lidské zážitkové spirituality jako nedvojné spirituality pomáhá lidem dotýkat se reality a odhodit okovy náboženského a filozofického (intelektualizace a spekulování).
Závěr:
Otázka týkající se hinduismu. Názory na hinduismus zde nestačí, protože se jedná o konglomerát náboženských a filozofických názorů.
Bylo to staré védské zážitkové duchovno, které nepotřebovalo termín Advaita (jako také Dvaita nebo jakýkoli jiný -aitas), ale prakticky odrážel realitu tak jednoduše a pěkně popsanou hvězdou.
Odpověď
„Davidova hvězda“ je pečetí pro židovský národ. Není to náboženský symbol pro judaismus, ani by to tak nemělo být.
Hexagram je na západě, od biblických dob až po osvícení, spojován s čarodějnictvím, okultismem a démonologií. Ve většině starověkých okultních zvyklostí byl hexagram vnímán jako portál pro temné duchy, energii nebo démony. Mohl to vrhnout jen někdo, kdo se odevzdal temným / temným silám.
Použití symbolu na něco nebo někdo byl považován za kletbu.Odtud pochází výraz „vrhnout hex“ nebo „Byl jsem hexován“. Když byl aplikován, osoba (nebo struktura), která jej měla, měla hex a byla by prokletá dopředu. Nosení je vnímáno jako povolení pro vstup démonů.
Některé okultní sekty přitáhly oko do středu, což vedlo k vyjádření „dávat zlé oko“.
Jako okultní vyvinutý ve středověku byl hexagram považován za vyvolávací symbol pro jiné pozemské entity. Při těchto praktikách by okultista kreslil na podlahu pentagram a hexagram obrácené k sobě se svíčkami v každém bodě. Osoba by stála v pentagramu a pokoušela se přivolat entitu do hexagramu pomocí zpěvu nebo inkarnace.
Některé moderní okultní skupiny stále používají hexagram takovým způsobem. Mohou však do svolávacího procesu začlenit další rituály, jako je sexuální aktivita nebo krev. Jiní používají přetvořený hexagram zavedený Aleisterem Crowleyem, který se nazývá unicursální hexagram, který ve středu zahrnuje nějakou formu pentagramu – obvykle pěticípou květinu.
Astrologie a numerologie mají s hexagramem také různou historii. , které jsou také hluboce zakořeněny v okultismu.
O judaismu
Po druhém chrámu měl symbol lichý vztah s židovskými komunitami. Většina se toho vyhýbala, ale zdálo se, že některé sekty byly přitahovány k symbolu. Někteří vůdci začali používat tento symbol na Bibli a byl používán v některých diasporálních synagógách, snad jen jako dekorace.
Ve 3. a 4. století přijala italská kabala hexagram a začala ho propagovat jako „štít Davida “. U většiny Židů to nešlo dobře a trvalo to staletí, než se prosadilo.
Na začátku osvícení se v některých kruzích začalo označovat jako ochranný amulet. Někteří Židé jej otevřeně nazývali Davidovým štítem, zatímco muslimové jej označovali jako Šalomounovu pečeť. To byl jen začátek přijetí, protože mnoho Židů ve středověku stále silně argumentovalo proti jeho použití. Zdá se, že opět trvalo několik století, než hexagram přijala větší židovská komunita.
Hexagram byl nakonec velkou židovskou komunitou přijat v roce 1897 na prvním sionistickém kongresu, kde byl vybrán jako část sionistické vlajky. Odtamtud se rozšířil do všech židovských komunit a dokonce i do některých křesťanských komunit.
(Tato odpověď se týká západní historie. Uvědomuji si, že východní filozofie mají hexagram různá použití a chápání.)