nejlepší odpověď
„Ale obávám se, že v žádném případě, jak had očaroval Evu svou subtilitou, takže vaše mysli by měly být poškozeny jednoduchostí, která je v Kristu.“ Nebo jestliže ten, kdo přijde, káže jiného Ježíše, kterého jsme nekázali, nebo pokud přijmete jiného ducha, kterého jste nedostali, nebo jiného evangelia, které jste nepřijali, mohli byste s ním dobře nést. Předpokládám totiž, že jsem nebyl drobet za těmi nejpřednějšími apoštoly. Ale i když jsem hrubý v řeči, ale ne ve znalostech; ale byli jsme mezi vámi ve všech věcech zjeveni. “ 2 Korintským 11: 3–6
The „Nejvyšší apoštolové“ nebo „superapoštolové“ byli falešní učitelé , kteří se zdáli být lepší než Pavla svým způsobem a autoritou. Pavel je nazýval „super“ vesele.
Když Pavel procházel Římskou říší a kázal evangelium, ostatní za ním přišli a pokusili se ukrást nové obrácené. Často tvrdili, že evangelium, které kázal Pavel, bylo nějakým způsobem nedostatečné a je třeba je doplňovat. Ve svém dopise Galatským Pavel bojuje proti těm, kteří se snažili přidat obřízku k evangeliu, a v této souvislosti vydává následující anathema:
„Divím se, že jste tak brzy odstraněni od toho, který vás povolal do milosti Kristovy k jinému evangeliu: Což není jiné; ale jsou někteří, kteří vás trápí, a převrátili by Kristovo evangelium. Ale ačkoli my nebo anděl z nebe kážeme vám jiné evangelium než to, které jsme vám kázali, ať je proklet. Jak jsme řekli dříve, tak i já říkám znovu, pokud vám někdo káže jiné evangelium, než které jste dostali, ať je proklet. “ Galaťanům 1: 6–9
V Korintu lidé, kteří přišli po Pavlovi, útočili na jeho osobu, aby zpochybnili jeho učení. Nemáme žádné texty od těchto mudrců z první ruky, ale z obrany, kterou dává Paul, můžeme rozeznat typy věcí, které o něm říkali. Důvodem, proč se Paul rozhodl bránit, bylo nezachovat jeho osobní čest, ale proto, aby nic nezhoršovalo evangelium, které kázal.
První Korinťanům je energický dopis s několika silnými výčitkami pro korintskou církev. V 1. Korinťanům 16: 5–9 Pavel říká Korinťanům, že je plánuje navštívit osobně. Zjevně se zdržel. Vysvětluje, že se zdržel příchodu, protože s nimi nechtěl mít konfrontaci, pravděpodobně jim dal více času na nápravu problémů, kterým se věnoval v 1. Korinťanům ( 2 Korintským 1:23 ; 2: 1–11; a 7: 5–9 ). Přestože byl Pavel apoštol, nechtěl s nimi zacházet autoritativně ( 2 Korintským 1:24 ). Někteří z oponujících „superapoštolů“ říkali, že Paul byl slabý a nespolehlivý, a to byl důvod, proč svou návštěvu zdržel.
Ve 2. Korinťanům 4 Pavel vysvětluje, proč se jeho služba nezdá příliš úspěšná. Zaprvé je tu duchovní válka a nevěřící jednoduše nemohou sami pochopit evangelium, které káže ( verše 1–6 ). Paul také postrádá všechny známky vnějšího úspěchu a požehnání. Je postižen, zmaten, pronásledován a sražen ( verše 8–9 ). Vysvětluje však, že je to jen jeho vnější stav. Duchovně není rozdrcen, veden k zoufalství, opuštěn nebo zničen. Ve skutečnosti je stav slabosti pro službu evangelia běžný, takže sláva poputuje Bohu, nikoli lidskému pracovníkovi – Paul je prostě „pozemská nádoba“ obsahující neuvěřitelně cenný poklad ( verš 7 ). Paul neztrácí odvahu, protože ví, že až tento život skončí, čeká ho něco neuvěřitelně většího ( verše 16–18 ). Zdá se, že „superapoštolové“ vidí slávu sami pro sebe a těší se popularitě.
V 2 Korintským 7 Pavel říká, že ne chlubit se svou vlastní službou nebo úspěchy. Chlubí se odpovědí Korintským a jejich pokáním, ke kterému došlo v důsledku jeho prvního dopisu. V kapitolách 8–9 také říká, že se chlubí svou štědrostí, a doufá, že jeho chvály nebudou prázdné. Vyzývá církev, aby velkoryse poskytla nabídku pro chudé věřící v jiných oblastech. Snaží se je přesvědčit, aby dávali, aniž by požadoval, aby dávali. Paul se znovu rozhodl nejednat autoritářským způsobem. Naproti tomu „superapoštolové“ nemají problém vykonávat autoritářskou kontrolu.
V 2 Korintským 10 se Pavel na ty, kteří říkají, že je tak pokorný a pokorný osobně, zatímco jeho dopisy jsou odvážné a ohnivé (verš 10). To znamená, že někteří říkali, že Paulova kůra je horší než jeho kousnutí. Paul obhajuje svou praxi být pokorný a pokorný osobně. Pokud se někdo chlubí, měl by se chlubit v Pánu (verš 17). Pokud se člověk chlubí sám sebou, neznamená to nic. Skutečným problémem je to, co si Pán myslí o osobě (verš 18). Z toho vyplývá, že na rozdíl od Pavla byli „superapoštolové“ odvážní a chlubiví.
Takže většina 2 Korintským zdůrazňuje Paulovu pokoru a nedostatek toho, co by si mnozí lidé na světě mohli představit jako úspěch. V kapitole 9 porovnává tento přístup s přístupem „superapoštolů“. Ve verši 6 Pavel naznačuje, že není zkušený řečník. Ve zbytku kapitoly zdůrazňuje některá svá utrpení a dokonce připouští, že se musel v noci proklouznout z města, aby se vyhnul zajetí. Ve verši 7 také poznamenává, že jim zdarma kázal evangelium. Paul nevzal žádné peníze od Korinťanů pro svou vlastní podporu nebo obohacení. Ale „superapoštolové“ uplatňovali autoritu a za svou podporu si vzali peníze.
Na základě Pavlovy obrany jeho služby „superapoštolové“ ( 2 Korintským 11: 5; 12:11 ) jsou falešní učitelé, kteří tvrdí, že jsou nadřazeni Pavlovi. Pavel je v obličejové ironii jmenuje „superapoštoly“. Ve srovnání s nimi vypadá Paul jako velmi hubený apoštol. Je to, jako by Pavel říkal: „Pokud jsem apoštol, musí to být„ superapoštolové “- podívejte se, o kolik jsou mocnější a úspěšnější než já!“ Paul je skromný, plachý, fyzicky pronásledován, soběstačný, nekvalifikovaný a fyzicky nemocný. Superapoštolové byli pravým opakem – odvážní, talentovaní, respektovaní, zdraví – a více než ochotní vzít peníze Korintským. Nebojili se jednat s Korinťany autoritářským způsobem: „Snesete to, když vás někdo udělá otroky, nebo vás pohltí, nebo vás využije, nasadí vzduchem nebo vám udeří do tváře.“ ( 2 Korintským 11:21 ). Paul nazývá ostatní učitele „superapoštoly“, protože ze všech vnějších zdání jsou těmi úspěšnými, zatímco on je neúspěch.
Paul dále vysvětluje. Možná není zkušeným řečníkem, ale hlásá Kristovo evangelium. Může být neúspěšný ze všech vnějších / světských měření, ale udělal mezi nimi znamení skutečného apoštola ( 2 Korintským 12:12 ). Není to proto, že je slabý, že je nezneužívá a nebere jim peníze; je to proto, že je miluje (verš 14). Motivuje ho láska k nim a láska k Pánu.
Pavlova pokora je podobná příkladu Ježíše a způsobu, jakým instruoval své následovníky:
“ Ježíš je však povolal k sobě a řekl: „Víte, že knížata pohanů mají nad nimi vládu a ti, kteří mají nad nimi velkou autoritu. Ale nebude to tak mezi vámi; ale kdokoli z vás bude veliký, ať je vaším služebníkem; A kdokoli mezi vámi bude náčelníkem, ať je vaším služebníkem: “ Matouš 20: 25–27 .
Samoúčelný, vychloubačný diktátor se může zdát jako „super-vůdce“. Viděli jsme, jak tyto typy získávají vedoucí postavení ve světě. Jsou však jen „super“ na základě světských vnějších zdání. Aby byli skutečně velcí, musí sloužit tomu, jak sloužil Ježíš. Aby byli skutečnými „superapoštoly“, museli by následovat příklad Pavla, který následoval příklad Ježíše.
I dnes je lákavé soudit ministry jako úspěšné (nebo ne) založené o prosperitě, popularitě, řeči a jejich schopnosti vzbuzovat respekt a následovat. Díky tomu se podle světových měřítek mohou stát „super-ministry“, ale nemusí to nutně být podle Božích měřítek.
Odpověď
Kdo byli „super apoštolové“, o nichž se zmiňuje Pavel ve 2. Korinťanům 11?
Stručně řečeno: Ti, kdo se postavili proti apoštolovi Pavlovi od prvního dne! církev, kterou nenápadně představili „upravenou“ verzi evangelia ( „jiného Ježíše“ ), která se ukázala být zcela odlišná od té, kterou kázal Pavel (11: 4). Byli velmi zruční. A církev v Korintu neměla rozlišovací schopnost, aby věděla, že je oklamána jiným evangeliem. Pavlovi odpůrci (a měl jich spoustu) se pravděpodobně pokoušeli ‚judaizovat církev a trvat na tom, že určité židovské rituály jsou zásadní pro spásu. Jinak se jejich nauka o osobě Kristově zdála být zcela ortodoxní.Nakonec však skončili u jiného Ježíše než toho, který byl zjeven v písmech. Kázali evangelium o dílech Krista PLUS (viz 11: 4).
Všimněte si, jak verš 4 končí poznámkou úmyslné ironie. Pavlovi soupeři přišli do Korintu a způsobili chaos tím, že kázali jiné evangelium – takové, které bylo zaměřeno na podřadného a nebiblického Krista a které vedlo jejich posluchače „k přijetí jiného ducha ” – rozhodně ne mír uvnitř, ale znásobená úzkost! Korintští věřící to přesto přijali, aniž by jim bylo překážkou: „snáší to“ – natolik, že je těžké uniknout závěru, že přijal by od kohokoliv cokoli, pokud by obal měl pravdu. Stejně jako dnes v některých církvích nezáleží na tom, co kazatel říká, za předpokladu, že je animovaný a často se usmívá. Potřeba biblicky vzdělaných a náročných sborů je nyní tak zoufalá, jaká byla tehdy.
Ale Pavel říká, že se za sebe „vůbec nepovažoval nižší než nejvýznamnější apoštolové “. Fráze „ nejvýznamnější apoštolové “ (super apoštolové) není odkazem na„ Dvanáct “v Jeruzalém, ale je to IRONSKÁ REFERENCE pro Pavlovy odpůrce v Korintu. Tito muži se považovali za apoštoly. Považovali se za apoštoly nejvyššího kalibru, „super apoštoly“, zatímco pro srovnání byl Paul pouze pseudoapoštol. Ale Paul měl pocit, že mu vůbec není a v žádném případě podřadný.