nejlepší odpověď
V září 1993 šest prominentních a otevřených členů Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů byli exkomunikováni nebo jinak disciplinováni církví LDS. Byli
- Avraham Gileadi
- Lynne Kanavel Whitesides
- Paul Toscano
- Maxine Hanks
- Lavina Fielding Anderson
- D. Michael Quinn
Avraham Giliadi je odlehlý a agresivně zpochybňuje jeho zařazení do „šestého září“. Christine Jeppson Clark na základě deníků svého otce tvrdí, že Giliadi byl exkomunikován na základě nedorozumění ze strany církevního ředitelství. Giliadi se k církvi připojil asi 18 měsíců poté byla exkomunikována
Lynne Whitesides byla vyloučena, nebyla exkomunikována. Byla členkou Mormonského ženského fóra, vlivné feministické organizace na BYU a spolu s Margaret Toscano hovořili široce o pojmu Matka v nebi a dalších projevech ženského božstva.
Paul Toscano a Maxine Hanks (spolu s Margaret Toscano) založili Mormonskou alianci, ranou organizaci, která shromažďovala zprávy o církevním zneužívání. To zahrnovalo četná obvinění ze sexuálního, fyzického a duchovního zneužívání mormonskými vůdci. Paul je otevřený teologický maverick a jeho kniha Cizinci v paradoxu byla pravděpodobně příčinou jeho exkomunikace. Maxine Hanks zveřejněna Ženy a autorita , je také pravděpodobnou příčinou její exkomunikace.
Profil Laviny Andersonové na Wikipedii je žalostně nedostatečný k popisu dopadu, který měla na článek Dialogue v.26 č. 1 The LDS Intellectual Community and Church Leadership: A Contemporary Chronology , která stanoví tichou kampaň zastrašování a propouštění, která probíhala od konce 70. let. Anderson byl editorem Lucys Book , definitivního vydání rodinné historie Lucy Mack Smithové. Populárnější verze rukopisu „Historie Josepha Smitha jeho matkou“ je přísně upravována.
D. Exkomunikace Michaela Quinna byla zdánlivě o tom, že je gay. Pravděpodobně to souviselo také s jeho knihou Raný mormonismus a pohled na kouzelný svět , která je pevným důvodem pro vliv lidové magie Jacksonovské éry o mormonských vírách a praktikách.
Odpověď
Podle mého názoru, když jsem v té době pozorně sledoval tyto události, byla církevní disciplína, která se těmto jednotlivcům dostávala, pouze kontroverzní pro určitý dobře známý volební obvod na okraji církve, kde etničtí mormoni (ti, kteří mají kulturní a rodinné vazby na církevní komunitu) s protikladnými ideologickými názory, zjistili, že si ve své vnímané výhodě hrají oběť mýtické teokratické diktatury. / p>
Uvažujme o nedávném příkladu, který ilustruje, k čemu ve skutečnosti došlo.
Harvey Weinstein byl propuštěn ze společnosti, pro kterou založil chovat se trapně a nereprezentativně k hodnotám společnosti. Mělo by představenstvo společnosti režiséři se přizpůsobili sexuálním sklonům pana Weinsteina, nebo udělali správnou věc?
Nemyslím si, že bych na tuto otázku získal mnoho rozmanitých názorů.
Autor stejný token, různí jednotlivci s různou akademickou důležitostí, byli nesynchronizováni s hodnotami církve. V kontextu Weinsteinova příkladu církev prostě nemohla dodržovat heterodoxní názory (mluvím obecně, uvědomuji si, že v případě Gileadiho pravděpodobně došlo k nedorozumění v práci …), že tito jedinci jsou vyjádřeni tichým dojmem, že byli členové v „dobrém stavu“.
Nyní by někteří chtěli říci, že církev není korporací (nebo by neměla být), ale ve skutečnosti je mnohem více korporací než národem, který uděluje občanství „nehodou narození“. Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů představuje soubor hodnot a zásad, kterých se její členové zavazují dobrovolně. Existuje dohoda (smlouva) o dodržování určitých standardů chování a projevu.
Nic z toho není v církvi kontroverzní. Je to zavedený princip, kterému každý člen církve rozumí a přijímá jej. Jak jsem řekl původně, kontroverze existuje pouze pro malou menšinu, pro kterou je politicky užitečné ji takto označit.