Nejlepší odpověď
V hinduismu je obřad provedeno u chlapců ve věku nejméně 7 let z varhany Brahmin, nejméně 13 let z varny Kshatriya a nejméně 17 let z varny vaishya. Mladík se během obřadu učí tajemství života prostřednictvím Brahmopadesamu (odhalujícího podstatu Brahmanu, Konečné reality) nebo Gayatri mantry. Dítě se poté kvalifikuje na celý život jako student nebo Brahmachari, jak je předepsáno v Manusmriti. Tomu se říká Upanayanam.
Upanayana je verzí obřadu posvátných nití, kde je mladému chlapci představen koncept Brahmanu. Ceremonie se tradičně konala u příležitosti okamžiku, kdy chlapci začali formální vzdělávání. Brahminové, Kšatrijové a Vaišjové se nazývají dvijas, což znamená dvakrát narozené. Muž těchto kast se narodil jednou v lůně své matky a znovu během Upanayany, když se naučí Gayatri Mantru.
Význam Upanayanamu:
Obřad posvátné nitě, který investuje nositele posvátné nitě, je často považován za společensky a duchovně významný obřad (neboli samskara) a poté se pouze on stane Brammachari . tak se tomu říká Brahmmopadesam.
Další důležitost Upanayanamu krok za krokem.
1. Uthakashanthi .. pro očištění mysli a těla a ochranu dítěte jsou všechna božstva vyvolána ve vodě, přestože během Uthakashanthi se na dítě nalije zpívání manter a vody.
2. Obřad Naandhimukha … obřad prováděný za účelem získání požehnání předků rodiny před slavnostní příležitostí upanayanam.
3. Aajyabhaagaantha homam..je to modlitba k Bohu ohně, Agni za dlouhý život, intelekt, odvahu dítěte atd.,
4. Yagnopaveetha Dharanam … Otec umístí posvátnou nit přes levé rameno dítěte podle rady Guru, pandits. Posvátná nit se skládá ze tří pramenů, které znamenají Brahmmu, višnua a šivu. To ve skutečnosti představuje džňanu, karmu a bhakthi. Další moonji je kolem pasu dítěte připoután opasek vyrobený z mooja trávy (trávy dharbai). To má chránit jeho čistotu a udržovat zlo pryč.
5. Kumarabhojanam.. Chlapec je krmen spolu s jedním nebo dvěma dalšími brammacharis, což je symbolizovaná funkce, kterou má také s brammacharis.
6. Brammopadesam … Gayatri mantra je nejvyšší mantra a chrání ty, kteří ji recitují. Chlapcův otec se stal jeho GURU a zašeptal mu do uší tuto mocnou gayatrijskou mantru.
7. Soorya Dharshan … Chlapec, kterého je třeba vzít ven a ukázat mu sooryu, boha slunce. je, že bude chráněn bohem slunce. Dlaně jsou sevřeny takovým způsobem, že bohovi slunce udělají díru.
8. Větvička v pravé ruce .. obvykle malá hůlka peepal stromu se zelenými listy znamená jeho vstup do brahmmacharya. Bohové brahmma, vishnu a rudra – všichni tři devtové sídlí v peepal stromu je víra a samozřejmě pravda. Protože drží malou větev božského stromu peepal (arasa maram), přijímá milost od tří bohů a také saraswati, lakshmi a durga.
9. Bhikshakaranam … Chlapec symbolicky žádá o almužnu rýže od své MATKY a dalších vdaných žen. Toto je důležitá událost a tento bhikshakaranam byl proveden proto, aby se člověk stal pokorným, zdvořilým a ovládl ego. Také to dělá mladého vatu (chlapce) ovládání smyslů, což je naprosto nezbytné pro příjem védských znalostí.
10. Abhivathanam..Po upanayanam chlapec hledá požehnání všech přítomných starších tím, že jim pozdraví na nohy shashtanga namashkar. Tento abhivathanam, chlapec se krok za krokem představí svými rishi, parampara, gothram, suthram a jménem.
Všichni by to měli vědět … komu je první abhivadhanam? ano, jeho vlastní matce, té, která ho uvedla na tento svět.
Odpověď
Pouhé nošení posvátné nitě zahájené v den Upanayana z něj nedělá skutečného Brahmacharina . Je to spíše studium Véd, učení a zpívání védských manter včetně Gãyatri a Sandhyãvandana, které ho kvalifikují jako skutečného Brahmacharina. Upanayana znamená vzít nebo vést dítě k guru. Upanayana je zasvěcení do Brahmacharyasrama a je Poorvãngam studentského bakalářského umění. Znamená to konec dětských dnů Vaŧu a život bezuzdného chování. Dále nemůže jednat a chovat se, jak se mu líbí, ale měl by se podrobit chování sociálně-náboženských norem. Poté si nechá oholit hlavu a nechá na příslušném místě Sikhã (chomáč vlasů), vykoupat se a obléknout si novou soupravu šatů zahrnujících Koupĭnu (bederní roušku), Dhothi a Uttariyam (svrchní látku). Kolem pasu by se měla nosit také mřížka z trávy Munja.To je to, co se odborně nazývá Mounjibandhana. To znamená začátek života Brahmacharyi nebo sebeovládání, jehož nejdůležitějším aspektem je celibát.