Nejlepší odpověď
Předpokládám, že otázka se týká posloupnosti proroka Mohammada pbuh.I omezí moji odpověď na výše uvedené předpoklady.
Sunnismus i shiasm se dnes změnily v sekty. Navzdory Koránovu jasnému napomenutí dělají dohady. Věřte v tyto odhady, udělejte z těchto věřících součást jejich náboženství a nakonec kážte jejich zkreslené náboženství. Tak vznikají sekty, které jsou v Koránu zakázané. Nesmíme věřit v konspirační teorie, ale věřit pouze ve fakta.
Faktem je, že prorok Mohammad pbuh po něm nestanovil žádného následníka. Nechal muslimského ummata, aby si po něm zvolil kalifa prostřednictvím vzájemné shody podle pokynů Koránu.
Shia cituje hadís, ve kterém je uvedeno, že prorok Mohammad pbuh byl před svou smrtí nemocný. Požádal lidi, aby si zaznamenali pokyny. Omer a některé disciplíny nesouhlasily s tvrzením, že prorok byl nemocný a Mohl by dělat chyby, jiní s nimi nesouhlasili. Prorok později schůzku odmítl a požádal všechny, aby odešli.
Na základě tohoto hadísu Shia vymyslel konspirační teorii, podle které měl prorok Mohammad pbuh volit Aliho, ale ne „Nedělám to kvůli nějakému narušení nebo vzpouře nebo cokoli jiného. Někteří z nich naznačili, že Omer a některé skupiny dokonce pohrozily Prorokovi, aby nedal Jeho vůli.
Aby vyvrátil tuto konspirační teorii, měl Prorok Mohammad pbuh za to, že je jeho vůle povinná pro muslimy, učinil tak. Věří šíité, že je možné zastavit nebo podmanit si proroka Mohammada Pbuha? Shia v podstatě odvodil, že Omerovi se podařilo zastavit proroka Mohammada pbuh z toho, co Shia považovala za hlavní část víry.
Kdyby to prorok Mohammad považoval za důležité a nutné, nic by ho nezastavilo, protože ho nic nezastavilo v doručování zprávy islámu. Souhlasil však s Omerem Rau, jedním z Jeho milované disciplíny a nejlepším poradcem. Neměl však rád hluk a hlasy vyvolané shromážděním a sporem. Proto nařídil lidem, aby odešli.
Shrnutí: Faktem je, že po Něm nestanovil žádného následníka, ale nechal rozhoduje sám ummat.
Shia také cituje hadísy, „kdo mě považuje za vůdce, zvažte Aliho za jeho vůdce“.
Shia měl ohledně toho opět mnoho konspiračních teorií.
Prorok Mohammad pbuh věnoval zvláštní pozornost všem svým milovaným disciplínám. Neomezuje se pouze na Aliho.
Pokud by prorok Mohammad pbuh jmenoval Aliho Rau svým nástupcem, okamžitě by se stal zákon. Nikdo by se neodvážil neuposlechnout proroka Mohameda.
Uvádí se, že Prorok ve skutečnosti přidělil úkol skupině vedené Ali. Ti lidé si stěžovali na vedení Aliho. Potom je posel pokáral a řekl tj., Kdokoli ho považuje za svého vůdce, měl by za svého vůdce považovat také Aliho.
Abu Bakr, nejlepší a nejbližší přítel proroka, byl zvolen kalifem po Prorokova smrt. Byl zvolen, protože byl považován za nejstaršího muslima, pokud jde o podobu proroka Mohammada pbuha. Titul dostal pravdivě. Svůj poslední cent strávil ve službách islámu. Nikdo si nikdy nemohl myslet, že mu konkuruje ctnostmi. Omer navrhl, aby se Abu Bakr stal kalifem. Lidé to okamžitě začali přijímat i z tábora ansarů.
Dříve si z nich ansars zvolili vůdce. Ale vše bylo dohodnuto v případě Abu Bakra. Kdyby to byl kdokoli jiný, mohlo by to být obtížné, nebo kdyby se tato záležitost zpozdila, mohlo by to mezi muslimy přinést chaos a nejednotu. Muslimové byli už před smrtí proroků pod velkým šokem.
Ali zpočátku namítal, že během voleb s ním musí být také konzultován. Přijal však argument Omera o naléhavosti věci a pochopil. Později dal svůj hlas o důvěře Abu Bakrovi.
Brzy po smrti Proroka se mnoho kmenů vzbouřilo. Falešný prorok prohlásil své proroctví. Abu Bakr stál velmi odhodlaně a potlačil povstání. Nejenže rozdrtil povstání, ale nezastavil ani vojenskou misi vedenou Zaidem, bývalým otrokem.
Kdyby neexistoval Abu Bakr, islámská říše by byla zničena mnohem dříve. Nebyl tam žádný zakat přežít dodnes.
Znovu přivedl celou současnou Saúdskou Arábii pod jeden sjednocený stát rozdrcením všech falešných proroků a vzpoury.
Abu Bakr vedl velmi jednoduchý život. byla úplná ekonomická transparentnost. Dělené příjmy rozdělil mezi lidi rovným dílem. Ze státních peněz nevybral ani jediný cent. Rada mu udělila malý plat, ale všechny vrátil před svou smrtí. Byl velmi spravedlivý a jednoduchý na zemi vládce. Každý považoval Abu Bakra za nejlepšího člověka, kterému nikdo nemohl konkurovat. Prorok Mohammad pbuh řekl, že jsem nikomu nedovolil tolik, jako Abu Bakr a pouze Bůh může odplatit přízeň Abu Bakra.
Abu Bakr rau onemocněl.V obavě o budoucnost muslimů a dědictví státu požádal muslimy, aby po něm zvolili jeho nástupce. Muslimové již byli svědky největších katastrof a že Abu Bakr je úspěšně překonal, byli zmatení. Požádali Abu Bakra, aby po něm zvolil kalifa. Nevybral si nikoho ze svého kmene nebo člena rodiny, ale vybral si úplně podle zásluh. Vybral si Omera. Historie potvrdila jeho rozhodnutí správně. Brzy mu všichni včetně Aliho dali hlas o důvěře.
Omer byl přísný a spravedlivý vládce. Svou kancelář chalífy zahájil sledováním rutiny Abu bakra. Dozvěděl se, že Abu Bakr v té době chodil do určité oblasti. To vedlo k Němu do oblasti, pak do konkrétního domu. jakmile vstoupil do místnosti, starý slepý muž mu vynadal a zeptal se, proč nebyl dva dny nepřítomný? Zeptal se ho na různé věci a nakonec ho nakrmil. Omer rau nedokázal udržet své emoce a rozplakal se, sloužil tomu muži, ale nakonec mu to na otázku slepého musel říct, odpověděl jsem, že muž, který mu sloužil, byl kalif muslimů a že právě zemřel. Muž nebyl muslim a požádal Omera, aby ho přeměnil na islám.
Omer byl velmi spravedlivý, na zemi, ale velmi přísný vládce. úplná ekonomická transparentnost. Každý považoval omera za nejspravedlivějšího vládce. Titul mu dal prorok „ten, kdo se může odlišovat od správného a špatného.“
Omer po něm také nestanovil žádného vládce, ale zveřejnil seznam společníků proroka Mohammada pbuha, který mluvil velmi dobře o. Jeden z členů ze seznamu se přeskočil a nabídl svou povinnost volebního komisaře. Zjistil, že mezi lidmi jsou dva nejpopulárnější vůdci: Usman a Ali. Nejprve oslovil Aliho a zeptal se ho, zda bude dodržovat zásady a zásady dřívějších kalifové, Ali vyvrátil, ale Usman souhlasil.
Výsledkem byl Usman zvolen jako kalif. Každý dal Usmanovi hlas o důvěře, včetně Aliho.
Usman nedodržoval zákony dobře. Ukázal protekce a jmenoval guvernéry a sekretáře ze stejných kmenů. Pro důležité pozice také upřednostňoval svůj vlastní kmen před ostatními. Někteří Jeho vládci konzumovali alkohol, než se dostali k modlitbám. Ti, kteří byli svědky dřívějšího velkého chalífátu, shledali tento chalífát příliš objednaným méně. Usman byl velmi shovívavý. Lidé však jeho shovívavost využívali. Nezměnil guvernéry a nenechal Maaviyu vládnout v Sýrii, Egyptě i mimo ni desetiletí tím, že by šel proti politice svých seniorů. Udělal také mnoho dobrých prací, ale nakonec došlo k povstání. Ali to pomohl vyřešit, ale trvalo to Usman čelil dalšímu protestu. Usman proti protestu nepoužil sílu. Několik z demonstrantů našlo příležitost a Usmana zabilo.
Ali byl zvolen jako chalífa ve volbách konaných v Medíně. Svou řeč zahájil s určitou přísností. Arabové již byli svědky přísnosti předchozích chalífů i shovívavosti a nezákonnosti Usmanovy éry, přísnost Aliho se jim nelíbila v jeho úplně prvním projevu. Byl také požádán, aby postavil před soud viníka Usmanových vrahů. Požadavek nedokázal uspokojit. Poradil mu Ibn Abbás, strýc proroka Mohammada pbuha a sebe, že by měl před propuštěním požádat guvernéry o vyslovení důvěry. Ali přepočítal situaci a před hlasováním o důvěře poslal nové guvernéry. Jeho guvernér v Sýrii byl vrácen zpět na rozdíl od několika dalších vládců, kteří dostali stejný osud. V důsledku toho začala v muslimském světě první civilní válka.
Nejdokonalejší byla pouze osobnost proroka Mohammada pbuha. Abu Bakr byl pravdivý a skvělý vůdce, ale nebyl to dobrý voják. Omer byl velmi moudrý, inteligentní, dobrý učenec, přísný vůdce, dobrý voják, ale ne tak soucitný. Usman byl velmi soucitný, dobrý obchodník, ale velmi shovívavý a nebyl dobrým vůdcem a vládcem. Ali byl velmi dobrý voják, skvělý soudce, skvělý učenec islámu a dalších věd, velmi moudrý, ahle návnada, ale nebyl dobrým vůdcem. Dříve také existovaly problémy pod Jeho vedením, ale Prorok Ho vždy podporoval a poučoval lidi stejně.
Někteří lidé ho však opustili. Po svých předchůdcích nestanovil po něm chalífa. Lidé si po něm zvolili Husana novým chalífou.
Hassan opustil úřad chalífátu a dal jej maavii za podmínek, které by maavia nestanovila nikoho. nástupce a nechal ummat po něm zvolit nového kalifa. Maavia porušil slib a jmenoval svého vlastního syna Yazida.
Tím se ukončil vyrážkový kalifát. Nevím, odkud si šíité myslí, že by se chalífát měl omezit na Aliho potomky?
Ani Ali nezvolil svého nástupce, ale nechal volit umma.
Všichni velcí imámové Shia obhajoval všechny dřívější kalify. Všechny je respektovali a milovali. Problém se probudil až po zmizení šíitského posledního imáma.Od té doby začali šíité věřit v takové konspirační teorie.
Nesmíme věřit v hádky, ale pouze ve skutečnost a faktem je, že Alláh říká, že nedělejte hádky součástí věření, nedělejte sekty a neřešte problémy prostřednictvím vzájemného konsensu.
Navzdory našim rozdílům jsme si navzájem bratry.
Odpověď
Proč je Šíitský islám se mýlí?
Mýlí se z následujících důvodů:
- NEJDĚLI proti Alláhovu (swt) příkazu, když v Koránu uvádí, že pouze Jmenuje chalífu na Zemi
- NEODVÁDÍ nástupce jmenovaného Alláh (SWT) a Jeho Posel (Pbuh), protože byl mladý nebo proto, že někteří lidé nechtěli, aby ve stejném domě byli Prorokova kukla a Kalifát. Důvodem je skutečnost, že svatý Prorok (pbuh) jmenoval nástupce hned na počátku šíření islámu a také předtím, než zemřel před více než stovkou tisíc muslimů, přesto však pokračovali a zvolili si vlastního kalifa
- NEMYSLI si, že náboženství islámu je jako politická strana, kde mají právo volit své vlastní vůdce . Je to proto, že Svatý prorok (pbuh) jasně chtěl, aby tito jedinci byli z Mediny, když se chystal zemřít, a dokonce nadával těm, kteří zůstali vzadu. Stále se zdržovali a čekali na smrt Proroka, aby se chopili moci.
- NEMÁ držet ty, kdo si uzurpovali práva a majetek rodiny Proroka s velkou úctou
- NEVOLILI vůdce, o kterém nebylo známo, že je nejvíce znalý nebo nejcnostnější. Knihy jiných sekt jasně ukazují, že zvolení kalifové vždy spoléhali na božsky ustanoveného nástupce Svatého proroka (pbuh) o pomoc . To bylo patrné z prohlášení chalífů, když se shodli, že by zahynuli, kdyby nebyli Abul Hassan
- nikoho neoslavují který nebyl ani odvážný, ani proslulý válečník, uslyšíte desítky falešných vyprávění z jiných škol o tom, jak posílil islám, když se obrátil. Podle historických záznamů i po svém obrácení musel Prorok žít v ústraní s malou nebo žádnou pomocí takzvaných přátel během tohoto období. Rovněž neexistuje jediné jméno renomovaného válečníka, který byl zabit v bitvě.
- Odmítli jednoho z kalifů, který byl známý pro protekce což nakonec vedlo k jeho smrti. Stejní uctívaní společníci Svatého proroka ho zabili, protože měli dost jeho neschopnosti
- Věří v neomylnost Ahlulbayt jak je popsáno ve Svatém Koránu rozpětí> na rozdíl od ostatních, kteří by se dostali do defenzívy a začali zneužívat ty, kteří předkládají historická fakta o provinění společníků Proroka (pbuh) navzdory odmítnutí koránského konceptu neomylnosti
- Korán zmiňuje o Muwaddat (Vyjádřeno láskou ke konci rodiny) pro rodinu Svatého proroka (pbuh). Odmítají zabijáky Prorokových potomků, na rozdíl od některých z opačné strany, kteří zpívají chválu zabijákům rodiny Proroka (pbuh)
- Ostatní sekty se domnívají, že kdokoli který bojoval s prvními 3 kalify, se mýlil a stal se murtad , ale když se ctění společníci Proroka postavili proti jejich 4. správně vedenému kalifovi a bojovali bitvy proti kalifovi své doby ; přinášejí výmluvy, že to bylo jen kvůli chybě v jejich úsudku a Alláh (swt) je za jejich činy odmění. Šíité nazývají rýč rýč, který je problémem pro ostatní
- NEVĚŘÍ v kalifa, který zastavil Proroka v psaní jeho bude a vytvořil rozruch tím, že obvinil Proroka, že je v deliriu ( astaghfirullah ) a že kniha Alláha byla dostatečná; přesto když si uzurpovali majetek dcery Proroka, museli se spoléhat na vyprávění, které slyšeli pouze oni, aby upřeli právoplatnému majiteli jejich podíl
- Uplynulo sotva 50 let od smrti Proroka ( pbuh) a ti kalifové / vládci, kteří vznikli kvůli tomu, že neposlouchali Alláhovy (swt) příkazy o božsky ustanoveném kalifovi, takzvaní muslimové té doby neváhali zabití Vnuka Proroka (pbuh).Na rozdíl od těchto muslimů se distancovali od vrahů vnuka Svatého proroka (pbuh)
- ODMÍTALI ty, kteří byli mezi armádou, která zabila vnuka svatého proroka (pbuh), na rozdíl od ostatních, kteří považují takové lidi za spolehlivé vypravěče
- jen oni zapadají do Sahihova vyprávění Proroka (pbuh), které po něm bude 12 kalifů. Na rozdíl od jiných sekt kteří nemohou pojmenovat těchto 12 kalifů, mohou šíité pojmenovat pouze 12 kalifů
Výše uvedené je několik z mnoha věcí, které s nimi nejsou v pořádku. Doufám, že to pomůže.