Bedste svar
Shinto-traditioner læner sig stærkt på begreberne om tilstedeværelsen af kami, og der er tre riger, hvoraf den ene er efterlivet af mennesker. Alles ånd frigives på tidspunktet for bortgangen. Ånderne lever i en anden verden, hvoraf den mest hellige kaldes “den anden himmelhimmel”. Disse andre verdener ses ikke som et paradis eller en straf. I stedet er verdener simpelthen hvor ånderne bor. De kan forbinde og besøge den nuværende verden, når folk korrekt udfører ritualer og festivaler.
Shinto siger, at forfædres ånder vil beskytte deres efterkommere. Bønner og ritualer udført af de levende ærer de døde og mindes dem. Til gengæld tilbyder de dødes ånder beskyttelse og opmuntring for de levende.
Svar
Originalt spørgsmål: Tror du på efterlivet, angiv dine grunde?
Som livslang ateist har jeg overhovedet ingen tro på nogen form for liv efter døden, uanset om det tager den (formodede) form for reinkarnation eller i en imaginær himmel eller helvede.
Der er to hovedårsager til dette:
1. Den videnskabelige årsag. Fra et videnskabeligt perspektiv er der absolut ingen beviser for, at nogen form for liv efter døden er mulig, ingen som helst. Mens forskere stadig udforsker de mekanismer, der giver anledning til menneskelig bevidsthed, ved vi, og vi ved kategorisk, at det er en funktion af interaktionerne mellem bogstaveligt trillioner af biokemiske og elektriske signaler på tværs af synapserne i en levende hjerne. Når neuronerne i en hjerne dør, ophører kommunikationen mellem synapser, og enhver information, der blev holdt, forsvinder. Det går ikke hvor som helst, det ophører simpelthen med at være i en biologisk ækvivalent af, hvad der sker med data, der ligger i hukommelsen på en lommeregner, når du slukker for det. Det forsvinder simpelthen …
Der har været utallige eksperimenter gennem mange årtier for at bestemme de biologiske processer, der er involveret, når en hjerne dør, og de er alle enige om, at når en hjerne dør, enhver information, den indeholdt, uanset om det er en del af kroppens autonome kontrolsystem, tanker, minder, følelser …, forsvinder og aldrig kan genoprettes.
Det er også en biologisk kendsgerning, at det ikke er muligt for nogen del af vores bevidsthed at eksisterer uden for hjernen, og det er bestemt ikke muligt for den at eksistere uden for kroppen. Helt ærligt er opfattelsen af, at en del af vores bevidsthed både kan eksistere uden for vores krop og overleve døden af denne krop, er ren fantasi og er fuldstændig umulig uden at krænke selve videnskabslovene, der styrer vores eksistens.
2. Den religiøse grund. Oprindelsen til en tro på en eller anden form for et efterliv går tabt i tidens tåger og helt sikkert forud for den tidlige dynastiske periode i Egypten. Så vidt jeg ved, stammer de første skriftlige henvisninger til både en sjæl og et efterliv på dette tidspunkt (ca. 3.000 år fvt), da man troede, at når kroppen døde, var dele af det, kendt som ka (body double) og ba (personlighed) ville gå til de døde kongerige. Her blev den afdødes hjerte afvejet mod sandhedens og retfærdighedens fjer, og hvis den var lettere end fjer, blev ka og ba kunne videregive, men hvis det var tungere end fjer, ville de blive fortæret af en dæmon.
Det ser ud til, at den mere moderne religiøse fortolkning af en eller anden form for efterlivet, der stammer fra dette, på et tidspunkt i vores historie, hvor folk var naive, overtroiske, gennemsyret af religiøs historie og fuldstændig uvidende om de videnskabelige realiteter i liv og død. Der er ingen tvivl om, at troen på en form for liv efter døden er fuldstændig menneskeskabt og med vores moderne viden burde have været sendt til historiens skraldespand. Men …
Organiserede religioner bruger fortsat begreberne både en sjæl og et efterliv som stærke mekanismer til at tiltrække tilhængere til at tro på deres særlige dogme. Især for de mennesker, der er naive og uvidende, eller som er usikre og føler behov for en usynlig imaginær ven (en gud) til at guide dem gennem livet eller frygter døden, kan disse to begreber have en enorm psykologisk indflydelse. Især hvis det forstærkes i deres daglige liv af familie, venner og opfattet autoritet (deres kirke).
Begrebet efterliv, hvor en del af dig kan overleve din fysiske død og leve evigt på et sted med fred og harmoni, især hvis du bliver genforenet med allerede døde kære, kan være psykologisk uimodståelig for millioner, milliarder mennesker, selvom de er nødt til at lade den pågældende religion diktere deres tanker og livsstil! Nu kan nogle kalde mig kynisk, men når denne ekstremt trøstende, men fuldstændig vildfarne, besked forstærkes med en underforstået trussel om, at de, der ikke følger dogmerne fra den pågældende religion, vil blive dømt til en evig pine, dem der kan t eller vil ikke se ud over dem, spring på muligheden for at blive frelst .
Så alt sammen, er enhver form for liv efter døden et / videnskabeligt umuligt og b / begrebet enhver form for liv efter døden er af påviselig menneskelig oprindelse. Begge grunde til ikke at tro på konceptet, og hvis jeg er ærlig, grund nok til at ryste mit hoved i vantro over dem, der stadig gør …
Tak for A2A.