Bedste svar
Der er mange forskellige slags mandariner, selv på fastlandet. Som sådan afhænger svaret på dette spørgsmål af, hvor i Kina du kommer fra. Hvis du især kommer fra nord, vil taiwansk mandarin være MEGET anderledes (men stadig forståelig). Vi har ikke 卷 舌, “f” -lyden (selvom de fleste unge mennesker kan udtale f i dag) eller 兒 化.
Taiwansk mandarin er også forskellig fra fastlands mandarin, da den er meget mere høflig. For eksempel siger vi 不好意思 for næsten enhver lille overtrædelse. Og når folk i serviceindustrien kommer ud for at tjene dig, er det meget almindeligt at høre ord som 不好意思, 讓 你 等 久 了! (Hvilket jeg er temmelig sikker på er en direkte oversættelse fra japansk す み ま せ ん 、 お 待 せ し ま い ま し た Also) Jeg bemærkede også, at det på fastlandet er meget almindeligt, at folk i serviceindustrien spørger “你 想 幹啥? ” når man taler med kunder. Dette er uudtømmeligt uhøfligt i taiwansk mandarin. Interessant nok ser det ud til, at det for fastlandet er den eneste måde at lyde høflig på at bruge det formelle ord til dig, 您. Ironisk nok, på trods af taiwansk mandarins høflighed bruger vi næsten aldrig 您 i vores taler.
Her er nogle ordforråd, der er forskellige:
- 和, som i “og”, er udtalt “han4” og ikke “he2” (men jeg tror, det er blevet påpeget, at dette er forkert, og mange taiwanesere udtaler det ikke længere som “han”. Det gør jeg dog stadig)
- 垃圾udtales “le4se4” i stedet for “la1ji1”
- En togplatform er kendt som 月台, og ikke 站台
- En flodveje, 河堤 udtales “he2ti2” og ikke “He2di1”
- Risen i 粽子 er 油 飯, ikke 糯米 飯
Der er mange andre. Du kan sandsynligvis finde dem på Youtube eller et eller andet sted, hvis du skriver forskellen mellem fastlands- og taiwanesisk mandarin …
Hvad angår taiwansk indflydelse på mandarin, har vi også et par stykker. I taiwansk mandarin er madlavning 煮飯 (eller “zubeng” på taiwansk), men den egentlige korrekte mandarin skal være 做飯, 做菜. Dette påvirker også den måde, vi taler på. Som sådan, hvis jeg skulle sige “Jeg kogte dette måltid” på taiwansk mandarin, ville det være “我 煮 的 飯” (wa zu e beng) i stedet for “我 做 的 菜”. (Selvom du teknisk set KAN sige det sidstnævnte også. Det er bare mere naturligt for os at sige det førstnævnte)
Vi har også en tendens til at sige 給 i mange situationer, der lyder meget underligt for fastlandere. For eksempel ville “tak for at støtte mig” i taiwansk mandarin være: 謝謝 大家 給 我 的 支持 i stedet for fastlandsversionen: 謝謝 大家 的 支持 (selvom du endnu en gang også kan sige sidstnævnte og blive forstået). Dette skyldes, at når vi modtager noget, der er immaterielt, på taiwansk, bruger vi også ordet “ho” (給); mens der i standard Maindarin kun kan bruges til modtagelse af håndgribelige ting.
Her er et dårligt ord: 幹. Vi siger dette i stedet for 操.
Når mad bestilles, og hvis maden kan være krydret, er standardmandarin at bede om at tilføje krydderi, men taiwanesere siger simpelthen krydret. Som sådan vil tjeneren spørge dig, 要 不要 加 辣? Men en taiwansk tjener vil simpelthen sige “要 辣 嗎?”, Fra taiwanske “beh hiam bo?” (Jeg blev faktisk snublet af denne. Der var en tid i mit liv, hvor jeg ikke havde været tilbage til Taiwan i ti år. Da jeg først kom tilbage der efter ti år, gik jeg til Shilin Night Market, hvor en fyr stillede mig dette spørgsmål. Jeg gav ham et forskrækket blik, fordi jeg troede, at den måde, han formulerede spørgsmålet på var så underligt)
Endelig er en af de mest taiwanske måder at tale mandarin på at starte hver anden sætning med en “Ah” foran det, især hvis de føler sig tæt på dig. Dette skyldes, at på taiwansk, at starte dine sætninger med “ah” får dig til at lyde mere afslappet og afslappet; der henviser til, at det at tale på taiwanesisk uden “ah” i starten kan lyde meget stift og unaturligt, selvom sætningen er grammatisk korrekt.
Svar
Jeg har boet i Beijing i syv plus år nu, men det var kun for en måned siden, at jeg endelig formåede at rejse til Taiwan med min familie, og jeg fik en førstehåndsoplevelse af at lytte til den taiwanske version af mandarin.
Faktisk gør taiwanesisk mandarin det lyder blødere, delvist, tror jeg, af tre ting: 1) Taiwansk tilføjer ofte en “o” eller “ya”, der slutter til deres sætninger, især med kvinder, hvilket gør deres sætninger lyder blødere. Disse slutninger minder mig meget om de japanske sætninger, der slutter med “desho?” eller “ne”, som japanske kvinder bruger meget, som bruges præcist til at blødgøre en kvindes tale. Jeg ved ikke, om Taiwan mange årtier under den japanske styre har noget at gøre med det, men det kan ikke skade.
2) mange af befolkningen i Taiwan er fra syd. ( Hoklo-folk i Taiwan taler Hokkien og stammer for det meste fra Fujian, og Taiwans Hakka-folk stammer stort set fra Hakka, der vandrede fra sydlige og nordlige Guangdong til Taiwan). Og sydlige har en tendens til at være lidt mindre aggressive end nordboerne i deres livsholdninger efter min ydmyge mening, at være velsignet med blidere klima og mere rigelige madressourcer. Dette tror jeg også har påvirket deres taler.
3) men vigtigst af alt er Taiwansk mandarin er den ældre version af mandarin, der ikke er rørt af sprogreform , der fandt sted for alvor i Kina i 1950erne (som for det meste handler om at forenkle formaliteterne i talen samt forenkle skrivningen af kinesiske tegn. Til dags dato fortsætter taiwanesere med at bruge de traditionelle tegn, mens Kina, medmindre du konsulterer meget gamle bøger eller ordbøger, vil du kun se forenklede tegn). Også taiwansk mandarin blev ikke påvirket af virkningen af de kulturelle og politiske reformer af Kina i 60erne og 70erne , som var med til at forme fastlandsversionen af mandarin til dagens form. Dagens fastlandsmandarin har også en tendens til at være meget mere direkte (nogle siger måske stump) end den ældre mandarin.
På grund af denne splittelse i historien i Taiwan vil du ikke kun høre en meget anden slags udtryk, når der henvises til dagligdags ting (i Taiwan kaldes taxaer for eksempel 计程车 jichengche, mens i Kina kaldes de 打 的 dadi. Også i Taiwan, når nogen siger tak til dig, siger du 不会 buhui ， i Kina, du siger 不 谢 buxie ， eller simpelthen ikke siger noget overhovedet i disse dage) du vil også bemærke et meget andet sæt holdninger i hilsner og konfliktløsninger. Et eksempel er, da jeg var i Tainan på en restaurant, da jeg bemærkede, at min ordre var meget sent, spurgte jeg om det, og en af servitricerne kom til at undskylde ved at starte med 不好意思 buhaoyisi （Jeg skammer mig eller flov over at sige. ..) og tilføjede, at hendes kollega havde glemt ordren. Til sidst kom den oprindelige servitrice med ordren og undskyldte igen for fejlen. Hun bragte derefter drinks til alle ved bordet for at få mig til at føle mig bedre, hvilket var en total overraskelse.
Nu i en lignende situation ville denne form for udtryk for en fejl sandsynligvis sjældent ske i Beijing. I stedet for at undskylde starter servitrice / tjeneren sandsynligvis med 不是, bushi, (hvilket svarer til et nej, ikke min skyld) eller 我 去 问一问 woquwenyiwen (lad mig gå spørge), og så glemmer han / hun bare om det. Meget meget sjældent vil du høre folk undskylde dig direkte. Dette skyldes, at der i den seneste fortid havde været så mange store og små politiske kampe, reformer og kampagner i Kina, hvor folk blev renset og straffet hver dag som eksempler for andre. Så undervejs mange lærte over tid aldrig at indrømme fejl , ellers ville du blive en syndebukk og alle ville bunke på problemerne og lægge skylden på dig.
Så hvis fastlandsmandarinen lyder lidt hårdere for øret, kan det have noget at gøre med sprogreformen i 50erne såvel som de kulturelle og historiske forskelle.