Bedste svar
Ja, for det meste er de teototalere og vegetarer at sige, at alle sikher er ikke vegeterianere er forkert, og et Bollywood-medie stereotype. mange spiser muligvis ikke veg, men drikker ikke alkohol og omvendt
I henhold til den seneste undersøgelse afholder 65 til 75\% sikher vegeterianere i Punjab, og på grund af nogle er Amritdhari afholder de sig for det meste fra ikke-veg mad eller dem, der spiser ikke-grøntsager, afholder sig fra mad tilberedt i halalstil, især men kan spise så længe det er Jhatka, men se dem med øjne af vrede og afsky for dem, der spiser enhver slags ikke-veg
Sikh-versene afholder sig for det meste fra ikke-vegetarisme og viser barmhjertighed over for dyr, men et citat af Guru Nanak siger ”Maas Maas Kar Murakh Jhagre Gyan Dhyan nahi jaane betyder tåber skændes om ikke veg, men de ved intet om meditation og åndelig visdom hvad der er kød og hvad der kaldes grønt grøntsager var det Guds vane at skære næsehorn og lave en fest med brændofre O Nanak hvad kan man sige om dette ”verden lever i dyb uvidenhed
Også et andet citat fra Guru Nanak siger“ Jete Daane Aan Ke Jeeya Baaz na Koye betyder hvad du ser indeholder liv eller arter, og det er hvad videnskaben nu siger også, hvis du ser mikroskop, vil du finde mikroorganismer som bakterier, svampe eller små skabninger, når radise, gulerod ekstraheres også honning er lavet af honningbi, så det er også en slags animalsk produkt. Uanset hvad videnskaben sagde senere, blev allerede beskrevet i Guru Nanaks vers, hvis du studerer ordentligt
Sikhisme fremmer 99\% vegetarisme i henhold til sikher antages det, at siden 10. guru har nogle sikher måske jagtet på dyr og spist ikke veg, men for overlevelse og nødvendighed, da der ikke var mad til overlevelse, og da de er nødt til at bekæmpe Mughal / Turk / Afghan Invaders, måtte de spise ikke veg, så det er sådan, Jhatka Pratha startede i Hazur Sahib såvel som nogle gange i Anandpur Sahib, som mange sikher fordømmer
Langaren består også af 100\% vegeterian mad, hovedsagelig Dal, Halwa, Paneer, men kun i Hazur Sahib under Hola Mohalla ofret ged gives og kaldes Maha Prasad, som mange sikher og moderne forskere fordømmer
Nogle sikher spiser måske æg, men afholder sig fra kylling afhænger af, om de behandler æg som ikke veg eller ikke, da det er veg som for mange lærde.
Jeg er en ikke-vegeterian, der spiste kylling, fårekød, fisk Rejer, hummer, oksekød en gang i Goa og alt, hvad jeg fik i tallerkenen, men min mor er en streng vegeterian som h er Mom (My Naani) er en hardcore Radha Soami, der bor i Malout, og min Nani skælder endda mig ud af at dræbe husfluer, min Nana ji har en dækvirksomhed Jagdish Singh Makkar. Bemærk, at jeg er en Keshadhari-sikh, men ikke Amritdhari-sikh, jeg voksede hår, men jeg har ikke Kirpan / Kangha, men har opretholdt hår og afholder mig fra at klippe hår eller skæg i hovedet kun i Shri Guru Granth Sahib og bøj kun for ham. Jeg ved, det er en synd at spise ikke veg, men jeg kan ikke forlade på grund af mit samfund uden veg. Jeg har måske spist Halal, der ved, hvordan et dyr ofres og gives i din tallerken, men jeg drikker næppe eller drikker aldrig vin / whisky / rom / vodka
Svar
Jeg er sikh og tænker på hinduer som et af de mest tolerante mennesker, der er modtagelige for andre ideologier. De var vores forfædre, de er vores blodbrødre, vi deler samme efternavn med mange hinduer (Singh), de stræber efter det samme mål (i åndelig henseende). De behandler os som deres egne, alligevel foregiver de aldrig at eje os, fordi de altid respekterer vores separate identitet. Vi har altid levet side om side skulder til skulder i alle vores gode og dårlige tider som omtenksom deling af venner. Frem for alt bor Indien i vores hjerter.
- De var helt sikkert vores forfædre fordi mine forfædre måske eller måske ikke er muslimer før Sikhi startede, de er måske ikke kun buddhister / jains i begyndelsen af dette årtusinde, men de var hundrede procent hinduer, før de valgte en anden åndelig vej for sig selv, det er helt sikkert.
- De er vores blodbrødre . For ikke at gå meget langt i tiden, da volden i Punjab i 80erne havde nået sit højdepunkt, blev forholdet mellem hinduer og sikher forværret som noget specielt efter 1984-hændelser, men i begyndelsen af 90erne var det hele overstået, og militæriteten kom til den afgørende afslutning. Nogle giver regeringen kredit, andre til sikkerhedsstyrker og andre til sikher og hinduer som samfund. Ikke at fjerne noget fra nogen, men en af de største grunde var, at mange hindu-sikke familier i Punjab var meget blandet og forbundet gennem ægteskaber, og deraf var der en masse blodforhold blandt hinduer-sikher, dette viste sig at være afgørende for at sætte fuld stop for alle tankeløse voldshandlinger, der bare forårsagede had og bitterhed, da det ikke kunne stå på fødderne i lang tid som f.eks. Kashmir.
- Hinduer er meget modtagelige for andre ideologier .I dag når nogle sikher forsøger at pege på fejl i hinduer (takket være hindufobi) glemmer at sætte pris på et punkt, der havde været så stive i deres perspektiv, at de ville have fulgt Guru Nanak og andre Guruer. Enig, selv muslimer var deres tilhængere og nogle endog konverterede, men til sidst var den største ting, der stoppede de fleste muslimer i at konvertere i stort antal, primært fordi islams grundlæggende forudsætning hviler på denne grund, at profeten Muhammed er den sidste. Det var derfor ikke let for dem at acceptere guruer som profet (udelukker få specielt sufi), mens sådanne begrænsninger aldrig gjaldt nogen hinduer, derfor accepterede de guruer med åbne arme (Panj Pyaras, Banda Bahadur)
- Hinduernes og sikheres mål er absolut de samme . Vi er alle nødt til at stræbe efter at få frihed fra trældom ved gentagne livscyklusser. Derfor vil lære om sikhisme gavne hinduer enormt, det samme gælder for sikher, når de lærer om hinduisme specielt Vedanta. Jo mere inter-tro studier og diskussioner jo mere nærhed vil man opdage gennem naturlig forløb. Forskellene kan se enormt ud eksternt, og hvilke de er, men filosofiske forskelle er ikke meget.
- Vi bruger Singh som efternavn som blev inspireret af Kshatriya-klan af Rajputs, der må være en eller anden grund og tænkning bag Gurujis valg af Singh som efternavn i stedet for Khan, da sidstnævnte også repræsenterede krigerklassen af Pathans. Ordet Singh betegnede også en løves mod.
- Hinduer behandler os altid som deres egne . Aldrig en gang har jeg på tværs af en enkelt hindu, der forsøger at fornægte vores eksistens eller vise nogen jalousi, de fleste af hinduerne er meget komfortable i at interagere med os.
- Vi har altid bo side om side , lad os se det faktum, at sikher uden for Punjab foretrækker tusind gange mere end at bo i hinduistiske områder sammenlignet med muslimer, intet imod nogen, men kun en kendsgerning.
Kort sagt Hinduer og sikher, hinduisme og sikhisme komplimenterer altid hinanden og konkurrerer aldrig. Som sikh elsker jeg at læse historier og hente inspiration fra store epos som Mahabhartha eller Ramayan for mit liv og åndelige udvikling, men hvis nogen forsøger at skabe tvivl om ægtheden af sådanne tekster, der får jeg det klare budskab om vores Guru at Ramas historie er sand i alle tider.
Tak