Bedste svar
Ja.
Det er – eller i det mindste har det været en kult og virkelig skadelig og farlig. Jeg har heller ingen grund til at tro, at de har ændret sig.
Men inden jeg fortsætter, er der en skelnen, der skal foretages. Kristi internationale kirke er en meget anderledes og tydelig enhed end Kristi kirke .
Min far er minister for Manhattan-kirken af Kristus og har forkyndt i Kristi kirker i 55 år. Resten af CoC-systemet betragtes ofte som en kriminel menighed på Manhattan Church of Christ, i betragtning af min fars usædvanlige liberale fortolkning af Bibelen (for eksempel tillader han kvinder at deltage i tjenesten). Besøgende siger ofte, at de er blevet advaret om vores kirkes radikale fortolkninger, inden de besøger, selvom de normalt er ganske glædeligt overrasket over oplevelsen.
Fra og med 90erne begyndte vores kirke at tage en hel del af mennesker, der var på flugt fra Kristi internationale kirke, og jeg er seriøs, når jeg siger at flygte. Pludselig blev en central del af min fars job rådgivning til tidligere ICOC-medlemmer gennem den alvorlige følelsesmæssige skade, de havde lidt. Jeg blev venner med mange af dem og fik høre deres historier for mig selv.
Jeg indrømmer, at jeg ikke nøjagtigt ikke kan tale med alle ICOC-kirkerne i alle lande. For mig blev ICOC brugt ombytteligt med Boston-bevægelsen, men det forekommer sandsynligt, at kirkestrukturen, der sendte så mange flygtninge til min fars menighed, sandsynligvis gentages bredt i hele ICOC-systemet.
ICOC, som Jeg hørte beskrevet aggressivt målrettede bange og desperate mennesker. Tidligere misbrugere, homoseksuelle, der var opdraget til at tro, at de var vederstyggeligheder, og ofre for traumer syntes særligt udbredte. Nye medlemmer blev tildelt små kirkelige samfundsgrupper. Dette er en meget almindelig praksis og ville ikke være det mindste bekymrende alene, men hvad der skete i disse små grupper var oprørsk at høre gentaget.
Medlemmerne blev kraftigt opfordret til ikke at omgås nogen uden for fra deres kirkegruppe. Venskaber og relationer med udenforstående blev specifikt målrettet og ødelagt, indtil medlemmerne havde så tæt på ingen kontakt udefra som muligt.
Medlemmerne fik at vide, at et centralt aspekt af deres frelse var at tilstå alle deres synder privat over for lederen af deres gruppe. Igen er dette ikke en helt ualmindelig praksis. Forskellen var, at de synder, de tilstod, blev våbnet mod dem. Til sidst blev de holdt som åbne trusler: hvis du trodsede din gruppeleder, ville han fortælle alle dine mørkeste hemmeligheder.
Desuden satte kirken et stort fokus på monetær givelse. Man demonstrerede deres hengivenhed med størrelsen af deres donationer. Bidragene var åbne og offentlige, og medlemmer af kirkegrupper blev sammenlignet med hinanden i en konkurrencepræget sammenhæng. Hvis en anden i din gruppe gav mere end dig, betød det, at du var nødt til at intensivere dit giver-spil. Jeg mener, elsker du ikke Gud så meget som de gør?
Der var en ung kvinde – hvis navn jeg bestemt ikke vil dele her – der kom fuldstændig knust til vores kirke. Hun var en lesbisk, der havde prøvet hele sit liv ikke at være. Hun var blevet lokket til at slutte sig til ICOC ved løftet om at de kunne ordne hende og gøre hende hel og hellig igen. Inden for et par måneder havde hun forladt sit job og boede hos et andet medlem af sin kirkegruppe og talte aldrig med nogen uden for hendes kreds.
Under sin tilståelse indrømmede hun over for sin gruppeleder, at hun havde haft sex med andre kvinder. Hun blev lavet til at beskrive det grafisk detaljeret, og hendes konti blev optaget i både lyd- og videoformater.
Til sidst fik hendes manglende indkomst hende til at falde bagefter andre medlemmer af hendes gruppe så langt som hvor mange penge hun kunne give til kirken. Inden længe blev mere end halvdelen af den tunge løn, hun tjente (arbejdet for et andet medlem af hendes kirkegruppe), doneret lige tilbage til kirken for at redde hende fra hendes medmennesers dom og latterliggørelse.
Desuden forsøgte kirken at tackle hendes homoseksualitet ved at tildele hende en mandlig partner – valgt af hende af Guds hånd – og gjorde heteroseksuel aktivitet til et centralt aspekt af, hvordan hun skulle udtrykke sin hengivenhed over for Guds guddommelige plan. Hun blev også bedt om regelmæssigt at beskrive sin seksuelle aktivitet i detaljer til optagelse.
Til sidst besluttede hun at hun ville prøve andre kirker, og det var da tingene blev fjendtlige. Hun fik at vide, at videobåndet af hendes tilståelse ville blive sendt til hendes forældre og familie samt delt med resten af hendes kirkegruppe.De advarede hende om, at hvis hun gik, ville alle, hun kendte, lære, hvor beskidte og modbydelige hun virkelig var. Enhver af hendes venner undgik sig og afviste hende som den vederstyggelighed, hun var.
På det tidspunkt blev selvmord hendes eneste mulighed. Hun bad intenst om, at Herren ville finde en måde at tilgive sin sidste overtrædelse på.
Det var kun fordi hendes naboer hørte skuddet og kaldte politiet, at EMTerne var i stand til at redde hendes liv. Da hun kom til min fars menighed, var hun kun 25 og allerede helt brudt. Arret på hendes hoved var ikke nær i stand til at skjule, hvor smuk hun var, men hendes ånd var blevet snoet til en grotesk faksimile af en person. Hendes øjne havde den nedslåede stirring, som man normalt kun ser i burens dyr.
Efter at have tilbragt et år i vores menighed fandt en af hendes tidligere ICOC-bekendte hende og kontaktede hende. Et par uger senere takkede hun min far for hans venlighed og vejledning, men sagde at Gud bad hende om at vende tilbage til ICOC. Hun insisterede på, at Jesus faktisk var kommet frem for hende og instruerede hende om at vende tilbage. Min far – der ikke var en der tvang nogen til at forblive imod deres vilje – rådede hende til at blive, men tillod hende at gå.
Jeg har ingen idé om, hvad der er sket med hende siden.
Hendes er kun en historie. Mere end tredive mennesker sluttede sig til min fars menighed efter at have forladt ICOC, og alle havde lignende historier. Ikke alle var helt så mørke, men bevæbnelsen af tilståelse og intens pres for at give penge var et universelt tema.
Det er muligt, at ikke alle ICOC-kirker passer til denne beskrivelse. Det er muligt, at andre menigheder er bedre eller i det mindste mindre onde.
Som en person, der har haft en stor tæt personlig erfaring med virkningerne af kirkelig praksis – i det mindste i nærheden af New York og Boston – dog den ICOC, jeg har set og hørt beskrevet, er meget en kult og ondskabsfuld og ond dertil.
Den bør dog ikke forveksles med Kristi kirker generelt, som, selv om de ofte er retressive på nogle måder, ikke har den vane at ofre de fattige og desperate.
Hvis nogen ICOC-medlemmer læser dette, skal du forstå, at jeg kun taler det, jeg personligt har været vidne til. Din menighed kan være anderledes, men jeg forsikrer dig om, at disse ting har fundet sted.
Tak for læsningen.
Svar
Ja, ICOC er, var, var og er stadig en kult i dag. Hvad der gør det så farligt er, at det ER en kirke med almindelig kristen tro og praksis. Hvad nogle mennesker på denne tråd er uvidende om, er hvad en kult faktisk er. At sige, at alle ting er kulter eller “kult” er, hvad folk mærker overbevisninger om, at de ikke er enige med, er afvisende og irrelevant for dette særlige emne. En kult er en gruppedynamik. Det er ikke en bestemt gruppe. ICOC passer til alle kriterierne for en kult, og som et tidligere medlem, der var i ledelse, kan jeg sige, at det er en kult førstehånds. Kult har autoritære, karismatiske diktatoriske ledere (ICOCs Kip McKean og ICOC-evangelister, verdenssektorens ledere, ældste osv.); kulter har et indbygget kontrolsystem (Discipling partners, bible talks); kulter har stor efterspørgsel, høj kontrol over medlemmernes tid (ICOCs “søger riget først”); kulter bruger tankereformteknikker, dvs. “hjernevask” (ICOCs “første principbibelstudier”); kulter isolerer medlemmer fra indflydelse udefra (ICOC tvinger enlige medlemmer til at bo i kongerigehusholdninger og presser studerende på campus til at bo hos andre ICOC-medlemmer i stedet for at gå hjem for at besøge familie i skolepauser) Kulter bruger tankestoppende, indlæst sprog (ICOCs lange liste over insidersprog som “kæmper” “stolt” “går stabilt” “kongerige” “DP” “D-gruppe” osv.); Kulter indpoder en “os mod dem” -mentalitet (ICOC mener, at de er den eneste sande jordkirke, der skal til himlen, og at nogen uden for kirken er “tabt”, altså til helvede). Dette er nogle grundlæggende principper for, hvorfor ICOC faktisk er en kult. Som en anden kommentator sagde, er Cult et så betændende ord. Folk udløses let af det, men det er fordi, hvad en kult faktisk er, har en tendens til at blive pakket ind i at drikke forgiftet koolaide. Igen er en kult en manipulerende, kontrollerende gruppedynamik. Enhver gruppe kan blive en kult, hvis de ikke er bevidst om ikke at gøre det.
Et tidligere ICOC-medlem taler meget om ICOC og hendes oplevelser i kirken og efter at have forladt kirken, samt hvad spirituelt misbrug er og måder at helbrede. Her er et link, hvis du vil tjekke det ud: