Bedste svar
Det vediske kastesystem har ingen implikationer i det 21. århundrede. Jeg er en kurmi, da jeg kunne spore det tilbage takket være internettet og ingen sådan viden opnået fra mine forfædre.
Vedisk kaste-system eksisterede engang, og ingen kan dog benægte det. Men hvis du vil implicere det i nutidens verden, kan man ikke leve. Jeg vil forklare dette senere, læs videre.
De fleste sagde, at min kaste tilhører kurmi kshatriya, men jeg har set nogle brahminefolk sige at det ikke er kurmi, og det er shudra, og nogle siger vaishya … Men en ting ved jeg bestemt, at jeg ikke er brahmin.
Lad mig rydde en ting. I de vediske tider har Brahmin ansvaret for at lære og sprede viden om vedaer og puranas. Og på grund af dette intellektuelle arbejde blev de tildelt højere kaste, som historien lærer os.
I det nuværende århundrede har kendskab til vedaer ringe eller ingen betydning, og vi lever i en anden æra. (medmindre du ikke er gået videre). Nuværende viden i verden er langt mere anderledes og omfattende end vediske tider.
Hvis du virkelig ønsker at opdele mennesker i dag på ægte basis af brahmin, khsatriya og vaishya om dette ny generation og ny æra, jeg vil fortælle dig, hvem der er dem.
21. KLASSIFIKATION AF DET 21. ÅR: –
1 .. Brahminer ( Viden) –
Forskere, læger, ph.d., ingeniører, lærere, Jouarnalist, forfattere osv.
2..Khsatriya (Styring og beskyttelse og atletiske færdigheder) –
Politikere, hær, politi, livvagt, sikkerhed, vagtmand, sportsperson
3 .. Vaishya (handel og produktion) –
Forretningsmand (enhver form for forretning, lille butik til MNC ), Landmænd, fisker
4 .. Karmantik (Arbejdsarbejde)
Enhver form for arbejdskraft – Husholdningsarbejder, Tjener, Bygningsarbejder, Lejekok osv.
5 .. Shudra (The New Shudra) – Ubrugelige mennesker
Mennesker i den arbejdsdygtige aldersgruppe, der sidder derhjemme og gør INGENTING ovenfra, hvis bidrag til verden ikke har nogen betydning (Eksklusive handicappede, handicappede eller pensionister)
(uanset hvilken kaste du tilhørte i henhold til vedisk tid – Dette er “Shudra” fra det 21. århundrede, der ikke bidrager effektivt til samfundet)
Det inkluderer også tyv , tiggere, kriminelle.
Nu kan du sige, hvem du virkelig er befinder dig i dette nye centuary, hvilken kaste du hører til. Glem fortiden.
Lad os nu implicere vedisk kaste-system i dette nye scenario.
Da jeg er læge og nogle mennesker, der hævder at være efterkommere af vedisk brahmin (som måske ikke har læst vedas men stadig) siger, at jeg tilhører shudra-kaste, og den samme gruppe mennesker siger, at shudra er uberørbare.
Så lad os sige, at denne vediske brahmin (som er erhvervsmand ved erhverv i det nuværende system) blev meget syg og Jeg var den nærmeste tilgængelige læge, der kunne redde ham. Vil han tillade mig en shudra at røre ved ham og undersøge ham, ellers vælger han en anden måde at møde Gud på?
For den vediske brahmin forretningsmand (Vaishya) , Jeg er den 21. århundredes brahmin, der er i stand til at redde hans liv.
Så hold op med at sprede denne gamle kaste ting, uberørbarhed.
Samfundet har ændret sig dramatisk, og besættelsen har ændret sig i alle kaldet gammelt rustet kastesystem. Hvis enhver brahmin var videnskabsmand eller læge, og hver kshatriya var i hær eller politikere, og enhver shudra var tigger eller kriminelle i dag, ville jeg ikke modsætte mig denne dumhed. falsk ego, hvis du har en hvilken som helst lavere kaste for ikke at føle dig ringere end nogen.
Hvert eneste liv betyder noget og har bidrag til verden.
Bortset fra “The New Shudra” i dette centuary som defineret ovenfor er alle fire grupper af mennesker lige så vigtige for verden og for samfundet til at trives effektivt.
Svar
Hvorfor ville en Shudra ønsker at blive brahmin? Har du nogen idé om, hvor meget ansvar og forpligtelser reelle brahminer skal påtage sig?
Lad mig give dig en idé.
En brahmin skal rejse sig kl. 4 for at få et bad og udføre Sandhya vandana. Derefter skal han recitere en del af Vedaen fra hukommelsen og udføre daglig puja. Alt dette tager cirka 3 – 4 timer.
Han kan derefter spise sit måltid og gå på arbejde, og når han vender hjem om aftenen, skal han igen tage et bad og udføre Sandhya Vandana og aftenpuja.
Han skal overholde meget strenge regler for mad og spisning. Han kan kun spise i sit eget hus eller i huset til en anden brahmin – ingen restauranter eller hoteller eller gadefoder eller forarbejdede fødevarer. Han kan ikke spise løg eller hvidløg – hans mad er kedelig og uinteressant! Ingen alkohol er tilladt og åbenbart ikke kød eller æg, men nogle brahminer i Bengalen spiser fisk.
På bestemte dage i løbet af året kræves det, at han udfører kedelige ritualer og ritualer – disse forpligtelser alene begrænser rejser og ferie planer.
Hvert trin i dit liv styres af ritualer, der skal udføres – du er tvunget til at gennemgå alle de 40 sakramenter fra fødsel til død – hver af dem medfører store udgifter.
Når en brahmin dør, hans pårørende græder og græder bittert – ikke så meget af sorg som for de enorme udgifter til begravelsen. Mindst 3 køer skal gives væk, en tyr købes og frigives, og ved to lejligheder skal der gives 10 typer gaver inklusive guld og sølv inklusive fodring af snesevis og undertiden hundreder af brahminer. Herunder at invitere en præst hver dag i 10 dage til at udføre ritualer.
Du er konstant under overvågning fra andre brahminer, og hvis du afviger eller endda mistænkes for afvigelse, bliver du nødt til at udføre dyre ritualer for at genvinde din status. Det handler om, hvad naboerne vil sige – dit liv leves efter forventningerne fra andre i dit samfund.
Som en Shudra er man ikke forpligtet til at opfylde nogen af disse ritualer og forpligtelser – uanset hvad du gør vælger at gøre, tjener dig stor fortjeneste. Du kan spise, hvad du kan lide, uanset hvor du vil, og du har fuldstændig autonomi og frihed.
At være en ægte brahmin er mere en forbandelse end en velsignelse (for at være sandfærdig gør de fleste brahminer ikke engang Sandhya og efter to dage med ikke at gøre det, vender en brahmin tilbage til status som en Shudra !! Så “ægte” brahminer er meget sjældne).
Jeg er meget glad for at være en Shudra-præst og har intet ønske overhovedet at blive brahmin – jeg får alle fordelene uden forpligtelser! 🙂 De to største udgifter for mig var mine forældres begravelser og min 60-årsdag – dakshina for de 11 brahminer beløb sig til tusinder af dollars og forarmede mig totalt !!